من المذبحة إلى ساحة الدعوة - تاريخ المراجعة

Darsh10: من المذبحة إلى ساحة الدعوة .... عباس السيسي تم نقلها إلى من المذبحة إلى ساحة الدعوة

2011-10-08T13:01:12Z

من المذبحة إلى ساحة الدعوة .... عباس السيسي تم نقلها إلى من المذبحة إلى ساحة الدعوة

Moza: /* موقف مع الصور */

2010-11-24T14:56:12Z

‏موقف مع الصور

Moza: /* الوقوف والقيام اكراما للقادم */

2010-11-24T14:51:38Z

‏الوقوف والقيام اكراما للقادم

Moza: /* فقه الدعوة */

2010-11-24T14:49:00Z

‏فقه الدعوة

Moza: /* مجلة الدعوة ووسائل الإخوان */

2010-11-24T14:45:08Z

‏مجلة الدعوة ووسائل الإخوان

Moza: /* لقاء الفتيات */

2010-11-24T14:43:21Z

‏لقاء الفتيات

Moza: /* لقاء الفتيات */

2010-11-24T14:42:37Z

‏لقاء الفتيات

Moza: /* دروس التقوية للطلاب */

2010-11-24T14:40:34Z

‏دروس التقوية للطلاب

Moza: /* مع زاوية مسجد الباشا */

2010-11-24T14:38:55Z

‏مع زاوية مسجد الباشا

Moza: /* لا تغضب لا تغضب !! */

2010-11-24T14:35:23Z

‏لا تغضب لا تغضب !!

@@ سطر ٦٤١: / سطر ٦٤١: @@
 هذا ونحب أن نلفت إلى أن ما اجمعت النصوص على تحريمه واتفق العلماء مجتمعين علىأنه المقصود بما ورد من النصوص فى التنفير من التصوير والحكم عليه بالتحريم، وهو التماثيل: أى الصور المجسمة وما كان له ظل.
-يراجع كتاب فتاوى شرعية للشيخ للشيخ مخلوف ج1 ص186 وكتاب البدعة للشيخ عزت عطية ص463.
+يراجع كتاب فتاوى شرعية للشيخ مخلوف ج1 ص186 وكتاب البدعة للشيخ [[عزت عطية]] ص463.
 وعبثا حاولت أن أقنعه أن يفرق بين الحالتين وانقلبت الزيارة إلى مناقشة وجدال ومراء، ثم انصرف تاركا خلفه مشكلة .
-واقول لو أن كل مسلم تعرف على آداب الزيارة لما حدثت مثل هذه المشاكل الخلافية فالضيف والضيافة لهما أصول ولهما آداب، وليست الصور التذكارية المعلقة فى حجرات الاستقبال ألا واحدة من صور الحياة التى يعيشها المجتمع البعيد عن روح الاسلام .
+واقول لو أن كل مسلم تعرف على آداب الزيارة لما حدثت مثل هذه المشاكل الخلافية فالضيف والضيافة لهما أصول ولهما آداب، وليست الصور التذكارية المعلقة فى حجرات الاستقبال ألا واحدة من صور الحياة التى يعيشها المجتمع البعيد عن روح [[الاسلام]] .
 وإن كان بعض الأمر يحتاج إلى نصيحة لازمة، فإن للنصيحة أيضا أسلوب، فيجب أن تكون فى الوقت المناسب والمكان المناسب، وأن تكون مع هذا تلميحا لا توضيحا وتصحيحا لا تجريحا، وأن تكون عاقبتها خير ومفيدة.
-هذا فضلا عن أن الإنسان يدخل بيت أخيه ليسره فلا يضره، ولكل فى بيته شئون على قدر فقهه والتزامه، بآداب الاسلام .
+هذا فضلا عن أن الإنسان يدخل بيت أخيه ليسره فلا يضره، ولكل فى بيته شئون على قدر فقهه والتزامه، بآداب [[الاسلام]] .
-نهذا فضلا عن أن الإنسان يدخل بيت أخيه ليسره فلا يضره، ولكل فى بيته شئون على قدر فقهه والتزامه بآداب الاسلام .
+نهذا فضلا عن أن الإنسان يدخل بيت أخيه ليسره فلا يضره، ولكل فى بيته شئون على قدر فقهه والتزامه بآداب [[الاسلام]] .
 لم تجدوا فيها أحدا فلا تدخلوها حتى يؤذن لكم وأن قيل لكم أرجعوا فارجعوا هو أزكى لكم والله بما تعملون عليم) .
-إن الاسلام ينظم حياة المسلم فى كل مجالات الحياة وكل شئونها بحكمة ودقة ورقة أيضاً لقوم يفقهون .
+إن [[الاسلام]] ينظم حياة المسلم فى كل مجالات الحياة وكل شئونها بحكمة ودقة ورقة أيضاً لقوم يفقهون .
 وبعد .

