استعرض مصدر الذكرى الـ 35 للحرب.. إسرائيل صاحبة المصلحة في الحرب اللبنانيّة

'''<center><font color="blue"><font size=5>الذكرى الـ 35 للحرب.. إسرائيل صاحبة المصلحة في الحرب ال[[لبنان]]يّة</font></font></center>'''


'''بقلم: الأستاذ [[إبراهيم المصري]]'''

'''الأمين العام [[الجماعة الإسلامية|للجماعة الإسلامية]] في [[لبنان]]'''

ظهيرة يوم الأحد 13 نيسان [[1975]] بدأت الحرب ال[[لبنان]]ية بزخات من الرصاص أطلقت على حافلة (باص) كانت تقلّ مجموعة من ال[[فلسطين]]يين في طريق عودتهم من مخيم شاتيلا الى مخيم تل الزعتر فقتلتهم جميعاً، وذلك عند مرور الباص على طريق الشياح - عين الرمانة، حيث أقامت المنظمات ال[[فلسطين]]ية وأنصارها في الحركة الوطنية ال[[لبنان]]ية  بعد ذلك متاريس وحواجز في منطقة الشياح، بينما أقام حزب الكتائب وأنصاره سواتر ومواقع في منطقة عين الرمانة المقابلة.

لم تكن شرارة الحرب مفاجئة، فقد سبقها مقتل معروف سعد في صيدا، والاحتقان الذي أعقب توقيع اتفاق القاهرة بين الحكومة ال[[لبنان]]ية برئاسة رشيد كرامي ومنظمة التحرير ال[[فلسطين]]ية، وقبل ذلك الاحساس بالغبن لدى المسلمين في [[لبنان]] نتيجة حرمانهم من مواقع التأثير في القرار السياسي: (رئاسة الجمهورية وقيادة الجيش وحاكمية البنك المركزي)، في معادلة تعتبر المسيحيين أكثرية، والمسلمين (من كل الطوائف) أقلية. 

وكان في الساحة ال[[لبنان]]ية من يسمي تلك الأحداث حرباً أهلية، ومن يعتبرها «حرب الآخرين على أرضنا»، بينما تأكد بعد ذلك أنها حرب اسرائيلية بامتياز، لأن المقاومة ال[[فلسطين]]ية نقلت الى [[لبنان]] فصائلها وأسلحتها بعد معارك «أيلول الأسود» في [[الأردن]]، ولأن منظمة التحرير بسطت سيطرتها على معظم مناطق الجنوب ال[[لبنان]]ي، ومنه الى المناطق التي كانت تسمى وطنية أو اسلامية، من بيروت الى الشمال والبقاع.

توقفت المرحلة الأولى من الحرب رسمياً مع نهاية عام [[1976]] بقرار أصدرته جامعة الدول العربية، يقضي بتشكيل «قوات الردع العربية»، التي نشرت قواتها في مواقع الاقتتال، وكانت [[سورية]] سعودية ليبيّة سودانية اماراتية، ثم انتهت الى أن تكون [[سورية]] فقط بعد انسحاب القوات الأخرى، نتيجة التواصل البري والامتداد السكاني والأمني بين البلدين. 

وقد كانت [[سوريا]] خلال هذه المرحلة حليفاً لفصائل المقاومة ال[[فلسطين]]ية برئاسة عرفات والحركة الوطنية ال[[لبنان]]ية بزعامة كمال جنبلاط، لكن الصورة انعكست في بعض المراحل وشهدت مصرع جنبلاط وقيام معارك في الجبل والجنوب بين حلفاء الأمس، مما قلب المعادلة وجعل حلفاء الأمس أعداء الحرب..

في مطلع حزيران [[1982]] فتحت صفحة جديدة في الحرب ال[[لبنان]]ية، بالاجتياح الاسرائيلي الكبير، ووصول قوات الاحتلال الى العاصمة بيروت، وبروز ظاهرة «المقاومة الإسلامية» بعد الوطنية وال[[فلسطين]]ية، وخروج قوات الاحتلال بعد أيام من بيروت، وبعد أشهر الى صيدا، وفي شباط عام [[1985]] الى الشريط الحدودي، وفي عام [[2000]] الى خلف الحدود ال[[لبنان]]ية. 

وقد تخلل هذه المرحلة حروب وأحداث متوالية، من قيام حركة التوحيد في طرابلس عام [[1983]] وحرب ياسر عرفات مع [[سوريا]]، الى انقسام حركة فتح وحصار طرابلس عام [[1985]]، وبعدها حروب المخيمات وحصارها من عين الحلوة الى الرشيدية، وحروب العلمين في بيروت بين حركة أمل والحزب التقدمي الاشتراكي، وتفجير سيارة المفتي الشيخ [[حسن خالد]]، وطائرة الرئيس رشيد كرامي، وصولاً الى توقيع اتفاق الطائف، وانتخاب رينيه معوّض رئيساً للجمهورية، وتفجير موكبه بعد أيام، وانتخاب الياس الهراوي.. وصولاً الى دخول الرئيس رفيق الحريري على مسار الحياة السياسية..

