عبد العزيز البدري - تاريخ المراجعة

Attea mostafa: /* قصته مع الجلادين في السجون */

2012-11-07T11:51:29Z

‏قصته مع الجلادين في السجون

Attea mostafa في ١٠:٥٢، ٢١ أكتوبر ٢٠١٢

2012-10-21T10:52:03Z

Ahmed s في ١٢:٥٧، ٢١ يوليو ٢٠١٢

2012-07-21T12:57:56Z

عرض التغييرات

Admin: عبدالعزيز البدري تم نقلها إلى عبد العزيز البدري فوق التحويلة

2010-10-17T04:12:06Z

عبدالعزيز البدري تم نقلها إلى عبد العزيز البدري فوق التحويلة

Rod في ٠٠:٥٤، ٢٨ سبتمبر ٢٠١٠

2010-09-28T00:54:36Z

Rod في ٠٠:٥٣، ٢٨ سبتمبر ٢٠١٠

2010-09-28T00:53:48Z

عرض التغييرات

Rod: حمى "عبدالعزيز البدري" ([edit=sysop] (غير محدد) [move=sysop] (غير محدد))

2010-06-14T04:09:59Z

حمى "عبدالعزيز البدري" ([edit=sysop] (غير محدد) [move=sysop] (غير محدد))

Rod في ٠٤:٠٨، ١٤ يونيو ٢٠١٠

2010-06-14T04:08:15Z

Rod في ٠٤:٠٧، ١٤ يونيو ٢٠١٠

2010-06-14T04:07:17Z

Rod في ٠٤:٠٦، ١٤ يونيو ٢٠١٠

2010-06-14T04:06:22Z

→ مراجعة أقدم		مراجعة ١١:٥١، ٧ نوفمبر ٢٠١٢
سطر ٩٧:		سطر ٩٧:


−	'''~~المصدر:~~ كتاب [[علماء أعلام عرفتهم، العراق]] ،للمستشار [[عبدالله العقيل]]'''	+	==المصدر==
		+	'''كتاب [[علماء أعلام عرفتهم، العراق]] ،للمستشار [[عبدالله العقيل]]'''

	[[تصنيف:أعلام الحركة الإسلامية]]		[[تصنيف:أعلام الحركة الإسلامية]]

