ترف لا نملكه - تاريخ المراجعة

Elsamary في ١٣:٤٣، ١١ أغسطس ٢٠١٠

2010-08-11T13:43:06Z

ابو نضال في ٠٨:٤٩، ٢٥ مايو ٢٠١٠

2010-05-25T08:49:53Z

ابو نضال في ١٥:٣٢، ١٧ أبريل ٢٠١٠

2010-04-17T15:32:54Z

Rod: حمى "ترف لا نملكه" ([edit=sysop] (غير محدد) [move=sysop] (غير محدد))

2010-02-05T17:33:48Z

حمى "ترف لا نملكه" ([edit=sysop] (غير محدد) [move=sysop] (غير محدد))

إخواني في ١١:٣٦، ٢٤ يناير ٢٠١٠

2010-01-24T11:36:16Z

Rod: أنشأ الصفحة ب'بقلم أ/ فهمي هويدي بين الحين والآخر، تتزايد لدي الشكوك في براءة «الفرقعات» التي تطلقها بعض ال…'

2010-01-20T21:22:17Z

أنشأ الصفحة ب'بقلم أ/ فهمي هويدي بين الحين والآخر، تتزايد لدي الشكوك في براءة «الفرقعات» التي تطلقها بعض ال…'

صفحة جديدة

بقلم أ/ فهمي هويدي

بين الحين والآخر، تتزايد لدي الشكوك في براءة «الفرقعات» التي تطلقها بعض الصحف في مصر. ذلك أنني كنت في السابق أفسرها بحسبانها نوعا من الجري وراء الإثارة، التي تستهدف جذب القراء.

والذين يشتغلون بالمهنة يعرفون أن هناك موضوعات تقليدية تحقق هذا الهدف، في مقدمتها ما يتعلق بالدين والجنس والجريمة، ولدينا في مصر أو في غيرها من بلاد الدنيا، صحف تخصصت في دغدغة مشاعر الناس عن طريق الخوض في هذه الأمور في زوايا مختلفة تحتل زاوية الفضيحة قمتها، وفي ظل موات الحياة السياسية في مصر، وافتقادها أي حيوية فإن الركود بات مخيما على نحو جعل شيوخ المهنة يتحدثون أيضا عن موت الأخبار، ويقولون إن مصر لم تعد دولة منتجة للأخبار ولكن مستهلكة لها فقط. لذلك فإن بعض الصحف أصبحت تلجأ إلى افتعال الأخبار والنفخ فيها، وإذ أفهم هذا الوضع إلا أنني لم أعد أسلم به دائما، وصرت أترك مساحة لاحتمال سوء النية، وأميل إلى تفسير بعض تلك الفرقعات على أنها محاولات لإشغال الناس وإثارة الجدل والخلاف بينهم، بما يصرفهم عن التفكير في الأمور المهمة في البلد.

لدي عدة نماذج لذلك النوع من الفرقعات، لكنني سأكتفي بالوقوف عند نموذج واحد أخير، كان موضوعه برنامج حركة [[الإخوان]]، وموقفه في مسألة رئاسة الجمهورية في مصر، وهل يفتح الباب فيها للنساء والأقباط أم لا؟ وكانت بعض الصحف قد تحدثت عن انتهاء مراجعة الإخوان لبرنامج حزبهم، وأن البرنامج بعد المراجعة تبني موقف المعارضة لهذا الموقف.

وكنت أحد الذين اتصل بهم هاتفيا ثلاثة من الصحافيين يسألون عن رأيي في المسألة. وفي كل مرة كنت أقول إننا لا نملك ترف مناقشة جنس الرئيس أو ملته، لأننا منذ نصف قرن تقريبا مازلنا نحلم بأي رئيس يرتضيه المجتمع وتصوت الأغلبية لمصلحته في انتخابات حرة ونزيهة. كان في ذهني ذلك اللغط السقيم حول المفاضلة بين الشورى والديموقراطية. وظل موقفي المعلن منها أننا نريد مشاركة فاعلة تحت أي مسمى، وأن الجدل حول المصطلحين سوف ينتهي بنا إلى خسارة الاثنين، بحيث لن نفوز لا بالديموقراطية ولا بالشورى.

