الحياة - تاريخ المراجعة

Helmy في ٠٤:١٤، ١٨ ديسمبر ٢٠١٠

2010-12-18T04:14:56Z

عرض التغييرات

Rod في ٢٣:٢١، ٣ مارس ٢٠١٠

2010-03-03T23:21:31Z

Rod في ٢٣:١٣، ٣ مارس ٢٠١٠

2010-03-03T23:13:35Z

Rod في ١٩:٣٥، ١٥ فبراير ٢٠١٠

2010-02-15T19:35:33Z

Rod في ١٩:٣٤، ١٣ فبراير ٢٠١٠

2010-02-13T19:34:09Z

Rod: حمى "الحياة" ([edit=sysop] (غير محدد) [move=sysop] (غير محدد))

2010-02-03T18:02:24Z

حمى "الحياة" ([edit=sysop] (غير محدد) [move=sysop] (غير محدد))

إخواني في ٠٥:٣٦، ٣ يناير ٢٠١٠

2010-01-03T05:36:17Z

إخواني في ١٧:٤٣، ٢٩ ديسمبر ٢٠٠٩

2009-12-29T17:43:22Z

41.238.209.178 في ١٦:٠٦، ٢٦ ديسمبر ٢٠٠٩

2009-12-26T16:06:56Z

عرض التغييرات

Admin في ٠٧:٢٢، ٥ ديسمبر ٢٠٠٩

2009-12-05T07:22:28Z

→ مراجعة أقدم		مراجعة ٢٣:٢١، ٣ مارس ٢٠١٠
سطر ٣٤٩:		سطر ٣٤٩:


−	[[~~صورة~~:~~Suwaidan~~.jpg\|~~تصغير\|left~~]]	+	[[ملف:شاى.jpg\|إطار]]

	تخيل أن لديك كأس شاي مر وأضفت إليه سكرا ... ولكنك لا تحرك السكر فهل ستجد طعم حلاوة السكر ؟		تخيل أن لديك كأس شاي مر وأضفت إليه سكرا ... ولكنك لا تحرك السكر فهل ستجد طعم حلاوة السكر ؟

@@ سطر ٣: / سطر ٣: @@
 == منهج الإسلام فى الحياة ==
+[[ملف:الحياة.jpg|إطار]]
 إنَّ فلسفة النَّاس في الحياة، ومنهاجهم فيها: تنبع وتتولد دائما تبعا لإدراكهم لمفهوم الإنسان،وتصويرهم لطبيعته التركيبية.