@@ سطر ١: / سطر ١: @@
 '''<center><font color="blue"><font size=5>الشيخ المجاهد عبدالعزيز البدري (1347 ـ 1389هـ [[1929]] ـ [[1969]]م)</font></font></center>'''
 '''بقلم: المستشار [[عبدالله العقيل]]'''
 ==مولده ونشأته==
 [[ملف:عبد العزيز البدري.jpg |تصغير|<center>الشيخ  عبدالعزيز البدري</center>]]
 هو الشيخ عبد العزيز بن عبد اللطيف البدري، من مواليد مدينة '''(سامراء)''' ب[[العراق]] سنة 1347هـ [[1929]]م، نشأ في بيئة علمية، وتلقى دروسه الدينية على أيدي طائفة من علماء بغداد الأجلاء، أمثال: الشيخ [[أمجد الزهاوي]]، والشيخ [[محمد فؤاد الآلوسي]]، والشيخ [[عبد القادر الخطيب]] وغيرهم.
@@ سطر ٣٤: / سطر ٣٦: @@
 وذكر جهاد العلماء أمثال عبدالله بن المبارك، وابن تيمية، وأسد بن الفـرات وغيرهم، كما ذكر مـواقف العلماء المتأخرين أمثال: أحمد السرهندي، وأحمد بن عرفـان الهندي، و[[عز الدين القسام]]، و[[عبد القادر الجزائري]]، و[[محمد المهدي]]، و[[أحمد السنوسي]]، و[[عمر المختار]]، وغيرهم من العلماء العاملين والمجاهدين الصـادقين.
-'''يقول الأستاذ [[عبدالله الحسيني]] في مقدمته لكتاب الشيخ البدري (الإسلام بين العلماء والحكام)، الذي أصدرت الطبعة الثانية منه دار القلم الكويتية 1406هـ/[[1986]]م:'''
+'''يقول الأستاذ [[عبدالله الحسيني]] في مقدمته لكتاب الشيخ البدري ([[الإسلام]] بين العلماء والحكام)، الذي أصدرت الطبعة الثانية منه دار القلم الكويتية 1406هـ/[[1986]]م:'''
 :«... في حرب [[1967]]م، التي اجتاح [[اليهود]] فيها القدس الشريف، والضفة الغربية، ومرتفعات الجولان، و[[سيناء]]، خلال ستة أيام، بل ست ساعات، ثارت ثائرة الشيخ البدري، وأرسل برقيات إلى جميع رؤساء الدول في العالم الإسلامي، يحمِّلهم المسؤولية ويتهم من وافقوا على وقف إطلاق النار بالخيانة؛
@@ سطر ٤٠: / سطر ٤٢: @@
 :ثم قرر تشكيل وفد إسلامي شعبي، للسفر إلى أقطار العالم الإسلامي، لحثِّ القوى والشعوب الإسلامية، على النهوض بمسؤوليتها تجاه تلك الكارثة، ولتأكيد أن [[الإسلام]] لم يكن السبب في الهزيمة؛ لأنه لم يكن في المعركة أساسًا، وقد زار الوفد [[الهند]]، و[[باكستان]]، و[[إندونيسيا]]، و[[ماليزيا]]، و[[إيران]]، و[[أفغانستان]]؛
-:وبعد عودة الوفد إلى بغداد، عقد الشيخ البدري مؤتمرًا صحفيًا، أوضح فيه ما شاهده في العالم الإسلامي، من طاقات مهدورة، كان يجب أن تُوجَّه لخدمة القضية الفلسطينية، مستنكرًا حصرها في النطاق العربي، بدل النطاق الإسلامي الواسع، ومتخوفًا من الاستمرار في التضييق عليها، لكي تكون في المستقبل قضية الفلسطينيين فقط.
+:وبعد عودة الوفد إلى بغداد، عقد الشيخ البدري مؤتمرًا صحفيًا، أوضح فيه ما شاهده في العالم الإسلامي، من طاقات مهدورة، كان يجب أن تُوجَّه لخدمة القضية [[فلسطين|الفلسطينية]]، مستنكرًا حصرها في النطاق العربي، بدل النطاق الإسلامي الواسع، ومتخوفًا من الاستمرار في التضييق عليها، لكي تكون في المستقبل قضية [[فلسطين|الفلسطينيين]] فقط.
 ==العلمانيون يهربون من مواجهته==