استغربت ما سمعته من أحد الصحافيين من أن أحد الإسلاميين الناشطين في إنجلترا في تأييده لفكرة رئاسة المرأة للدولة، قال إن ذلك يجوز في حالتنا الراهنة، ولكنه لا يجوز إذا ما تعلق الأمر بالإمامة العظمى، التي تجمع أمة النبي محمد كلها. وخشيت أن نخرج من مناقشة جنس الرئيس وديانته إلى شروط إقامة الإمامة العظمى وموقفها من بقية الأجناس والملل والنحل.

كأننا استعدنا حوارات الذين وصفوا في التاريخ الإسلامي بالأرأيتيين، الذين شغلوا بمناقشة التكهنات المستقبلية وراحوا يسألون: أرأيت لو حدث كذا أو كذا؟ ثم يصدرون الفتاوى ويشتبكون في جدل ومعارك وهمية بسبب المشكلات الافتراضية.

حين سألت د.[[محمد حبيب]] نائب مرشد [[الإخوان]] عن أصل الحكاية، كان رده أن البرنامج لايزال تحت الدراسة. ولم ينته بعد بحث الموضوع المثار إعلاميا. ورغم عدم إعجابي بالموقف الذي تبناه [[الإخوان]] في مشروع برنامجهم الأوَّلي. فإنني تبينت أن تجديد إثارته لا أساس له من الصحة، الأمر الذي حرك لدي الشك في دوافع الفرقعة. وذهب بي سوء الظن إلى اعتبار هذا الجدل محاولة لإشغال الناس وإلهائهم عن أمور كثيرة تضغط على المجتمع المصري وتؤرقه من حكم الطوارئ والغلاء والفساد إلى كارثة إنفلونزا الطيور والخنازير وارتفاع نسبة المصابين بفيروس «سي».

إننا حين نكون «في عرض» أي انتخابات حرة، ونعجز حتى عن انتخاب عمدة في قرية أو اتحاد للطلبة، فإن فتح باب الجدل وسط هذه الأجواء حول جنس رئيس الدولة وديانته يصبح تعبيرا عما وصفه الجاحظ بأنه:

سقم في العقل وسخف في الرأي، لا يتأتيان إلا بخذلان من الله سبحانه وتعالى.

'''المصدر : نافذة مصر'''

