سميرة المغربي - تاريخ المراجعة

Attea mostafa في ١٠:٠٤، ١١ فبراير ٢٠١٤

2014-02-11T10:04:17Z

Attea mostafa في ١٣:٣١، ٣ نوفمبر ٢٠١٢

2012-11-03T13:31:05Z

Ahmed s في ١٥:٥٦، ٥ يوليو ٢٠١٢

2012-07-05T15:56:02Z

عرض التغييرات

Rod في ٠٢:٣٨، ١٧ ديسمبر ٢٠١١

2011-12-17T02:38:19Z

Abotaha: /* من الغواية إلى الهداية */

2010-11-29T15:00:33Z

‏من الغواية إلى الهداية

ابو نضال في ٠٧:١١، ٢٢ يونيو ٢٠١٠

2010-06-22T07:11:12Z

Rod في ٠٤:٢٤، ٩ يونيو ٢٠١٠

2010-06-09T04:24:36Z

Rod في ٠٤:٢٠، ٦ يونيو ٢٠١٠

2010-06-06T04:20:23Z

Rod في ٠٢:١٣، ١ يونيو ٢٠١٠

2010-06-01T02:13:25Z

Helmy في ٠٤:٣٠، ٣١ مايو ٢٠١٠

2010-05-31T04:30:23Z

→ مراجعة أقدم		مراجعة ١٠:٠٤، ١١ فبراير ٢٠١٤
سطر ١:		سطر ١:
	'''<center><font color="blue"><font size=5> السيدة سميرة المغربي ... [[الإخوان]] والفن </font></font></center>'''		'''<center><font color="blue"><font size=5> السيدة سميرة المغربي ... [[الإخوان]] والفن </font></font></center>'''
−
−	~~'''بقلم: [[مريم السيد هنداوي]]'''~~

	== مقدمة ==		== مقدمة ==

@@ سطر ١: / سطر ١: @@
 '''<center><font color="blue"><font size=5> السيدة سميرة المغربي ... [[الإخوان]] والفن </font></font></center>'''
-'''بقلم: مريم السيد هنداوي'''
+'''بقلم: [[مريم السيد هنداوي]]'''
 == مقدمة ==
-[[ملف:حسين صدقى.jpg|تصغير|200بك|<center>الفنان حسين صدقي زوج السيدة سميرة المغربي</center>]]
+[[ملف:حسين صدقى.jpg|تصغير|200بك|<center>الفنان حسين صدقي زوج السيدة [[سميرة المغربي]]</center>]]
-أرى الدهشة والوجوم على وجوه قرائنا الكرام، وأشعر بأفكارهم وتساؤلاتهم تتدافع وراء بعضها الواحدة تلو الأخرى عن كوننا فيما سبق كنا نتحدث عن نساء مجاهدات على طريق دعوة [[الإخوان المسلمين]]، ثم في هذا المقال حدنا لنتحدث عن واحدة من داخل الوسط الفني!!
+:أرى الدهشة والوجوم على وجوه قرائنا الكرام، وأشعر بأفكارهم وتساؤلاتهم تتدافع وراء بعضها الواحدة تلو الأخرى عن كوننا فيما سبق كنا نتحدث عن نساء مجاهدات على طريق دعوة [[الإخوان المسلمين]]، ثم في هذا المقال حدنا لنتحدث عن واحدة من داخل الوسط الفني!!
 '''لكن قراءنا الكرام:'''
-لم يحرم [[الإسلام]] الفن والعمل به، لكنه نشد الفن الهادف الذي يخدم الإنسان في تعمير الكون، والذي يعمل على إصلاح المجتمعات بعلاج مشاكله ومحاولة حلها في سياق محبب إلى النفوس، لا كالذي نراه الآن من إباحية وعري وسفور واستغلال المرأة في ترويج هذه الأفكار التي غرسها الاستعمار وتأصيلها في نفوس الأمة المسلمة؛ لتدميرها والقضاء على الحصن الحصين بها وهي المرأة.
+:لم يحرم [[الإسلام]] الفن والعمل به، لكنه نشد الفن الهادف الذي يخدم الإنسان في تعمير الكون، والذي يعمل على إصلاح المجتمعات بعلاج مشاكله ومحاولة حلها في سياق محبب إلى النفوس، لا كالذي نراه الآن من إباحية وعري وسفور واستغلال المرأة في ترويج هذه الأفكار التي غرسها الاستعمار وتأصيلها في نفوس الأمة المسلمة؛ لتدميرها والقضاء على الحصن الحصين بها وهي المرأة.
-ولقد فهم [[الإخوان]] ذلك كما فهمه [[الإمام البنا]] من أن [[الإسلام]] شامل لكل نواحي الحياة ما دام يوافق الشرع، وتكونت الفرق الفنية [[للإخوان]]، وكان يشرف عليها الأستاذ [[عبد الرحمن البنا]] أخو [[الإمام البنا]]، كما كان يقوم بتأليف المسرحيات التي تمثلها هذه الفرق.
+:ولقد فهم [[الإخوان]] ذلك كما فهمه [[الإمام البنا]] من أن [[الإسلام]] شامل لكل نواحي الحياة ما دام يوافق الشرع، وتكونت الفرق الفنية [[للإخوان]]، وكان يشرف عليها الأستاذ [[عبد الرحمن البنا]] أخو [[الإمام البنا]]، كما كان يقوم بتأليف المسرحيات التي تمثلها هذه الفرق.
-نعم نتحدث اليوم عن واحدة عاشت داخل الوسط الفني، ولم تعبأ في بداية حياتها بتعمير أو إفساد المجتمع، لكنها كانت تريد أن تعيش كما يعيش أقرانها بأن تستمتع بزينة الدنيا، حتى كان فضل الله عليها أن هداها إلى الطريق المستقيم، وأصبحت واحدة من الأخوات المسلمات.
+:نعم نتحدث اليوم عن واحدة عاشت داخل الوسط الفني، ولم تعبأ في بداية حياتها بتعمير أو إفساد المجتمع، لكنها كانت تريد أن تعيش كما يعيش أقرانها بأن تستمتع بزينة الدنيا، حتى كان فضل الله عليها أن هداها إلى الطريق المستقيم، وأصبحت واحدة من الأخوات المسلمات.
 == من أنا؟ ==