@@ سطر ٦٢٣: / سطر ٦٢٣: @@
 غير أن من أهم ما ينبغى أن نعلمه فى هذا الصدد أن لهذا الاكرام المشروع حدودا إذا تجاوزها، انقلب الأمر محرما واشترك فى الأثم كل من مقترفه والساكت عليه .
-فمن ذلك ما قد تجده فى مجالس بعض المتصوفة من وقوف المريدين عليهم وهم جلسو، يقف الواحد منهم أمام شيخه فى انكسار وذل إلى أن يأذن له بالجلوس، ومنه ما يفعله بعضهم من السجود على ركبة الشيخ أو يده عند قدومه عليه، أو ما يفعله من الحبو إليه عندما يغشى المجلس. ولا يخدعنك ما قد يقال من تسويغ ذلك من أنه أسلوب منت التربية للمريد؟ .. فالاسلام قد شرع مناهج وأساليب للتربية وحظر على المسلمين الخروج عليها، وليس بعد الأسلوب النبوى فى التربية من أسلوب يتبع .
+فمن ذلك ما قد تجده فى مجالس بعض المتصوفة من وقوف المريدين عليهم وهم جلسو، يقف الواحد منهم أمام شيخه فى انكسار وذل إلى أن يأذن له بالجلوس، ومنه ما يفعله بعضهم من السجود على ركبة الشيخ أو يده عند قدومه عليه، أو ما يفعله من الحبو إليه عندما يغشى المجلس. ولا يخدعنك ما قد يقال من تسويغ ذلك من أنه أسلوب منت التربية للمريد؟ .. ف [[الاسلام]] قد شرع مناهج وأساليب للتربية وحظر على المسلمين الخروج عليها، وليس بعد الأسلوب النبوى فى التربية من أسلوب يتبع .
 ==موقف مع الصور==