نعود الى طرح السؤال الأساس: هل هي حرب أهلية [[لبنان]]ية؟ لا بالتأكيد، لأن الجانب الاقليمي والدور الاسرائيلي فيها واضح جليّ. بالمقابل هل هي - كما يقولون - حرب الآخرين على أرضنا؟ 

لا كذلك، لأن أي حرب لا بدّ لها من مبررات وأدوات، وما لم تتوافر  هذه المبررات والأدوات فلا يمكن لأي حرب أن تقوم، يضاف الى ذلك التمويل والحوافز الدينية أو المذهبية أو القومية. 

لذلك فإنه لا بدّ أن يصل ال[[لبنان]]يون، بكل أطيافهم الدينية والمذهبية، والسياسية والقومية، الى أن يتعلموا دروساً من هذه الحرب الطويلة العالية الكلفة. 

فقد جرى تدمير البلد عدّة مرات، وتهجير أهله من منازلهم ومدنهم وقراهم ومخيّماتهم عدّة مرات كذلك. 

وتكبدوا حوالي مائتي الف قتيل، وتشردوا في كل أقطار الأرض، وتأكد لهم أن «[[لبنان]]» الحرّ المستقل، هو الخيار الوحيد المتاح لجميع ال[[لبنان]]يين. 

ونتيجة الانهيار العربي والتردي السياسي في المنطقة، فقد تراجعت الرؤى القومية، عربية و[[سورية]]، وبات الخيار ال[[لبنان]]ي هو الوحيد الذي يجد له أصداء لدى التيارات الشبابية، مسلمة كانت أو مسيحية. 

وباتت التوجهات الوحدوية طرحاً تاريخياً لا يجد له أي رصيد في الشارع العربي، وال[[لبنان]]ي على وجه الخصوص.

هذا لا يعني بأي حال أن تنكفئ القوى الحيّة في المجتمع، لا سيما الإسلامية فيه، من الاهتمام بالقضايا الكبرى الى التقوقع داخل الاطار العنصري أو المذهبي، لأن أمامنا قضايا كبرى بالغة الأهمية لا يمكن معالجتها الا بتنسيق الجهود وتكامل القوى ورص الصفوف، وأبرزها القضية ال[[فلسطين]]ية. 

ونحن نرى العالم من حولنا يتجه الي الوحدات الكبرى سعياً وراء المصالح والمنافع. 

فأوروبا التي لا يجمع بين أقطارها لغة ولا قومية ولا دين، نراها تنشئ الاتحاد الأوروبي، وترفع الحدود والحوجز فيما بينها. 

وكذلك تفعل دول أمريكا الوسطى والجنوبية، وعدد من الدول الآسيوية.

ونحن في [[لبنان]]، صحيح أننا نحرص على سيادتنا وحرّيتنا واستقلالنا، لكن هذا لا يعني انقطاعاً عن العالم العربي وتقوقعاً حول قضايا داخلية وانتماءات وزعامات عفا عليها الزمن. 

واذا كانت الحرب ال[[لبنان]]ية الطويلة لا تزال تعشش في عقول أو مخيّلات بعض ال[[لبنان]]يين، فإن عليهم أن يدركوا أن صاحب المصلحة الأول والأخير لا يمكن أن يكون [[لبنان]]ياً، لأن تاريخنا الحديث يؤكد أن هذه الحرب لم تحقق مصلحة ولا تقدماً ولا تفوّقاً لأيّ من القوى أو الأحزاب أو الطوائف ال[[لبنان]]ية، وأن الكيان الصهيوني هو المستفيد الوحيد منها. 

ف[[لبنان]] بلد تعددي، في الدين والسياسة، وهو نقيض «اسرائيل» التي تقيم كياناً عنصرياً ضيقاً لا يشاركها فيه أحد. 

لذلك فإنها معنيّة بإضعاف النموذج ال[[لبنان]]ي الحر التعددي أو ازالته لو استطاعت. 

وتبقى القضية ال[[فلسطين]]ية هي الجامع الأكبر ل[[لبنان]]يين مع العرب جميعاً من أجل مواجهة المشروع [[الصهيونية|الصهيوني]]، الذي يريد بناء الكيان العنصري النقيض للجميع، مسلمين ومسيحيين، وما يجري هذه الأيام في الأراضي ال[[فلسطين]]ية المحتلة، وفي القدس الشريف، من تواطؤ وتآمر لإزالة المعالم المسيحية والإسلامية، خير شاهد على ذلك.

==المصدر==
*'''مقال:'''[http://www.al-jamaa.org/play.php?catsmktba=1249 الذكرى الـ 35 للحرب.. إسرائيل صاحبة المصلحة في الحرب اللبنانيّة]'''موقع: الجماعة الإسلامية فى لبنان'''

[[تصنيف:تصفح الويكيبيديا]]
[[تصنيف:أراء وأفكار]] 
[[تصنيف:الجماعة الإسلامية فى لبنان]]