@@ سطر ١: / سطر ١: @@
-<center>'''السيدة سميرة المغربي..... [[الإخوان]] والفن'''</center>
+'''<center><font color="blue"><font size=5> السيدة سميرة المغربي ... [[الإخوان]] والفن </font></font></center>'''
 '''بقلم: مريم السيد هنداوي'''
 أرى الدهشة والوجوم على وجوه قرائنا الكرام، وأشعر بأفكارهم وتساؤلاتهم تتدافع وراء بعضها الواحدة تلو الأخرى عن كوننا فيما سبق كنا نتحدث عن نساء مجاهدات على طريق دعوة [[الإخوان المسلمين]]، ثم في هذا المقال حدنا لنتحدث عن واحدة من داخل الوسط الفني!!
-== لكن قراءنا الكرام ==
+لم يحرم [[الإسلام]] الفن والعمل به، لكنه نشد الفن الهادف الذي يخدم الإنسان في تعمير الكون، والذي يعمل على إصلاح المجتمعات بعلاج مشاكله ومحاولة حلها في سياق محبب إلى النفوس، لا كالذي نراه الآن من إباحية وعري وسفور واستغلال المرأة في ترويج هذه الأفكار التي غرسها الاستعمار وتأصيلها في نفوس الأمة المسلمة؛ لتدميرها والقضاء على الحصن الحصين بها وهي المرأة.
 ولقد فهم [[الإخوان]] ذلك كما فهمه الإمام [[البنا]] من أن الإسلام شامل لكل نواحي الحياة ما دام يوافق الشرع، وتكونت الفرق الفنية [[للإخوان]]، وكان يشرف عليها الأستاذ [[عبد الرحمن البنا]] أخو الإمام [[البنا]]، كما كان يقوم بتأليف المسرحيات التي تمثلها هذه الفرق.
@@ سطر ٨٨: / سطر ٩٢: @@
 [[تصنيف:تصفح الويكيبيديا]]
 [[تصنيف:أعلام من مصر]]
 [[تصنيف:أعلام الأخوات]]