-وعندما اهتز التيار العلماني في البلاد العربية، وأصبح المتهم الأول في هزيمة [[1967]]م، بدأ التيار الإسلامي في [[العراق]] ينشط ويضغط، مطالبًا بالعودة إلى [[الإسلام]]، ووضعه موضع التنفيذ منهج حياة، لكن التيار '''«المتغرب»''' المعادي للإسلام، اختار شخصًا عربيًا يحمل الجنسية الأمريكية يدعى '''«نديم البيطار»''' لمواجهة الإسلاميين؛وقد تم استدعاؤه من كندا، لإلقاء محاضرات تؤكد أن الأفكار الإسلامية التي يسميها بالغيبية، هي السبب في الهزيمة، وأنه لا نصر على [[الصهيونية]] إلا بالتخلي التام عن هذه الغيبيات!!
+وعندما اهتز التيار العلماني في البلاد العربية، وأصبح المتهم الأول في هزيمة [[1967]]م، بدأ التيار الإسلامي في [[العراق]] ينشط ويضغط، مطالبًا بالعودة إلى [[الإسلام]]، ووضعه موضع التنفيذ منهج حياة، لكن التيار '''«المتغرب»''' المعادي [[الإسلام|للإسلام]]، اختار شخصًا عربيًا يحمل الجنسية الأمريكية يدعى '''«نديم البيطار»''' لمواجهة الإسلاميين؛وقد تم استدعاؤه من كندا، لإلقاء محاضرات تؤكد أن الأفكار الإسلامية التي يسميها بالغيبية، هي السبب في الهزيمة، وأنه لا نصر على [[الصهيونية]] إلا بالتخلي التام عن هذه الغيبيات!!
 ومن الغريب أن هذا المحاضر يقول في كتابه '''(الأيديولوجية العربية)''' كلامًا صريحًا في الكفر والتعدي على الذات الإلهية، فطلب الشيخ البدري من رئيس الجمهورية آنذاك '''«عبد الرحمن عارف»''' إما أن يُسمح له بإلقاء محاضرة في القاعة نفسها، وإما أن يسمح له بمناظرة المحاضر في القاعة نفسها، أو يمنع المحاضر من إلقاء محاضرته، ولما لم يُستجب لمطالب الشيخ البدري، قرر الخروج بمظاهرة يوم المحاضرة، وبعد صلاة العصر هتف الشيخ '''«الله أكبر»'''، وتوجّه راجلاً من مسجده إلى قاعة المحاضرات وتبعه الشباب المؤمن، وجماهير الناس، هاتفين '''«الله أكبر لا إله إلا الله»'''، ولما سمع أنصار المحاضر هدير الجماهير بالهتافات الإسلامية، انطلقوا هاربين مع محاضرهم إلى المطار، حيث غادر بغداد في أول طائرة.
@@ سطر ٧٦: / سطر ٧٨: @@
 :«... من الوسائل المهمة جدًا في تبليغ الدعوة إلى الله، وجذب الناس إلى [[الإسلام]]، السيرة الطيِّبة للداعي، وأفعاله الحميدة، وصفاته العالية، وأخلاقه الزاكية، مما يجعله قدوة طيبة، وأسوة حسنة لغيره، ويكون بها كالكتاب المفتوح، يقرأ فيه الناس معاني [[الإسلام]]، فيقبلون عليها وينجذبون إليها؛
-:لأن التأثر بالأفعال والسلوك، أبلغ وأكثر من التأثر بالكلام فقط، و[[الإسلام]] انتشر في كثير من بلاد الدنيا، بالسيرة الطيبة للمسلمين، التي كانت تجلب أنظار غير المسلمين، وتحملهم على اعتناق [[الإسلام]]، فالقدوة الحسنة، التي يحققها الداعي بسيرته الطيبة، هي في الحقيقة دعوة عملية للإسلام، يستدل بها غير المسلم على أحقية [[الإسلام]]، وأنه من عند الله، ولاسيما إذا كان سليم الفطرة، سليم العقل» انتهى.
+:لأن التأثر بالأفعال والسلوك، أبلغ وأكثر من التأثر بالكلام فقط، و[[الإسلام]] انتشر في كثير من بلاد الدنيا، بالسيرة الطيبة للمسلمين، التي كانت تجلب أنظار غير المسلمين، وتحملهم على اعتناق [[الإسلام]]، فالقدوة الحسنة، التي يحققها الداعي بسيرته الطيبة، هي في الحقيقة دعوة عملية [[الإسلام|للإسلام]]، يستدل بها غير المسلم على أحقية [[الإسلام]]، وأنه من عند الله، ولاسيما إذا كان سليم الفطرة، سليم العقل» انتهى.
 ==قصته مع الجلادين في السجون==