@@ سطر ٥٦٢: / سطر ٥٦٢: @@
 وعاد الشباب من رحلتهم وجلست معهم فى نادى مدينة رشيد جلسة بسيطة هادئة. وطرحت عليهم هذه القضايا بمنطق الحكمة التى عناها الله تعالى قوله (ادع إلى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة وجادلهم بالتى هى أحسن).
-قلت إن الذين أنعم الله عليهم بالإيمان بهذا الاسلام يجب أن يفهموا، أن هذا الدين ليس وقفا وحكرا عليهم، فبهذا يقفلون الباب وينطوون على أنفسهم كأن الاسلام جاء لهم وحدهم !!
+قلت إن الذين أنعم الله عليهم بالإيمان بهذا الاسلام يجب أن يفهموا، أن هذا الدين ليس وقفا وحكرا عليهم، فبهذا يقفلون الباب وينطوون على أنفسهم كأن [[الاسلام]] جاء لهم وحدهم !!
-إن هذا الاسلام دعوة للناس جميعا والذين يدخلون هذا الدين يعتبرون أنفسهم من أول يوم دعاة.. بالفهم والسلوك والقدوة (لقد كان لكم فى رسول الله أسوة حسنة) وصدق الله العظيم فى وصف خير الدعاة بقوله ((ولو كنت فظا غليظ القلب لا نفضوا من حولك)) والداعية بالنسبة للمجتمع الجاهلى طبيب ومدرس ومرب.
+إن هذا [[الاسلام]] دعوة للناس جميعا والذين يدخلون هذا الدين يعتبرون أنفسهم من أول يوم دعاة.. بالفهم والسلوك والقدوة (لقد كان لكم فى رسول الله أسوة حسنة) وصدق الله العظيم فى وصف خير الدعاة بقوله ((ولو كنت فظا غليظ القلب لا نفضوا من حولك)) والداعية بالنسبة للمجتمع الجاهلى طبيب ومدرس ومرب.
 وغاية الداعية أن يجمع للاسلام أنصارا حتى تتكون القاعدة الاسلامية الكبرى.
@@ سطر ٥٧٦: / سطر ٥٧٦: @@
 وإنهم رقم هذا الذى حدث منكم فقد ذهبوا إلى مسجد (أبو مندور) كما أرادوا، ولكنهم فى هذه الحالة ناقمون عليكم وعلى دعوتكم، وبهذا التصرف منكم أصبحتم دعاة ضد الدعوة من حيث لا تشعرون!!
-وذكرت لهم قصة قد حدثت لى منذ أيام، إذ ذهبت إلى مصيف رشيد لزيارة بعض الأخموة، وفى طريق عودتى، رأيت رجلا ومعه فتاة ينتظران على الطريق، فأوقفت السيارةك إلى جوارهما ودعوتهما للركوب فاستجابا وعند محطة الوصول شكرانى بامتنان وسرور وتعرفت بالرجل وتعرف بى – وكان لهذا التصرف أثره الطيب فى نفسيهما وعاد على الدعوة بالكلمة الطيبة وهذه هى رسالة الداعية .
+وذكرت لهم قصة قد حدثت لى منذ أيام، إذ ذهبت إلى مصيف رشيد لزيارة بعض الأخموة، وفى طريق عودتى، رأيت رجلا ومعه فتاة ينتظران على الطريق، فأوقفت السيارة إلى جوارهما ودعوتهما للركوب فاستجابا وعند محطة الوصول شكرانى بامتنان وسرور وتعرفت بالرجل وتعرف بى – وكان لهذا التصرف أثره الطيب فى نفسيهما وعاد على الدعوة بالكلمة الطيبة وهذه هى رسالة الداعية .
 القبور فى المساجد
-ونعود إلى الحديث  عن امتناعكم عن الصلاة فى المساجدج التى بها قبور، فلا شك أن الصلاة فيها (منهى عنها) ولكن المسلم حين يريد أن ينهى عن منكر إنما يفعل ذلك بشرط أن لا يرتكب منكرا أشد منه، وهذا الذى حدث ربما كان يؤدى إلى فتنة !!
+ونعود إلى الحديث  عن امتناعكم عن الصلاة فى المساجد التى بها قبور، فلا شك أن الصلاة فيها (منهى عنها) ولكن المسلم حين يريد أن ينهى عن منكر إنما يفعل ذلك بشرط أن لا يرتكب منكرا أشد منه، وهذا الذى حدث ربما كان يؤدى إلى فتنة !!
 أننا إذ نؤمن بكراهية الصلاة فى المقبرة، تعذر هؤلاء فقد ورد فى كتاب الفقه على المذاهب الأربعة ما يجيز الصلاة فى المقبرة على أقوال فقهاء الحنابلة والحنفية والمالكية. فالحنابلة يقولون أن الصلاة فى المقبرة، وهى ما احتوت على ثلاثة قبور فأكثر فى أرض موقوفة للدفن باطلة مطلقا. أما إذا لم تحتو على ثلاثة بأن كان بها واحد أو اثنان فالصلاة فيها صحيح بلا كراهية أن لم يستقبل القبر والا كره. والحنفية قالوا : تكره الصلاة فى المقبرة إذا كان القبر بين يدى المصلى بحيث لو صلى صلاة الخاشعين وقع بصره عليه. أما إذا كان خلفه أو فوقه أو تحت ما هو واقف عليه فلا كراهية على التحقيق. وقد قيدت الكراهية بأن لا يكون فى المقبرة موضع أعد للصلاة لا نجاسة فيه ولا قذر والا فلا كراهة. وهذا فى غير قبور الانبياء فلا تكره الصلاة فيها مطلقا. والمالكية قالوا : الصلاة فى المقبرة جائزة بلا كراهية أن أمنت النجاسة .
@@ سطر ٥٨٧: / سطر ٥٨٧: @@
 أليس من الحكمة أن نعمل عملا اسلاميا واسعا يوحد صفوفنا ويؤلف قلوبنا ويؤهلنا بشريعة الله تعالى ويؤمئذ سوف لا تجد مسجدا به قبر !
-فهذا رسول الله صلى الله عليه وسلم خير داعية إلى الإسلام – كان يصلى فى جوف الكعبة وفيها الاصنام العديدة، ولم يئنه عن الصلاة فيها وثن أو يشغله شاغل – فقد صنع الرسول من الجاهلين جيش الهداة – ثم فتح الرسول بالمهتدين دول الطغاة – فحطم الاصنام وأقام دولة القرآن .
+فهذا رسول الله صلى الله عليه وسلم خير داعية إلى [[الإسلام]] – كان يصلى فى جوف الكعبة وفيها الاصنام العديدة، ولم يئنه عن الصلاة فيها وثن أو يشغله شاغل – فقد صنع الرسول من الجاهلين جيش الهداة – ثم فتح الرسول بالمهتدين دول الطغاة – فحطم الاصنام وأقام دولة القرآن .
 نسأل الله تعالى أن يجعلنا جنود عقيدة مجاهدين لا طلاب فاسقة مجادلين .
 ==الوقوف والقيام اكراما للقادم==