@@ سطر ٤٦: / سطر ٤٦: @@
 ثم نري القرآن الكريم يلفت الأنظار، وينبه العقول والقلوب، إلي الجمال الخاص لأجزاء الكون ومفرداته إن القرآن بهذا كله، وبغيره، يريد أن يوقظ الحس الإنساني، حتي يشعر بالجمال الذي أودعه الله فينا وفي الطبيعة من فوقنا، ومن تحتنا، ومن حولنا، وأن نملأ عيوننا وقلوبنا من هذه البهجة ،وهذا الحُسن المبثوث في الكون كله" .
-ويتابع الشيخ [[القرضاوي]]: "بعض الحضارات تغفل هذا الجانب وتوجه أكبر همها إلي محاولات الإنسان إلي نقل جمال الطبيعة علي حجر أو ورق، أو غير ذلك، فهو يري السماء أو البحر أو الجبل ،أو الأنعام، ولا يلتفت إلي فيها من سر الجمال الإلهي، وإنما يلتفت إليها حين تنفل إلي لوحة،أو صورة مشكلة، فليت شعري أيهما أهم وأقوي تأثيراً في النفس البشرية :الأصل الطبيعي أم الصورة المقلدة؟ إن الإسلام يحيي الشعور بالجمال، ويؤيد الفن الجميل، ولكن بشروط معينة، بحيث يصلح ولا يفسد، ويبني ولا يهدم، وقد أحيا الإسلام ألواناً من الفنون، ازدهرت في حضارته وتميزت بها عن الحضارات الأخري مثل فن الخط والزخرفة والنقوش: في المساجد، والمنازل، والسيوف، والأواني النحاسية والخشبية والخزفية وغيرها، كما اهتم بالفنون الأدبية التي نبغ فيها العرب من قديم، وأضافوا إليها ما تعلموه من الأمم الأخري، وجاء القرآن يمثل قمة الفن الأدبي، وقراءة القرآن وسماعه عند من عقل وتأمل إنما هما غذاء للوجدان والروح لا يعدله ولا يدانيه غذاء، وليس هذا لمضمونه ومحتواه فقط، بل لطريقة أدائه أيضاً، وما يصحبها من ترتيل وتجويد وتحبير تستمتع به الآذان، وتطرب له القلوب، وخصوصاً إذا تلاه قارئ حسن الصوت ،ولهذا قال النبي (صلي الله عليه وسلم) لأبي موسي: "لقد أوتيت مزماراً من مزامير آل داود"، رواه البخاري والترمذي.
+ويتابع الشيخ [[القرضاوي]]: "بعض الحضارات تغفل هذا الجانب وتوجه أكبر همها إلي محاولات الإنسان إلي نقل جمال الطبيعة علي حجر أو ورق، أو غير ذلك، فهو يري السماء أو البحر أو الجبل ،أو الأنعام، ولا يلتفت إلي فيها من سر الجمال الإلهي، وإنما يلتفت إليها حين تنفل إلي لوحة،أو صورة مشكلة، فليت شعري أيهما أهم وأقوي تأثيراً في النفس البشرية :الأصل الطبيعي أم الصورة المقلدة؟ إن الإسلام يحيي الشعور بالجمال، ويؤيد الفن الجميل، ولكن بشروط معينة، بحيث يصلح ولا يفسد، ويبني ولا يهدم، وقد أحيا الإسلام ألواناً من الفنون، ازدهرت في حضارته وتميزت بها عن الحضارات الأخري مثل فن الخط والزخرفة والنقوش: في المساجد، والمنازل، والسيوف، والأواني النحاسية والخشبية والخزفية وغيرها، كما اهتم بالفنون الأدبية التي نبغ فيها العرب من قديم، وأضافوا إليها ما تعلموه من الأمم الأخري، وجاء القرآن يمثل قمة الفن الأدبي، وقراءة القرآن وسماعه عند من عقل وتأمل إنما هما غذاء للوجدان والروح لا يعدله ولا يدانيه غذاء، وليس هذا لمضمونه ومحتواه فقط، بل لطريقة أدائه أيضاً، وما يصحبها من ترتيل وتجويد وتحبير تستمتع به الآذان، وتطرب له القلوب، وخصوصاً إذا تلاه قارئ حسن الصوت ،ولهذا قال النبي (صلي الله عليه وسلم) لأبي موسي: "لقد أوتيت مزماراً من مزامير آل داود"، رواه البخاري والترمذي ،انتهى.
 فلقد كوَّن [[البنا]] علاقةً بالفنانين الذين تيسَّر له الوصول إليهم، فقد كان يتعامل مع الفنانين بروح أخرى غير ما كان يتعامل بها معظم إسلاميِّي عصره، من روح المقاطعة وعدم إقامة أي علاقة معهم، ولا حتى الحرص على السلام عليهم، بل السخرية أحيانًا والتنقُّص من امتهانهم للتمثيل، على عكس [[البنا]] رحمه الله، فقد أقام [[البنا]] علاقاتٍ مع الفنَّانين، تركت أثرًا طيبًا عن دعوة [[الإخوان]] في نفوسهم، سواءٌ كانت العلاقة بلقاءٍ عابرٍ لا يفوته فيه غرسُ معنًى من معاني الإسلام الحسنة، أو بإقامة علاقة توادّ وتودُّد معه، أو بظهور الدعوة أمامه بمظهر لا يدعوه للريبة من حملتها..مثل أنور وجدى وحسين صدقي حيث كان لقرب مسكن حسين صدقي من المركز العام فى الحلمية الجديدة أثره في وجود علاقة بينه وبين الإمام [[البنا]] أواخر الأربعينيات، وأكمل هذه العلاقة الأستاذ [[سيد قطب]].
@@ سطر ٥٣: / سطر ٥٣: @@
 وتكمل حديثها بقولها: كان زوجي منذ زواجنا وهو يأمرني بالصلاة وارتداء الحجاب، لكني كنت لا أبالي، وكان صابرًا علي، وكان الشيخ شلتوت -رحمه الله- جارًا لنا في المعادي، فكان يزورنا أحيانًا، ويأمرني بالحجاب، غير أن طريقته كانت قاسية على نفسي ولم أستجب، إلى أن سمعت في منامي كرؤيا قرآنًا يتردد: "'''أُولَئِكَ الَّذِينَ اشْتَرَوُا الضَّلالَةَ بِالْهُدَى فَمَا رَبِحَتْ تِجَارَتُهُمْ وَمَا كَانُوا مُهْتَدِينَ'''" فاستيقظت وفى الصباح أسرعت إلى المركز العام للسيدات المسلمات –وكنت أعرفه وأسمع عنه- أطلب الانضمام فقابلتني السيدة [[زينب الغزالي]] فقالت: مرحبًا بك، قلت: إنني لا أرتدي الحجاب وأضع المساحيق –وظننت أنها ستلومني- لكنها قالت في ود: أهلاً وسهلاً بك.... فانشرح صدري للين حديثها، وواظبت على الحضور أستمع إلى المحاضرات والدروس، وارتديت الزي الإسلامي، وفرح زوجي بذلك، وانخرطت مع السيدات المسلمات، ولقد اُخترت أواخر الأربعينيات وكيلة للمركز العام للسيدات المسلمات.
 == الإيجابية في حياة الفنان ==