@@ سطر ٤: / سطر ٤: @@
-===مولده ونشأته===
+==مولده ونشأته==
 [[ملف:عبد العزيز البدري.jpg |تصغير|<center>'''الشيخ  عبدالعزيز البدري'''</center>]]
 هو الشيخ عبد العزيز بن عبد اللطيف البدري، من مواليد مدينة (سامراء) بالعراق سنة 1347هـ 1929م، نشأ في بيئة علمية، وتلقى دروسه الدينية على أيدي طائفة من علماء بغداد الأجلاء، أمثال: الشيخ أمجد الزهاوي، والشيخ محمد فؤاد الآلوسي، والشيخ عبد القادر الخطيب وغيرهم.
@@ سطر ٢٤: / سطر ٢٤: @@
 ولقد لقي من البلاء العظيم، والتعذيب الشديد داخل السجون، ما يشيب لهوله الولدان، ولكنَّه مع هذا ظلّ صامدًا صابرًا محتسبًا، رافضًا لكل العروض المغرية، التي عُرضت عليه ليسير في ركاب الحكام، ولم تنفع معه كل الأساليب رغبًا ورهبًا، فاستمر زبانية الظالمين، وجلادو السجون، وجلاوزة السلطة البعثية في تعذيبهم له، حتى قطَّعوا جسمه إربًا إربًا، ولفظ أنفاسه الأخيرة، ولقي ربه 1389هـ 1969م، وهو لم يجاوز الأربعين من عمره، فضرب بذلك أروع المثل، لصبر العلماء الدعاة، أمام بطش الطغاة، وأخذ بالعزيمة؛ لأنه من أولي العزم، الذين لا يترخّصون حبًا للسلامة والعافية، بل يقدِّمون أرواحهم رخيصة في سبيل الله، ولإعزاز دين الله، ومن أجل المستضعفين في الأرض من المسلمين، فكان نعم المثل والقدوة، جرأة وصلابة وصبرًا وثباتًا.
-===رده على علماء السلطة===
+==رده على علماء السلطة==
 اتبع نظام قاسم أساليب متعددة مع الشيخ البدري، فكان يُرسل له في مكان إقامته الجبرية بعض المرتزقة، من المشايخ وأدعياء العلم، ليراودوه عن موقفه من الحاكم «الزعيم الأوحد»، مظهرين للشيخ البدري محبتهم وحرصهم عليه، وأنهم يريدون مصلحته ومصلحة أولاده، منكرين عليه تصديه للحاكم، وتدخله في السياسة، وأن الدين لا علاقة له بالسياسة!! وقد استاء الشيخ البدري من مواقف الجبن لدى هؤلاء، وعكف وهو في إقامته الجبرية على تأليف كتابه «الإسلام بين العلماء والحكام»، مبينًا فيه سيرة السلف الصالح، من العلماء العاملين والفقهاء، والمجاهدين، الذين تصدوا لظلم الظالمين، وقدّموا التضحيات الجسام، لنصرة الإسلام والمسلمين، فذكر محن سعيد بن المسيب، وسعيد بن جبير، وجعفر الصادق، وأبي حنيفة، ومالك بن أنس، وابن حنبل، والشافعي، والبخاري، والعز بن عبد السلام، وابن تيمية، وذكر جهاد العلماء أمثال عبدالله بن المبارك، وابن تيمية، وأسد بن الفـرات وغيرهم، كما ذكر مـواقف العلماء المتأخرين أمثال: أحمد السرهندي، وأحمد بن عرفـان الهندي، وعز الدين القسّام، وعبد القادر الجزائري، ومحمد المهدي، وأحمد السنوسي، وعمر المختار، وغيرهم من العلماء العاملين والمجاهدين الصـادقين.
@@ سطر ٣٢: / سطر ٣٢: @@
 «... في حرب 1967م، التي اجتاح اليهود فيها القدس الشريف، والضفة الغربية، ومرتفعات الجولان، وسيناء، خلال ستة أيام، بل ست ساعات، ثارت ثائرة الشيخ البدري، وأرسل برقيات إلى جميع رؤساء الدول في العالم الإسلامي، يحمِّلهم المسؤولية ويتهم من وافقوا على وقف إطلاق النار بالخيانة، ثم قرر تشكيل وفد إسلامي شعبي، للسفر إلى أقطار العالم الإسلامي، لحثِّ القوى والشعوب الإسلامية، على النهوض بمسؤوليتها تجاه تلك الكارثة، ولتأكيد أن الإسلام لم يكن السبب في الهزيمة؛ لأنه لم يكن في المعركة أساسًا، وقد زار الوفد الهند، وباكستان، وإندونيسيا، وماليزيا، وإيران، وأفغانستان، وبعد عودة الوفد إلى بغداد، عقد الشيخ البدري مؤتمرًا صحفيًا، أوضح فيه ما شاهده في العالم الإسلامي، من طاقات مهدورة، كان يجب أن تُوجَّه لخدمة القضية الفلسطينية، مستنكرًا حصرها في النطاق العربي، بدل النطاق الإسلامي الواسع، ومتخوفًا من الاستمرار في التضييق عليها، لكي تكون في المستقبل قضية الفلسطينيين فقط.