@@ سطر ٥٤٥: / سطر ٥٤٥: @@
 ولا تزال المحاضرات تسير بانتظام والاقبال يزيد والقافلة تسير بعين الله ورعايته
-==مجلة الدعوة ووسائل الإخوان==
+==مجلة الدعوة ووسائل [[الإخوان]] ==
 كان لاستئناف صدور مجلة الدعوة فى هذا الوقت أثره الكبير فى المساعدة على ايجاد مناخ طيب من نفحات الحرية التى أتاحت للناس فرصة للقراءة والاطلاع على ماضى الدعوة وحاضرها كما أعطتنا وسيلة صالحة لعرض الدعوة والرد على ما أثير حولها من مشكلات وشبهات .
-لهذا فقد انتهز الأخوة فى رشيد فرصة عودة مجلة الدعوة وبعض رسائل الامام الشهيد حسن البنا مثل رسالة المأثورات ورسالة المؤتمر الخامس والرسائل الثلاث فقاموا بتوزيعها هدايا على كل المستويات فى رشيد .
+لهذا فقد انتهز الأخوة فى رشيد فرصة عودة مجلة الدعوة وبعض رسائل الامام الشهيد [[حسن البنا]] مثل رسالة المأثورات ورسالة المؤتمر الخامس والرسائل الثلاث فقاموا بتوزيعها هدايا على كل المستويات فى رشيد .
 وقد أوجدت هذه الحركة صلة مودة ومجال للمناقشة والفهم والارتباط  .
 ==فقه الدعوة==

@@ سطر ٥٣٧: / سطر ٥٣٧: @@
 ==لقاء الفتيات==
-سبق أن ذكرت أن بعض الفتيات طلبن مقابلتى للاستفسار عن بعض الأسئلة حول الدعوة، وقد اعتذرت عن هذا اللقاء نظرا لأن الظروف لم تتهيأ بعد فى رشيد .. ومضت الأيام وأخذت الدعوة طريقها إلى القلوب والبيوت وشغلت عقول النساء والفتيات وهيأ الله للدعوة بعض الأساتذة المدرسين فأخذوا بأيديهن إلى الله .. وأصبح الجو ملائما والوقت مناسبا والمسجد جاهزا والرغبة ملحة فقامت الجمعية الاسلامية للتربية الدينية بعمل دعوة عامة لنساء وفتيات رشيد لمحاضرة فى المسجد يحضرها الأخ الأستاذ [[محمد عبد  المنعم]] وبعض [[الأخوات]] من الطالبات بجامعة [[:تصنيف:إخوان الأسكندرية|الاسكندرية]] .
+سبق أن ذكرت أن بعض الفتيات طلبن مقابلتى للاستفسار عن بعض الأسئلة حول الدعوة، وقد اعتذرت عن هذا اللقاء نظرا لأن الظروف لم تتهيأ بعد فى رشيد .. ومضت الأيام وأخذت الدعوة طريقها إلى القلوب والبيوت وشغلت عقول النساء والفتيات وهيأ الله للدعوة بعض الأساتذة المدرسين فأخذوا بأيديهن إلى الله .. وأصبح الجو ملائما والوقت مناسبا والمسجد جاهزا والرغبة ملحة فقامت الجمعية الاسلامية للتربية الدينية بعمل دعوة عامة لنساء وفتيات رشيد لمحاضرة فى المسجد يحضرها الأخ الأستاذ [[محمد عبد  المنعم]] وبعض الأخوات من الطالبات بجامعة [[:تصنيف:إخوان الأسكندرية|الاسكندرية]] .
 وجاء وقت المحاضرة بعد صلاة العصر وأشفقنا أن لا يستجيب إلا القليل.. ولم تمض لحظات حتى امتلأ المسجد بالنساء والفتيات. ونجح اللقاء والحوا فى تنظيم لقاء أسبوعى.. واستجابت الجمعية على أن تنظم محاضرة فى كل شهر .