→ مراجعة أقدم		مراجعة ٠٧:١١، ٢٢ يونيو ٢٠١٠
سطر ٩١:		سطر ٩١:
	[[تصنيف:المقالة الجيدة]]		[[تصنيف:المقالة الجيدة]]
	[[تصنيف:مقالة جيدة أعلام]]		[[تصنيف:مقالة جيدة أعلام]]
		+	[[تصنيف:أعلام الأخوات]]

→ مراجعة أقدم		مراجعة ٠٤:٢٤، ٩ يونيو ٢٠١٠
سطر ٩٠:		سطر ٩٠:
	[[تصنيف:أعلام من مصر]]		[[تصنيف:أعلام من مصر]]
	[[تصنيف:المقالة الجيدة]]		[[تصنيف:المقالة الجيدة]]
		+	[[تصنيف:مقالة جيدة أعلام]]

@@ سطر ١: / سطر ١: @@
-{{مقالة غير مراجعة أعلام}}
+{{مقالة مراجعة أعلام}}
 '''سميرة المغربي..... [[الإخوان]] والفن'''
@@ سطر ٦: / سطر ٦: @@
-أرى الدهشة والوجوم على وجوه قرائنا الكرام، وأشعر بأفكارهم وتساؤلاتهم تتدافع وراء بعضها الواحدة تلو الأخرى عن كوننا فيما سبق كنا نتحدث عن نساء مجاهدات على طريق دعوة [[الإخوان المسلمين]]، ثم في هذا المقال حدنا لنتحدث عن واحدة من داخل الوسط الفني!!!!
+أرى الدهشة والوجوم على وجوه قرائنا الكرام، وأشعر بأفكارهم وتساؤلاتهم تتدافع وراء بعضها الواحدة تلو الأخرى عن كوننا فيما سبق كنا نتحدث عن نساء مجاهدات على طريق دعوة [[الإخوان المسلمين]]، ثم في هذا المقال حدنا لنتحدث عن واحدة من داخل الوسط الفني!!
@@ سطر ٤٥: / سطر ٤٥: @@
 أما إذا استخدم الفن بطريقةٍ خاطئةٍ كأن يُستخدم فقط لإثارةِ الغرائزِ وتحريكِ الشهواتِ فقط دون أن يكون له نصيب من الأهدافِ التي سبق ذكرها فإنه يكون وسيلة خاطئة ووسيلة إعاقة وتخريب وليس بناءً وتشييدًا.
-يقول الشيخ القرضاوي فى جريدة "الراية" القطرية -: "قلت في كتابي (بينات الحل الإسلامي): لعل الفن هو أكثر ما يشغب به علي دعاة الحل الإسلامي فهم يقولون: إنكم تدعون إلي حياة تحرم فيها البسمة علي كل فم، والبهجة علي أي قلب، والزينة في أي موقع، والإحساس بالجمال في أي صورة، وأحب أن أقول: إن هذا الكلام لا أساس له من دين الله، وإذا كان روح الفن هو شعور بالجمال والتعبير عنه ،فالإسلام أعظم دين - أو مذهب - غرس حب الجمال والشعور به في أعماق كل مسلم، وقارئ القرآن يلمس هذه الحقيقة بوضوح وجلاء وتوكيد ،فهو يريد من المؤمنين أن ينظروا إلي الجمال مبثوثاً في الكون كله، في لوحات ربانية رائعة الحسن، أبدعتها يد الخالق المصور، الذي أحسن خلق كل شيء، وأتقن تصوير كل شيء: '''"الَذِي أَحُسَنَ كلَ شَيُءٍ خَلَقَه"، سورة السجدة (7)، و"مَا تَرَي فِي خَلُقِ الُرَحُمَن مِن تَفَاوتُ"، سورة الملك (3) و"صنُع اللَهِ الَذِي أَتُقَنَ كُلَ شَيُء"، سورة النمل (33).'''
+يقول الشيخ [[القرضاوي]] فى جريدة "الراية" القطرية -: "قلت في كتابي (بينات الحل الإسلامي): لعل الفن هو أكثر ما يشغب به علي دعاة الحل الإسلامي فهم يقولون: إنكم تدعون إلي حياة تحرم فيها البسمة علي كل فم، والبهجة علي أي قلب، والزينة في أي موقع، والإحساس بالجمال في أي صورة، وأحب أن أقول: إن هذا الكلام لا أساس له من دين الله، وإذا كان روح الفن هو شعور بالجمال والتعبير عنه ،فالإسلام أعظم دين - أو مذهب - غرس حب الجمال والشعور به في أعماق كل مسلم، وقارئ القرآن يلمس هذه الحقيقة بوضوح وجلاء وتوكيد ،فهو يريد من المؤمنين أن ينظروا إلي الجمال مبثوثاً في الكون كله، في لوحات ربانية رائعة الحسن، أبدعتها يد الخالق المصور، الذي أحسن خلق كل شيء، وأتقن تصوير كل شيء: '''"الَذِي أَحُسَنَ كلَ شَيُءٍ خَلَقَه"، سورة السجدة (7)، و"مَا تَرَي فِي خَلُقِ الُرَحُمَن مِن تَفَاوتُ"، سورة الملك (3) و"صنُع اللَهِ الَذِي أَتُقَنَ كُلَ شَيُء"، سورة النمل (33).'''