@@ سطر ١: / سطر ١: @@
 '''بقلم أ/ فهمي هويدي'''
 [[ملف:فهمي هويدي.jpg|تصغير|210بك|<center>'''أ/ فهمي هويدي'''</center>]]
 بين الحين والآخر، تتزايد لدي الشكوك في براءة '''«الفرقعات»''' التي تطلقها بعض الصحف في [[مصر]] . ذلك أنني كنت في السابق أفسرها بحسبانها نوعا من الجري وراء الإثارة، التي تستهدف جذب القراء.
 والذين يشتغلون بالمهنة يعرفون أن هناك موضوعات تقليدية تحقق هذا الهدف، في مقدمتها ما يتعلق بالدين والجنس والجريمة، ولدينا في [[مصر]] أو في غيرها من بلاد الدنيا، صحف تخصصت في دغدغة مشاعر الناس عن طريق الخوض في هذه الأمور في زوايا مختلفة تحتل زاوية الفضيحة قمتها، وفي ظل موات الحياة السياسية في [[مصر]] ، وافتقادها أي حيوية فإن الركود بات مخيما على نحو جعل شيوخ المهنة يتحدثون أيضا عن موت الأخبار، ويقولون إن [[مصر]] لم تعد دولة منتجة للأخبار ولكن مستهلكة لها فقط. لذلك فإن بعض الصحف أصبحت تلجأ إلى افتعال الأخبار والنفخ فيها، وإذ أفهم هذا الوضع إلا أنني لم أعد أسلم به دائما، وصرت أترك مساحة لاحتمال سوء النية، وأميل إلى تفسير بعض تلك الفرقعات على أنها محاولات لإشغال الناس وإثارة الجدل والخلاف بينهم، بما يصرفهم عن التفكير في الأمور المهمة في البلد.
 لدي عدة نماذج لذلك النوع من الفرقعات، لكنني سأكتفي بالوقوف عند نموذج واحد أخير، كان موضوعه برنامج حركة [[الإخوان]]، وموقفه في مسألة رئاسة الجمهورية في [[مصر]] ، وهل يفتح الباب فيها للنساء والأقباط أم لا؟ وكانت بعض الصحف قد تحدثت عن انتهاء مراجعة [[الإخوان]] لبرنامج حزبهم، وأن البرنامج بعد المراجعة تبني موقف المعارضة لهذا الموقف.
 وكنت أحد الذين اتصل بهم هاتفيا ثلاثة من الصحافيين يسألون عن رأيي في المسألة. وفي كل مرة كنت أقول إننا لا نملك ترف مناقشة جنس الرئيس أو ملته، لأننا منذ نصف قرن تقريبا مازلنا نحلم بأي رئيس يرتضيه المجتمع وتصوت الأغلبية لمصلحته في انتخابات حرة ونزيهة. كان في ذهني ذلك اللغط السقيم حول المفاضلة بين الشورى والديموقراطية. وظل موقفي المعلن منها أننا نريد مشاركة فاعلة تحت أي مسمى، وأن الجدل حول المصطلحين سوف ينتهي بنا إلى خسارة الاثنين، بحيث لن نفوز لا بالديموقراطية ولا بالشورى.
 استغربت ما سمعته من أحد الصحافيين من أن أحد الإسلاميين الناشطين في إنجلترا في تأييده لفكرة رئاسة المرأة للدولة، قال إن ذلك يجوز في حالتنا الراهنة، ولكنه لا يجوز إذا ما تعلق الأمر بالإمامة العظمى، التي تجمع أمة النبي محمد كلها. وخشيت أن نخرج من مناقشة جنس الرئيس وديانته إلى شروط إقامة الإمامة العظمى وموقفها من بقية الأجناس والملل والنحل.
 كأننا استعدنا حوارات الذين وصفوا في التاريخ الإسلامي بالأرأيتيين، الذين شغلوا بمناقشة التكهنات المستقبلية وراحوا يسألون: أرأيت لو حدث كذا أو كذا؟ ثم يصدرون الفتاوى ويشتبكون في جدل ومعارك وهمية بسبب المشكلات الافتراضية.
 حين سألت د.[[محمد حبيب]] نائب مرشد [[الإخوان]] عن أصل الحكاية، كان رده أن البرنامج لايزال تحت الدراسة. ولم ينته بعد بحث الموضوع المثار إعلاميا. ورغم عدم إعجابي بالموقف الذي تبناه [[الإخوان]] في مشروع برنامجهم الأوَّلي. فإنني تبينت أن تجديد إثارته لا أساس له من الصحة، الأمر الذي حرك لدي الشك في دوافع الفرقعة. وذهب بي سوء الظن إلى اعتبار هذا الجدل محاولة لإشغال الناس وإلهائهم عن أمور كثيرة تضغط على المجتمع المصري وتؤرقه من حكم الطوارئ والغلاء والفساد إلى كارثة إنفلونزا الطيور والخنازير وارتفاع نسبة المصابين بفيروس '''«سي»'''.
 إننا حين نكون '''«في عرض»''' أي انتخابات حرة، ونعجز حتى عن انتخاب عمدة في قرية أو اتحاد للطلبة، فإن فتح باب الجدل وسط هذه الأجواء حول جنس رئيس الدولة وديانته يصبح تعبيرا عما وصفه الجاحظ بأنه:
@@ سطر ٢٧: / سطر ٢٤: @@
 '''المصدر : نافذة مصر'''
 أظهرت إحصائية صهيونية أن الأضرار الاقتصادية التي ألحقتها انتفاضة [[الأقصى]] الفلسطينية بالمصالح والمحال التجارية الصهيونية تقدر بنحو 3.3 مليار دولار أمريكي منذ اندلاعها في التاسع والعشرين من سبتمبر عام [[2000]] م .
@@ سطر ٣٦: / سطر ٣٤: @@
 وأكد  أن حوالي مليوني فلسطيني يعيشون تحت خط الفقر، وأن البحث يدور حول كيفية تقديم العون لهؤلاء العمال.
 '''المصدر: إخوان أون لاين'''
 [[تصنيف:تصفح الويكيبيديا]]
 [[تصنيف:أحداث الإخوان في فلسطين]]

@@ سطر ١: / سطر ١: @@
 '''بقلم أ/ فهمي هويدي'''
+[[ملف:فهمي هويدي.jpg|تصغير|210بك|<center>'''أ/ فهمي هويدي'''</center>]]
 بين الحين والآخر، تتزايد لدي الشكوك في براءة '''«الفرقعات»''' التي تطلقها بعض الصحف في [[مصر]] . ذلك أنني كنت في السابق أفسرها بحسبانها نوعا من الجري وراء الإثارة، التي تستهدف جذب القراء.