→ مراجعة أقدم	مراجعة ١٣:٠١، ٨ أكتوبر ٢٠١١
(لا فرق)

@@ سطر ٥٢٧: / سطر ٥٢٧: @@
 وبدأت مرحلة جديدة وناجحة إذ نظمت دروس تقوية لطلاب المدارس الثانوية والاعدادية فى المسجد وهو لا شك عمل اسلامى كبير، وهو بعد ذلك رصيد للدعوة الاسلامية فى مستقبل أيامها المباركة باذن الله وأمر يوافق رغبة أولياء أمور الأخوة الطلاب .
-وتكملة للعمل من خلال الحكمة والصبر والقانون فقد أنضم الأخوة جميعا تحت لواء الجمعية الاسلامية للتربية الدينية المشهرة برقم 284 ومقرها زاوية الباشا والتى قد تم تأسيسها عام 1974 .
+وتكملة للعمل من خلال الحكمة والصبر والقانون فقد أنضم الأخوة جميعا تحت لواء الجمعية الاسلامية للتربية الدينية المشهرة برقم 284 ومقرها زاوية الباشا والتى قد تم تأسيسها عام [[1974]] .
 ولا تزال القافلة تسير وفى الطريق الكثير، ولكن لابد أن يكون فى حس الداعية أن الدعوة إلى الله بالحكمة والموعظة الحسنة أشقى وأتعب وأشد، ولكنها فى النهاية أقوى وأنجح واحد .
@@ سطر ٥٣٤: / سطر ٥٣٤: @@
 وفى قول الله تعالى ( قل هذه سبيلى ادع إلى الله على بصيرة أنا ومن اتبعنى وسبحان الله وما أنا من المشركين) فى فقه هذه الآية الكريمة منهج الدعوة والداعية .
 ==لقاء الفتيات==