 ثم نري القرآن الكريم يلفت الأنظار، وينبه العقول والقلوب، إلي الجمال الخاص لأجزاء الكون ومفرداته إن القرآن بهذا كله، وبغيره، يريد أن يوقظ الحس الإنساني، حتي يشعر بالجمال الذي أودعه الله فينا وفي الطبيعة من فوقنا، ومن تحتنا، ومن حولنا، وأن نملأ عيوننا وقلوبنا من هذه البهجة ،وهذا الحُسن المبثوث في الكون كله" .
@@ سطر ٥١: / سطر ٥١: @@
 ويتابع الشيخ [[القرضاوي]]: "بعض الحضارات تغفل هذا الجانب وتوجه أكبر همها إلي محاولات الإنسان إلي نقل جمال الطبيعة علي حجر أو ورق، أو غير ذلك، فهو يري السماء أو البحر أو الجبل ،أو الأنعام، ولا يلتفت إلي فيها من سر الجمال الإلهي، وإنما يلتفت إليها حين تنفل إلي لوحة،أو صورة مشكلة، فليت شعري أيهما أهم وأقوي تأثيراً في النفس البشرية :الأصل الطبيعي أم الصورة المقلدة؟ إن الإسلام يحيي الشعور بالجمال، ويؤيد الفن الجميل، ولكن بشروط معينة، بحيث يصلح ولا يفسد، ويبني ولا يهدم، وقد أحيا الإسلام ألواناً من الفنون، ازدهرت في حضارته وتميزت بها عن الحضارات الأخري مثل فن الخط والزخرفة والنقوش: في المساجد، والمنازل، والسيوف، والأواني النحاسية والخشبية والخزفية وغيرها، كما اهتم بالفنون الأدبية التي نبغ فيها العرب من قديم، وأضافوا إليها ما تعلموه من الأمم الأخري، وجاء القرآن يمثل قمة الفن الأدبي، وقراءة القرآن وسماعه عند من عقل وتأمل إنما هما غذاء للوجدان والروح لا يعدله ولا يدانيه غذاء، وليس هذا لمضمونه ومحتواه فقط، بل لطريقة أدائه أيضاً، وما يصحبها من ترتيل وتجويد وتحبير تستمتع به الآذان، وتطرب له القلوب، وخصوصاً إذا تلاه قارئ حسن الصوت ،ولهذا قال النبي (صلي الله عليه وسلم) لأبي موسي: "لقد أوتيت مزماراً من مزامير آل داود"، رواه البخاري والترمذي.
-فلقد كوَّن [[البنا]] علاقةً بالفنانين الذين تيسَّر له الوصول إليهم، فقد كان يتعامل مع الفنانين بروح أخرى غير ما كان يتعامل بها معظم إسلاميِّي عصره، من روح المقاطعة وعدم إقامة أي علاقة معهم، ولا حتى الحرص على السلام عليهم، بل السخرية أحيانًا والتنقُّص من امتهانهم للتمثيل، على عكس [[البنا]] رحمه الله، فقد أقام البنا علاقاتٍ مع الفنَّانين، تركت أثرًا طيبًا عن دعوة الإخوان في نفوسهم، سواءٌ كانت العلاقة بلقاءٍ عابرٍ لا يفوته فيه غرسُ معنًى من معاني الإسلام الحسنة، أو بإقامة علاقة توادّ وتودُّد معه، أو بظهور الدعوة أمامه بمظهر لا يدعوه للريبة من حملتها..مثل أنور وجدى وحسين صدقي حيث كان لقرب مسكن حسين صدقي من المركز العام فى الحلمية الجديدة أثره في وجود علاقة بينه وبين الإمام البنا أواخر الأربعينيات، وأكمل هذه العلاقة الأستاذ سيد قطب.