@@ سطر ١: / سطر ١: @@
 '''الحياة'''
-== منهج [[الإسلام]] فى الحياة ==
 إنَّ فلسفة النَّاس في الحياة، ومنهاجهم فيها: تنبع وتتولد دائما تبعا لإدراكهم لمفهوم الإنسان،وتصويرهم لطبيعته التركيبية.
@@ سطر ٨٥: / سطر ٨٦: @@
 ثم إنها لا تحقق السعادة كما تزعم؛ إذ ليس من الممكن أن يجد الإنسان كل ما تشتهيه نفسه فى كل حين؛ إما لانعدام المطلوب عند الطلب؛ وإما لوجود مانع من الموانع يحول دونه، ويمنعه من الوصول إليه.
@@ سطر ١١٢: / سطر ١١٢: @@
-== الروح وحقها فى الحياة الإسلامية: ==
+== الروح وحقها فى الحياة الإسلامية ==
@@ سطر ١٨٢: / سطر ١٨٢: @@
 ومن أجل هذا نعى الإسلام على أن الذين يتبعون الخرافات معتمدين على السابقين؛ لا يكون تقليدهم دليلا منطقيا على صحة الأمر؛ ما لم يعتمد على دليل عقلى مقنع: قال تعالى " وإذا قيل لهم اتبعوا ما أنزل الله قالوا بل نتبع ما ألفينا عليه آباءنا أولو كان أباؤهم لا يعقلون شيئا ولا يهتدون " ومن هذه المبادئ التثبيت من كل أمر قبل أتباعه والاعتقاد فيه " ولا تقف ما ليس لك به علم إن السمع والبصر والفؤاد كل أولئك كان عنه مسئولا ".
 فالظن أن يكون هناك دليل قاطع على صحة أمر ما، ويكون إلى جانب هذا بعض دليل ظنى؛ يضاد الدليل الأول.
@@ سطر ٢٣٢: / سطر ٢٣٢: @@
-وكان اهتمامه بها على النحو الآتى:
+'''وكان اهتمامه بها على النحو الآتى:'''
 أولا: تنظيمها تنظيما اجتماعيا، واقتصاديا، وسياسيا، وقضائيا.
 ثانيا: دعوته الناس إلى أخذ نصيبهم من الحياة؛ من أكل، وشرب، وزواج، وملبس، ومسكن؛ وكل ما يحتاج إليه الإنسان بحكم الغريزة والطبع.
@@ سطر ٣٠٦: / سطر ٣٠٨: @@
 وفقا لهذه النظرة: حدد مصلحة المجتمع، ومصلحة الفرد، فلم يجعل مصلحة الفرد تطغى على مصلحة المجتمع.
 وإنما حدد مصلحة الفرد: بحيث لا تضر مصلحة المجتمع.
 وكذلك لم يجعل مصلحة المجتمع تطغى على مصلحة الفرد.
@@ سطر ٣١٦: / سطر ٣١٨: @@
 كما لم يط الإسلام ففرد: حرية مطلقة؛ بحيث يعمل لصالحه فقط؛ دون مراعاة مصلحة الجماعة، إذ أن الأفراد قد يتحولون إلى قراصنة يمتصون دماء الجماعة، ويأخذون مكاسبهم بأية طريقة، وبأى أسلوب.
@@ سطر ٣٢٧: / سطر ٣٢٧: @@
 يعيش الإنسان الذي لايتمتع بالإيمان بقلب وعقل لايريان إلا ما يحيط بهما من عوالم متجسدة للعيان
 في حين يري الإنسان المتدين العاقل بعقله وقلبه عوالم لاتزال في علم الغيب غير بادية للعيان لكنه مع ذالك لايرىأن العوالم الواقعية أقرب للحقيقة من تلك الغيبية لأنه يعتبر مشاهدة تلك العوالم ليس إلامسألة وقت فقط .
@@ سطر ٣٥٢: / سطر ٣٥١: @@
 [[صورة:Suwaidan.jpg|تصغير|left]]
-تخيل أن لديك كأس شاي مر
+تخيل أن لديك كأس شاي مر وأضفت إليه سكرا ... ولكنك لا تحرك السكر فهل ستجد طعم حلاوة السكر ؟
 وأضفت إليه سكرا ... ولكنك لا تحرك السكر
 ‏بالتأكيد لا ...
 ‏هل تغير شي !
 هل تذوقت الحلاوة ؟
 لا أظن !!
 ألا تلاحظ أن الشاي ‏بدأ يبرد ويبرد
 وأنت لم تذق حلاوته بعد !
 ‏إذن محاولة أخيرة ..
-ضع يديك على رأسك ودر‏ حول
+ضع يديك على رأسك ودر‏ حول كأس الشاي وادعُ ربك أن يصبح ‏الشاي ‏حلواً
 وقد ‏يكون سخفاً ...
 ‏فلن يصبح الشاي حلواً . ..
 بل سيكون قد برد ولن تشربه أبداً . ...
 وكذلك هي الحياة ... فهي كوب شاي مر
 والقدرات التي وهبك الله إياها و الخير الكامن ‏داخل
-نفسك هو السكر ... الذي إن لم تحركه بنفسك فلن
+والقدرات التي وهبك الله إياها و الخير الكامن ‏داخل نفسك هو السكر ... الذي إن لم تحركه بنفسك فلن تتذوق طعم حلاوته وإن دعوت الله مكتوف الأيدي أن يجعل حياتك أفضل فلن تكن أفضل إلا إن عملت جاهداً بنفسك ...
 تتذوق طعم حلاوته وإن دعوت الله مكتوف الأيدي
 ‏وحركت إبداعاتك بنفسك ...
 لذلك اعمل ...
 ‏لتصـل
 لتنجح
 لتصبح حياتك أفضــل ...‏
 وتتذوق حلاوة إنتاجك وعملك وإبداعك
 ‏فتصبح حياتك أفضل ‏شاي يعدل المزاج ...

@@ سطر ١١: / سطر ١١: @@
 إذن فإن المنهاج الحقيقى المؤدى إلى سعادة الإنسان، لابد أن تتوفر فيه الشروط الآتية:
 أولا – معرفة طبيعة الإنسان، والوقوف على جميع مطالبه الفطرية.
@@ سطر ٢٣: / سطر ٢٤: @@
 نبحث ذلك فى الأديان، والفلسفات، ثم نبحث أخيرا فى الإسلام؛ وذلك بدون تحيز إلى دين من الأديان، أو فلسفة من الفلسفات.
@@ سطر ٤٠٢: / سطر ٤٠٣: @@
 [[تصنيف:تصفح الويكيبيديا]]

→ مراجعة أقدم		مراجعة ٠٥:٣٦، ٣ يناير ٢٠١٠
سطر ٤٠٠:		سطر ٤٠٠:

	[[تصنيف:أراء وأفكار]]		[[تصنيف:أراء وأفكار]]
		+
		+	[[تصنيف:تصفح الويكيبيديا]]

→ مراجعة أقدم	مراجعة ١٨:٠٢، ٣ فبراير ٢٠١٠
(لا فرق)

→ مراجعة أقدم		مراجعة ٠٧:٢٢، ٥ ديسمبر ٢٠٠٩
سطر ٣٨٦:		سطر ٣٨٦:

	[[تصنيف:فكر الجماعة]]		[[تصنيف:فكر الجماعة]]
		+
		+
		+	[[تصنيف:إدارة وتربية]]