@@ سطر ١: / سطر ١: @@
-بقلم أ/ فهمي هويدي
+'''بقلم أ/ فهمي هويدي'''
-بين الحين والآخر، تتزايد لدي الشكوك في براءة «الفرقعات» التي تطلقها بعض الصحف في مصر. ذلك أنني كنت في السابق أفسرها بحسبانها نوعا من الجري وراء الإثارة، التي تستهدف جذب القراء.
+بين الحين والآخر، تتزايد لدي الشكوك في براءة '''«الفرقعات»''' التي تطلقها بعض الصحف في [[مصر]] . ذلك أنني كنت في السابق أفسرها بحسبانها نوعا من الجري وراء الإثارة، التي تستهدف جذب القراء.
-والذين يشتغلون بالمهنة يعرفون أن هناك موضوعات تقليدية تحقق هذا الهدف، في مقدمتها ما يتعلق بالدين والجنس والجريمة، ولدينا في مصر أو في غيرها من بلاد الدنيا، صحف تخصصت في دغدغة مشاعر الناس عن طريق الخوض في هذه الأمور في زوايا مختلفة تحتل زاوية الفضيحة قمتها، وفي ظل موات الحياة السياسية في مصر، وافتقادها أي حيوية فإن الركود بات مخيما على نحو جعل شيوخ المهنة يتحدثون أيضا عن موت الأخبار، ويقولون إن مصر لم تعد دولة منتجة للأخبار ولكن مستهلكة لها فقط. لذلك فإن بعض الصحف أصبحت تلجأ إلى افتعال الأخبار والنفخ فيها، وإذ أفهم هذا الوضع إلا أنني لم أعد أسلم به دائما، وصرت أترك مساحة لاحتمال سوء النية، وأميل إلى تفسير بعض تلك الفرقعات على أنها محاولات لإشغال الناس وإثارة الجدل والخلاف بينهم، بما يصرفهم عن التفكير في الأمور المهمة في البلد.
+والذين يشتغلون بالمهنة يعرفون أن هناك موضوعات تقليدية تحقق هذا الهدف، في مقدمتها ما يتعلق بالدين والجنس والجريمة، ولدينا في [[مصر]] أو في غيرها من بلاد الدنيا، صحف تخصصت في دغدغة مشاعر الناس عن طريق الخوض في هذه الأمور في زوايا مختلفة تحتل زاوية الفضيحة قمتها، وفي ظل موات الحياة السياسية في [[مصر]] ، وافتقادها أي حيوية فإن الركود بات مخيما على نحو جعل شيوخ المهنة يتحدثون أيضا عن موت الأخبار، ويقولون إن [[مصر]] لم تعد دولة منتجة للأخبار ولكن مستهلكة لها فقط. لذلك فإن بعض الصحف أصبحت تلجأ إلى افتعال الأخبار والنفخ فيها، وإذ أفهم هذا الوضع إلا أنني لم أعد أسلم به دائما، وصرت أترك مساحة لاحتمال سوء النية، وأميل إلى تفسير بعض تلك الفرقعات على أنها محاولات لإشغال الناس وإثارة الجدل والخلاف بينهم، بما يصرفهم عن التفكير في الأمور المهمة في البلد.
-لدي عدة نماذج لذلك النوع من الفرقعات، لكنني سأكتفي بالوقوف عند نموذج واحد أخير، كان موضوعه برنامج حركة [[الإخوان]]، وموقفه في مسألة رئاسة الجمهورية في مصر، وهل يفتح الباب فيها للنساء والأقباط أم لا؟ وكانت بعض الصحف قد تحدثت عن انتهاء مراجعة الإخوان لبرنامج حزبهم، وأن البرنامج بعد المراجعة تبني موقف المعارضة لهذا الموقف.
+لدي عدة نماذج لذلك النوع من الفرقعات، لكنني سأكتفي بالوقوف عند نموذج واحد أخير، كان موضوعه برنامج حركة [[الإخوان]]، وموقفه في مسألة رئاسة الجمهورية في [[مصر]] ، وهل يفتح الباب فيها للنساء والأقباط أم لا؟ وكانت بعض الصحف قد تحدثت عن انتهاء مراجعة [[الإخوان]] لبرنامج حزبهم، وأن البرنامج بعد المراجعة تبني موقف المعارضة لهذا الموقف.
@@ سطر ١٩: / سطر ١٩: @@
 كأننا استعدنا حوارات الذين وصفوا في التاريخ الإسلامي بالأرأيتيين، الذين شغلوا بمناقشة التكهنات المستقبلية وراحوا يسألون: أرأيت لو حدث كذا أو كذا؟ ثم يصدرون الفتاوى ويشتبكون في جدل ومعارك وهمية بسبب المشكلات الافتراضية.
-حين سألت د.[[محمد حبيب]] نائب مرشد [[الإخوان]] عن أصل الحكاية، كان رده أن البرنامج لايزال تحت الدراسة. ولم ينته بعد بحث الموضوع المثار إعلاميا. ورغم عدم إعجابي بالموقف الذي تبناه [[الإخوان]] في مشروع برنامجهم الأوَّلي. فإنني تبينت أن تجديد إثارته لا أساس له من الصحة، الأمر الذي حرك لدي الشك في دوافع الفرقعة. وذهب بي سوء الظن إلى اعتبار هذا الجدل محاولة لإشغال الناس وإلهائهم عن أمور كثيرة تضغط على المجتمع المصري وتؤرقه من حكم الطوارئ والغلاء والفساد إلى كارثة إنفلونزا الطيور والخنازير وارتفاع نسبة المصابين بفيروس «سي».