@@ سطر ٥٠٠: / سطر ٥٠٠: @@
 ==مع زاوية مسجد الباشا==
-كان للوالى محمد على باشا فى رشيد مصانع للطرابيش والسفن ومضارب للارز، حيث كانت رشيد فى عهد محمد على فى مقام العاصمة الثانية للدولة، وأقام الوالى محمد على فى منطقة هذه المصانع (زاوية) سموها زاوية الباشا، ليتمكن العاملون من أداء الصلاة وتهدمت هذه الزاوية ومضى على صورتها هذه أكثر من سبعين عاما، حتى زحف العمران فى هذه المنطقة فساهم أهل الخير فى تعميرها حتى عادت إلى بهائها من جديد.
+كان للوالى [[محمد على]] باشا فى رشيد مصانع للطرابيش والسفن ومضارب للارز، حيث كانت رشيد فى عهد [[محمد على]] فى مقام العاصمة الثانية للدولة، وأقام الوالى [[محمد على]] فى منطقة هذه المصانع (زاوية) سموها زاوية الباشا، ليتمكن العاملون من أداء الصلاة وتهدمت هذه الزاوية ومضى على صورتها هذه أكثر من سبعين عاما، حتى زحف العمران فى هذه المنطقة فساهم أهل الخير فى تعميرها حتى عادت إلى بهائها من جديد.
 وكان لزاما على شباب الدعوة الإسلامية أن يشارك فى النشاط الإسلامى بها ولا سيما إنها زاوية أهلية ليس لوزارة الأوقاف عليها من سبيل، أو بمعنى أخر ليس لمفتش الأوقاف عليها من سلطان.
-وبدأنا فى اعداد خطيب للجمعة من كل أسبوع يحضر من الاسكندرية لهذا الغرض الكريم، وضاق المسجد على سعته بالرواد الذين يتشوقون إلى هذا النوع الجديد من الدعاة الذين يشبعون تطلعاتهم الروحية والحيوية.
+وبدأنا فى اعداد خطيب للجمعة من كل أسبوع يحضر من [[:تصنيف:إخوان الأسكندرية|الاسكندرية]] لهذا الغرض الكريم، وضاق المسجد على سعته بالرواد الذين يتشوقون إلى هذا النوع الجديد من الدعاة الذين يشبعون تطلعاتهم الروحية والحيوية.
 وجاء شهر رمضان المبارك فبدأ الشباب يفكر فى عمل نشاط اجتماعى لمساعدة الفقراء فأعلن عن مشروع لجمع الملابس والأموال ونجح المشروع، ثم أعلن الشباب عن الاعتكاف فى الشعر الأواخر من رمضان فى المسجد، وما أن أعلن عن هذا الأمر بين الناس حتى برزت مشاكل جديدة لفرط البعد بين تطبيق السنن الإسلامية وبين نسيانها أو تجاهلها. فالأول مرة يسمع الناس عن الاعتكاف، ومعناه المكث فى المسجد بنية الذكر والعبادة بل أن بعض الناس استنكروا الطعام فى المسجد، وكان لابد من علاج هذا الأمر بالحكمة والصبر.
-فكان لزامان أن نقابل كل معترض على انفراد ونحدثه عن هذه السنة من واقع تاريخ الاسلام وعمل الرسول صلى الله عليه وسلم وكنا نقول له أنه لا مانع عندنا منت التحاكم إلى مشايخ وأئمة المساجد، وكنا ندعوه كى يتناول معنا طعام الافطار فى المسجد وكان هذا الصنف من الناس عنيفا فى المناقشة باخلاص حرصا منه على ما اعتاد من صور إسلامية نشأ عليها .
+فكان لزامان أن نقابل كل معترض على انفراد ونحدثه عن هذه السنة من واقع تاريخ [[الاسلام]] وعمل الرسول صلى الله عليه وسلم وكنا نقول له أنه لا مانع عندنا منت التحاكم إلى مشايخ وأئمة المساجد، وكنا ندعوه كى يتناول معنا طعام الافطار فى المسجد وكان هذا الصنف من الناس عنيفا فى المناقشة باخلاص حرصا منه على ما اعتاد من صور إسلامية نشأ عليها .
 واستطعنا بالحكمة والحسنى أن يتم الاعتكاف بالصورة التى جمعت القلوب.. وتطورت الأمرو حتى صار هؤلاء الأخوة الكرام، يرسلون يوميا الطعام والحلوى للأخوة المعتكفين.
@@ سطر ٥٢٢: / سطر ٥٢٢: @@
 وجاء دور الاذان الواحد بعد أن يصمد الخطيب على المنبر، وقد تهيأت النفوس بهذه المقدمات كلها فلم يعترض الا نفر قليل استطاع الشباب بأسلوبهم الحكيم أن يفهموه ويقنعوه، فيلتزم ويسير مع الجماعة.
 ==دروس التقوية للطلاب==