+فلقد كوَّن [[البنا]] علاقةً بالفنانين الذين تيسَّر له الوصول إليهم، فقد كان يتعامل مع الفنانين بروح أخرى غير ما كان يتعامل بها معظم إسلاميِّي عصره، من روح المقاطعة وعدم إقامة أي علاقة معهم، ولا حتى الحرص على السلام عليهم، بل السخرية أحيانًا والتنقُّص من امتهانهم للتمثيل، على عكس [[البنا]] رحمه الله، فقد أقام [[البنا]] علاقاتٍ مع الفنَّانين، تركت أثرًا طيبًا عن دعوة [[الإخوان]] في نفوسهم، سواءٌ كانت العلاقة بلقاءٍ عابرٍ لا يفوته فيه غرسُ معنًى من معاني الإسلام الحسنة، أو بإقامة علاقة توادّ وتودُّد معه، أو بظهور الدعوة أمامه بمظهر لا يدعوه للريبة من حملتها..مثل أنور وجدى وحسين صدقي حيث كان لقرب مسكن حسين صدقي من المركز العام فى الحلمية الجديدة أثره في وجود علاقة بينه وبين الإمام [[البنا]] أواخر الأربعينيات، وأكمل هذه العلاقة الأستاذ [[سيد قطب]].
 وتقول السيدة سميرة المغربي عن هذه العلاقة: إن [[حسين صدقي]] كان يؤدي الفروض، وكنت ألح عليه بعد التزامي –أن يترك العمل في السينما- وذات مرة أثناء زيارتنا للأستاذ [[سيد قطب]] في المستشفى قبيل إعدامه ذكر زوجي له ما أطلب منه فكان رده عليه: إن الحركة الإسلامية محتاجة لفن إسلامي وإنني أكتب عشرات المقالات وأخطب عشرات الخطب وبفيلم واحد تستطيع أنت أن تنهي على ما فعلته أنا أو تقويه، أنصحك أن تستمر لكن بأفلام هادفة.
-وتكمل حديثها بقولها: كان زوجي منذ زواجنا وهو يأمرني بالصلاة وارتداء الحجاب، لكني كنت لا أبالي، وكان صابرًا علي، وكان الشيخ شلتوت -رحمه الله- جارًا لنا في المعادي، فكان يزورنا أحيانًا، ويأمرني بالحجاب، غير أن طريقته كانت قاسية على نفسي ولم أستجب، إلى أن سمعت في منامي كرؤيا قرآنًا يتردد: "أُولَئِكَ الَّذِينَ اشْتَرَوُا الضَّلالَةَ بِالْهُدَى فَمَا رَبِحَتْ تِجَارَتُهُمْ وَمَا كَانُوا مُهْتَدِينَ" فاستيقظت وفى الصباح أسرعت إلى المركز العام للسيدات المسلمات –وكنت أعرفه وأسمع عنه- أطلب الانضمام فقابلتني السيدة زينب الغزالي فقالت: مرحبًا بك، قلت: إنني لا أرتدي الحجاب وأضع المساحيق –وظننت أنها ستلومني- لكنها قالت في ود: أهلاً وسهلاً بك.... فانشرح صدري للين حديثها، وواظبت على الحضور أستمع إلى المحاضرات والدروس، وارتديت الزي الإسلامي، وفرح زوجي بذلك، وانخرطت مع السيدات المسلمات، ولقد اُخترت أواخر الأربعينيات وكيلة للمركز العام للسيدات المسلمات.
+وتكمل حديثها بقولها: كان زوجي منذ زواجنا وهو يأمرني بالصلاة وارتداء الحجاب، لكني كنت لا أبالي، وكان صابرًا علي، وكان الشيخ شلتوت -رحمه الله- جارًا لنا في المعادي، فكان يزورنا أحيانًا، ويأمرني بالحجاب، غير أن طريقته كانت قاسية على نفسي ولم أستجب، إلى أن سمعت في منامي كرؤيا قرآنًا يتردد: "'''أُولَئِكَ الَّذِينَ اشْتَرَوُا الضَّلالَةَ بِالْهُدَى فَمَا رَبِحَتْ تِجَارَتُهُمْ وَمَا كَانُوا مُهْتَدِينَ'''" فاستيقظت وفى الصباح أسرعت إلى المركز العام للسيدات المسلمات –وكنت أعرفه وأسمع عنه- أطلب الانضمام فقابلتني السيدة [[زينب الغزالي]] فقالت: مرحبًا بك، قلت: إنني لا أرتدي الحجاب وأضع المساحيق –وظننت أنها ستلومني- لكنها قالت في ود: أهلاً وسهلاً بك.... فانشرح صدري للين حديثها، وواظبت على الحضور أستمع إلى المحاضرات والدروس، وارتديت الزي الإسلامي، وفرح زوجي بذلك، وانخرطت مع السيدات المسلمات، ولقد اُخترت أواخر الأربعينيات وكيلة للمركز العام للسيدات المسلمات.