+حين سألت د.[[محمد حبيب]] نائب مرشد [[الإخوان]] عن أصل الحكاية، كان رده أن البرنامج لايزال تحت الدراسة. ولم ينته بعد بحث الموضوع المثار إعلاميا. ورغم عدم إعجابي بالموقف الذي تبناه [[الإخوان]] في مشروع برنامجهم الأوَّلي. فإنني تبينت أن تجديد إثارته لا أساس له من الصحة، الأمر الذي حرك لدي الشك في دوافع الفرقعة. وذهب بي سوء الظن إلى اعتبار هذا الجدل محاولة لإشغال الناس وإلهائهم عن أمور كثيرة تضغط على المجتمع المصري وتؤرقه من حكم الطوارئ والغلاء والفساد إلى كارثة إنفلونزا الطيور والخنازير وارتفاع نسبة المصابين بفيروس '''«سي»'''.
-إننا حين نكون «في عرض» أي انتخابات حرة، ونعجز حتى عن انتخاب عمدة في قرية أو اتحاد للطلبة، فإن فتح باب الجدل وسط هذه الأجواء حول جنس رئيس الدولة وديانته يصبح تعبيرا عما وصفه الجاحظ بأنه:
+إننا حين نكون '''«في عرض»''' أي انتخابات حرة، ونعجز حتى عن انتخاب عمدة في قرية أو اتحاد للطلبة، فإن فتح باب الجدل وسط هذه الأجواء حول جنس رئيس الدولة وديانته يصبح تعبيرا عما وصفه الجاحظ بأنه:
 سقم في العقل وسخف في الرأي، لا يتأتيان إلا بخذلان من الله سبحانه وتعالى.
 '''المصدر : نافذة مصر'''
-أظهرت إحصائية صهيونية أن الأضرار الاقتصادية التي ألحقتها انتفاضة [[الأقصى]] الفلسطينية بالمصالح والمحال التجارية الصهيونية تقدر بنحو 3.3 مليار دولار أمريكي منذ اندلاعها في التاسع والعشرين من سبتمبر عام 2000 م .
+أظهرت إحصائية صهيونية أن الأضرار الاقتصادية التي ألحقتها انتفاضة [[الأقصى]] الفلسطينية بالمصالح والمحال التجارية الصهيونية تقدر بنحو 3.3 مليار دولار أمريكي منذ اندلاعها في التاسع والعشرين من سبتمبر عام [[2000]] م .
-وتشير تلك المعطيات التي نشرت أمس- الثلاثاء 5/8/2003م- إلى أن الانتعاش في التجارة والسياحة قد يؤدي إلى تخفيف حدة هذه الأضرار، وقد يحول دون انهيار عدد من المصالح التي أصبحت على وشك الإفلاس في الوقت الذي شهدت فيه السنة الأخيرة إغلاق 50 ألف مصلحة جميعها تضررت جراء الانتفاضة.
+وتشير تلك المعطيات التي نشرت أمس- الثلاثاء 5/8/[[2003]] م- إلى أن الانتعاش في التجارة والسياحة قد يؤدي إلى تخفيف حدة هذه الأضرار، وقد يحول دون انهيار عدد من المصالح التي أصبحت على وشك الإفلاس في الوقت الذي شهدت فيه السنة الأخيرة إغلاق 50 ألف مصلحة جميعها تضررت جراء الانتفاضة.
-وقدر رئيس اتحاد الغرف التجارية الصهيونية "أوريئيل لين" ومدير عام اتحاد أرباب الصناعات "يوسى شوستيك" أن عدم تنفيذ عمليات هجومية فلسطينية كبيرة في الأسابيع الأخيرة أسعدت مئات الآلاف من الصهاينة، وزادت من حجم مشترياتهم وزياراتهم إلى المطاعم ودور السينما والمسارح.
+وقدر رئيس اتحاد الغرف التجارية الصهيونية '''"أوريئيل لين"''' ومدير عام اتحاد أرباب الصناعات '''"يوسى شوستيك"''' أن عدم تنفيذ عمليات هجومية فلسطينية كبيرة في الأسابيع الأخيرة أسعدت مئات الآلاف من الصهاينة، وزادت من حجم مشترياتهم وزياراتهم إلى المطاعم ودور السينما والمسارح.
-على الجانب الآخر قال الأمين العام لمنظمة العمل العربي الدكتور "إبراهيم قويدر": إن نسبة البطالة في فلسطين، بلغت رقمًا قياسيًا عالميًا، حيث وصلت إلى 75% في الضفة الغربية وقطاع غزة، بسبب الاعتداءات وسياسة الحصار "الإسرائيلية".
+'''على الجانب الآخر قال الأمين العام لمنظمة العمل العربي الدكتور "إبراهيم قويدر":''' إن نسبة البطالة في [[فلسطين]] ، بلغت رقمًا قياسيًا عالميًا، حيث وصلت إلى 75% في الضفة الغربية و [[قطاع غزة]]، بسبب الاعتداءات وسياسة الحصار '''"الإسرائيلية"'''.
 وأكد  أن حوالي مليوني فلسطيني يعيشون تحت خط الفقر، وأن البحث يدور حول كيفية تقديم العون لهؤلاء العمال.