-===العلمانيون يهربون من مواجهته===
+==العلمانيون يهربون من مواجهته==
 وعندما اهتز التيار العلماني في البلاد العربية، وأصبح المتهم الأول في هزيمة 1967م، بدأ التيار الإسلامي في العراق ينشط ويضغط، مطالبًا بالعودة إلى الإسلام، ووضعه موضع التنفيذ منهج حياة، لكن التيار «المتغرب» المعادي للإسلام، اختار شخصًا عربيًا يحمل الجنسية الأمريكية يدعى «نديم البيطار» لمواجهة الإسلاميين، وقد تم استدعاؤه من كندا، لإلقاء محاضرات تؤكد أن الأفكار الإسلامية التي يسميها بالغيبية، هي السبب في الهزيمة، وأنه لا نصر على الصهيونية إلا بالتخلي التام عن هذه الغيبيات!! ومن الغريب أن هذا المحاضر يقول في كتابه (الأيديولوجية العربية) كلامًا صريحًا في الكفر والتعدي على الذات الإلهية، فطلب الشيخ البدري من رئيس الجمهورية آنذاك «عبد الرحمن عارف» إما أن يُسمح له بإلقاء محاضرة في القاعة نفسها، وإما أن يسمح له بمناظرة المحاضر في القاعة نفسها، أو يمنع المحاضر من إلقاء محاضرته، ولما لم يُستجب لمطالب الشيخ البدري، قرر الخروج بمظاهرة يوم المحاضرة، وبعد صلاة العصر هتف الشيخ «الله أكبر»، وتوجّه راجلاً من مسجده إلى قاعة المحاضرات وتبعه الشباب المؤمن، وجماهير الناس، هاتفين «الله أكبر لا إله إلا الله»، ولما سمع أنصار المحاضر هدير الجماهير بالهتافات الإسلامية، انطلقوا هاربين مع محاضرهم إلى المطار، حيث غادر بغداد في أول طائرة.
-===في كربلاء والنجف===
+==في كربلاء والنجف==
 رأس الشيخ البدري وفدًا من أهل السُّنَّة، وذهب إلى كربلاء والنجف، وطلب من علمائهما التدخل لإيقاف تنفيذ حكم الإعدام في سيد قطب، وعندما اتصل بالسيد محسن الحكيم المرجع الأعلى للشيعة، أبلغه السيد الحكيم، بأنه أبرق إلى جمال عبد الناصر، ألا يُقدم على إعدام العلماء، وسيّد قطب من أكبر علماء العصر ومفكريه.
@@ سطر ٥٢: / سطر ٥٢: @@
 «... من الوسائل المهمة جدًا في تبليغ الدعوة إلى الله، وجذب الناس إلى الإسلام، السيرة الطيِّبة للداعي، وأفعاله الحميدة، وصفاته العالية، وأخلاقه الزاكية، مما يجعله قدوة طيبة، وأسوة حسنة لغيره، ويكون بها كالكتاب المفتوح، يقرأ فيه الناس معاني الإسلام، فيقبلون عليها وينجذبون إليها؛ لأن التأثر بالأفعال والسلوك، أبلغ وأكثر من التأثر بالكلام فقط، والإسلام انتشر في كثير من بلاد الدنيا، بالسيرة الطيبة للمسلمين، التي كانت تجلب أنظار غير المسلمين، وتحملهم على اعتناق الإسلام، فالقدوة الحسنة، التي يحققها الداعي بسيرته الطيبة، هي في الحقيقة دعوة عملية للإسلام، يستدل بها غير المسلم على أحقية الإسلام، وأنه من عند الله، ولاسيما إذا كان سليم الفطرة، سليم العقل» انتهى.
-===قصته مع الجلادين في السجون===
+==قصته مع الجلادين في السجون==
 ويروي بعض المعتقلين مع الشيخ البدري، الذين أطلق سراحهم: «أن الشيخ البدري، قد عُذِّبَ عذابًا شديدًا، وأنّه واجه ذلك التعذيب بصمود وثبات، تجاوز كل المقاييس والتوقعات، وأن الرجل كان شامخًا بإيمانه وثباته على الحق، متحديًا جلاديه، حتى آخر رمق من حياته، وأن هؤلاء المعتقلين كانوا يرجونه ويتوسلون إليه أن يلين بعض الشيء، وأن يسكت أو يجامل على سبيل المناورة، إلا أنه كان يزداد صلابة وشموخًا ـ بإيمانه ـ كلما اشتد الجلادون في تعذيبه.. فلم يطأطئ لهم رأسه، ولم يعترف لهم بشرعية، ولم يمنحهم تأييدًا، بل كان يصر في التحقيق على أنهم عملاء وأذناب المستعمر وجواسيسه، بل الأكثر من ذلك، أنه في أحد الأيام الأولى للتحقيق معه، رفع الشيخ البدري يده، وضرب رئيس التحقيق «ناظم كزار»، بعد أن شتمه، فانهالوا عليه بالضرب من كل مكان، وبمختلف الوسائل، إلى أن أغمي عليه، وعندها رموه في زنزانة لا تزيد مساحتها على متر واحد وبدون نوافذ....» انتهى.