@@ سطر ٤٨٨: / سطر ٤٨٨: @@
 ==لا تغضب لا تغضب !!==
-أصدر اتحاد طلاب جامعة القاهرة رسالتهم الشهرية وعنوانها (اسلامنا) للامام الشهيد حسن البنا، وانتهز الاخوان فى رشيد الفرصة وقاموا بتوزيع مجموعة منها (هدايا) فقام أحد التلاميذ بالقاء بعض الفقرات من هذه الرسالة باذاعة المدرسة فى فترة الصباح. وما كاد ينتهى حتى ثار عليه أحد المدرسين، ودخل أحد الفصول وهو غاضب وواجه التلاميذ قائلا – أنتم عارفين مين رئيس الاخوان فى رشيد!؟ فأجاب التلاميذ بأنه الحاج عباس السيسى. فقال لهم هل تعرفون أن عباس السيسى كان صول فى الجيش – وأنه حكم عليه بالسجن خمسة وعشرين عاماً!؟ ثم علق بما شاء من كلمات أخرى!! وبلغ حديثه هذا بعض زملائه من المدرسين من الاخوان فاصطدموا به فى مناقشات حادة انتهت فى مكتب الأستاذ ناظر المدرسة .
+أصدر اتحاد طلاب جامعة [[:تصنيف:إخوان القاهرة|القاهرة]] رسالتهم الشهرية وعنوانها (اسلامنا) للامام الشهيد [[حسن البنا]] ، وانتهز [[الاخوان]] فى رشيد الفرصة وقاموا بتوزيع مجموعة منها (هدايا) فقام أحد التلاميذ بالقاء بعض الفقرات من هذه الرسالة باذاعة المدرسة فى فترة الصباح. وما كاد ينتهى حتى ثار عليه أحد المدرسين، ودخل أحد الفصول وهو غاضب وواجه التلاميذ قائلا – أنتم عارفين مين رئيس [[الاخوان]] فى رشيد!؟ فأجاب التلاميذ بأنه الحاج [[عباس السيسى]] . فقال لهم هل تعرفون أن عباس السيسى كان صول فى الجيش – وأنه حكم عليه بالسجن خمسة وعشرين عاماً!؟ ثم علق بما شاء من كلمات أخرى!! وبلغ حديثه هذا بعض زملائه من المدرسين من الاخوان فاصطدموا به فى مناقشات حادة انتهت فى مكتب الأستاذ ناظر المدرسة .
-وفى المساء قابلنى الإخوة المدرسين وابلغونى هذا الخبر فى حدة وانفعال ولكنى هدأت من غضبهم وقلت لهم إن الأستاذ المدرس لم يتجاوز الحقيقة فقد قال – اننى كنت صولا فى الجيش – وهذا حق وقد حدث بالفعل. وقال إننى قد حكم على بالسجن خمسة وعشرين عاما لأنى من الإخوان المسلمين – وهذا حق أيضاً، غير أنه أراد أن يشرفنى فأضاف عشرة سنوات بدلا من خمسة عشر عاما وهو نص الحكم الذى ربما كان يجهله قالوا ولكنه كان يريد التشهير ويقصد الإساءة!؟
+وفى المساء قابلنى الإخوة المدرسين وابلغونى هذا الخبر فى حدة وانفعال ولكنى هدأت من غضبهم وقلت لهم إن الأستاذ المدرس لم يتجاوز الحقيقة فقد قال – اننى كنت صولا فى الجيش – وهذا حق وقد حدث بالفعل. وقال إننى قد حكم على بالسجن خمسة وعشرين عاما لأنى من [[الإخوان المسلمين]] – وهذا حق أيضاً، غير أنه أراد أن يشرفنى فأضاف عشرة سنوات بدلا من خمسة عشر عاما وهو نص الحكم الذى ربما كان يجهله قالوا ولكنه كان يريد التشهير ويقصد الإساءة!؟
-قلت لهم إننا نتعامل مع الناس بظاهر أحوالهم ولا نحاسبهم على نياتهم ونتلمس لهم الاعذار حيث أنهم لم يتذوقوا طعم دعوتنا بعد، وواجبنا مع مثل هؤلاء أننجادلهم بالتى هى أحسن، فإن استجابوا فتلك أمنيتنا والا فالزمن جزء من العلاج، وخير لنا أن نتجاهل سيئاتهم ونعاملهم بالحسنى فإنهم اخوان لنا فى الدين لا يعطلونا عن أهدافنا.
+قلت لهم إننا نتعامل مع الناس بظاهر أحوالهم ولا نحاسبهم على نياتهم ونتلمس لهم الاعذار حيث أنهم لم يتذوقوا طعم دعوتنا بعد، وواجبنا مع مثل هؤلاء أننجادلهم بالتى هى أحسن، فإن استجابوا فتلك أمنيتنا والا فالزمن جزء من العلاج، وخير لنا أن نتجاهل سيئاتهم ونعاملهم بالحسنى فإنهم [[اخوان]] لنا فى الدين لا يعطلونا عن أهدافنا.
 وخير وسيلة للرد على هؤلاء الاجتهاد فى جذب أكبر عدد ممكن من التلاميذ إلى المسجد فكلما زاد عدد المؤمنين بالدعوة قل عدد المعارضين لها .
 وبعد فترة من الزمن شاء الله أن يحصل أحد أقارب الأستاذ على درجة الدكتوراه وكان من المقربين إلى قلوبنا، وكان من واجبنا أن نكرمه، فأقام له الإخوة حفل شاى كبير فى نادى مدينة رشيد حضرته مجموعة كبيرة من أهله واخوانه، وكنت أتمنى أن يحضر هذا الحفل – لتكون فرصة مناسبة يتعرف فيها علىحقيقتنا وحقيقة دعوتنا. فهذا أسمى ما نتمناه لكل مسلم .
 ==مع زاوية مسجد الباشا==