→ مراجعة أقدم		مراجعة ١١:٣٦، ٢٤ يناير ٢٠١٠
سطر ٢٧:		سطر ٢٧:

	'''المصدر : نافذة مصر'''		'''المصدر : نافذة مصر'''
		+	أظهرت إحصائية صهيونية أن الأضرار الاقتصادية التي ألحقتها انتفاضة [[الأقصى]] الفلسطينية بالمصالح والمحال التجارية الصهيونية تقدر بنحو 3.3 مليار دولار أمريكي منذ اندلاعها في التاسع والعشرين من سبتمبر عام 2000 م .
		+
		+	وتشير تلك المعطيات التي نشرت أمس- الثلاثاء 5/8/2003م- إلى أن الانتعاش في التجارة والسياحة قد يؤدي إلى تخفيف حدة هذه الأضرار، وقد يحول دون انهيار عدد من المصالح التي أصبحت على وشك الإفلاس في الوقت الذي شهدت فيه السنة الأخيرة إغلاق 50 ألف مصلحة جميعها تضررت جراء الانتفاضة.
		+
		+	وقدر رئيس اتحاد الغرف التجارية الصهيونية "أوريئيل لين" ومدير عام اتحاد أرباب الصناعات "يوسى شوستيك" أن عدم تنفيذ عمليات هجومية فلسطينية كبيرة في الأسابيع الأخيرة أسعدت مئات الآلاف من الصهاينة، وزادت من حجم مشترياتهم وزياراتهم إلى المطاعم ودور السينما والمسارح.
		+
		+	على الجانب الآخر قال الأمين العام لمنظمة العمل العربي الدكتور "إبراهيم قويدر": إن نسبة البطالة في فلسطين، بلغت رقمًا قياسيًا عالميًا، حيث وصلت إلى 75% في الضفة الغربية وقطاع غزة، بسبب الاعتداءات وسياسة الحصار "الإسرائيلية".
		+
		+	وأكد أن حوالي مليوني فلسطيني يعيشون تحت خط الفقر، وأن البحث يدور حول كيفية تقديم العون لهؤلاء العمال.
		+
		+
		+	'''المصدر: إخوان أون لاين'''
		+
		+
		+	[[تصنيف:تصفح الويكيبيديا]]
		+	[[تصنيف:أحداث الإخوان في فلسطين]]

→ مراجعة أقدم	مراجعة ١٧:٣٣، ٥ فبراير ٢٠١٠
(لا فرق)