→ مراجعة أقدم		مراجعة ٠٤:٠٨، ١٤ يونيو ٢٠١٠
سطر ١١:		سطر ١١:
	إن الشيخ الشهيد هو عالم من أعلام الحركة الإسلامية بالعراق الذي وقف بوجه الظلم والاستبداد طيلة تاريخ العراق السياسي المعاصر إلى أن استشهد على يد الزمرة الفاسدة العفلقية في العراق سنة 1969م.		إن الشيخ الشهيد هو عالم من أعلام الحركة الإسلامية بالعراق الذي وقف بوجه الظلم والاستبداد طيلة تاريخ العراق السياسي المعاصر إلى أن استشهد على يد الزمرة الفاسدة العفلقية في العراق سنة 1969م.

−
−
−
−
−	~~== نشاته ==~~

	ولد عام 1930م ببغداد واستشهد بتاريخ 26/6/1969م.		ولد عام 1930م ببغداد واستشهد بتاريخ 26/6/1969م.

→ مراجعة أقدم		مراجعة ٠٤:٠٧، ١٤ يونيو ٢٠١٠
سطر ١٠:		سطر ١٠:

	إن الشيخ الشهيد هو عالم من أعلام الحركة الإسلامية بالعراق الذي وقف بوجه الظلم والاستبداد طيلة تاريخ العراق السياسي المعاصر إلى أن استشهد على يد الزمرة الفاسدة العفلقية في العراق سنة 1969م.		إن الشيخ الشهيد هو عالم من أعلام الحركة الإسلامية بالعراق الذي وقف بوجه الظلم والاستبداد طيلة تاريخ العراق السياسي المعاصر إلى أن استشهد على يد الزمرة الفاسدة العفلقية في العراق سنة 1969م.
		+

→ مراجعة أقدم	مراجعة ٠٤:١٢، ١٧ أكتوبر ٢٠١٠
(لا فرق)

→ مراجعة أقدم	مراجعة ٠٤:٠٩، ١٤ يونيو ٢٠١٠
(لا فرق)

@@ سطر ٥: / سطر ٥: @@
 [[ملف:عبد العزيز البدري.jpg |تصغير|<center>'''الشيخ  عبدالعزيز البدري'''</center>]]
 الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى آله وأصحابه ومن دعا بدعوة الإسلام حتى قيام الساعة. لقد حفلت الدولة الإسلامية بتاريخها الطويل بمآثر جليلة سجلها العلماء في مواقفهم الخالدة والفذة مع الحكام تلك المواقف التي اتسمت بالصدق والجرأة والإخلاص لله ولدينه الحنيف فكانوا نجوما وإضاءة يهتدي بها الحاكم والمحكومون في ظلمات الحياة. قال تعالى (من المؤمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه فمنهم من قضى نحبه ومنهم من ينتظر وما بدلوا تبديلا).
 إن الشيخ الشهيد هو عالم من أعلام الحركة الإسلامية بالعراق الذي وقف بوجه الظلم والاستبداد طيلة تاريخ العراق السياسي المعاصر إلى أن استشهد على يد الزمرة الفاسدة العفلقية في العراق سنة 1969م.