http://ikhwanwiki.site/index.php?action=history&feed=atom&title=%D8%A5%D9%8A%D8%A7%D9%83%D9%85_%D9%88%D8%A8%D9%8F%D8%BA%D8%B6_%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%88%D8%B7%D8%A7%D9%86 2026-04-09T07:49:54Z تاريخ التعديل لهذه الصفحة في الويكي MediaWiki 1.29.0 http://ikhwanwiki.site/index.php?title=%D8%A5%D9%8A%D8%A7%D9%83%D9%85_%D9%88%D8%A8%D9%8F%D8%BA%D8%B6_%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%88%D8%B7%D8%A7%D9%86&diff=2162984&oldid=prev 2016-03-28T18:05:48Z

<p>حمى &quot;<a href="/index.php?title=%D8%A5%D9%8A%D8%A7%D9%83%D9%85_%D9%88%D8%A8%D9%8F%D8%BA%D8%B6_%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%88%D8%B7%D8%A7%D9%86" title="إياكم وبُغض الأوطان">إياكم وبُغض الأوطان</a>&quot; ([edit=sysop] (غير محدد) [move=sysop] (غير محدد))</p> <table class="diff diff-contentalign-right" data-mw="interface"> <tr style='vertical-align: top;' lang='ar'> <td colspan='1' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">→ مراجعة أقدم</td> <td colspan='1' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">مراجعة ١٨:٠٥، ٢٨ مارس ٢٠١٦</td> </tr><tr><td colspan='2' style='text-align: center;' lang='ar'><div class="mw-diff-empty">(لا فرق)</div> </td></tr></table>

Sherifmounir http://ikhwanwiki.site/index.php?title=%D8%A5%D9%8A%D8%A7%D9%83%D9%85_%D9%88%D8%A8%D9%8F%D8%BA%D8%B6_%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%88%D8%B7%D8%A7%D9%86&diff=2156951&oldid=prev 2016-03-20T19:06:00Z

<p>أنشأ الصفحة ب&#039;&#039;&#039;&#039;&lt;center&gt;&lt;font color=&quot;blue&quot;&gt;&lt;font size=5&gt; إياكم وبُغض الأوطان&lt;/font&gt;&lt;/font&gt;&lt;/center&gt;&#039;&#039;&#039; [[ملف:وبُغض الأوطان.jpg|تصغير|250بك|ي...&#039;</p> <p><b>صفحة جديدة</b></p><div>'''&lt;center&gt;&lt;font color=&quot;blue&quot;&gt;&lt;font size=5&gt; إياكم وبُغض الأوطان&lt;/font&gt;&lt;/font&gt;&lt;/center&gt;'''<br /> <br /> <br /> [[ملف:وبُغض الأوطان.jpg|تصغير|250بك|يسار|'''&lt;center&gt;&lt;/center&gt;''']]<br /> <br /> '''(الاحد, 6 [[مارس]] [[2016]])'''<br /> <br /> '''بقلم : وليد شوشة'''<br /> <br /> '''أيها الراكب الميمم أرضي .... أقر من بعضي السلام لبعضي'''<br /> <br /> '''إن جسمي كما علمت بأرض .... وفؤادي ومالكيه بأرضي'''<br /> <br /> '''قدر البين بيننا فافترقنا .... وطوى البين عن جفوني غمضي'''<br /> <br /> '''قد قضى الله بالفراق علينا .... فعسى باجتماعنا سوف يقضي'''<br /> <br /> بهذا الكلمات ، وهذه العاطفة الجياشة ، خاطب عبد الرحمن الداخل قافلة متجهة إلي الشام ،بعد أن استتب له الحكم في الأندلس ، وقد تذكر غربته ، واشتاق إلي وطنه.<br /> <br /> وجاء في الصحيحين عن عائشة رضي الله عنها أن بلالاً رضي الله عنه لما قدم المدينة وُعك ، وإذا أقلع عنه الحُمَّى يرفع عقيرته ويقول : ألا ليتَ شِعرى هل اْبيتنَّ ليلةً * بوادٍ وحولي إِذْخَرٌ وجَليل<br /> <br /> وهل أرِدَنْ يوما مياه مَجَنَّة <br /> ::::وهل يَبْدُوَنْ لي شامةٌ وطَفِيل<br /> <br /> قالت عائشة: فجئت رسول الله صلى الله عليه وسلم، فأخبرتُه، فقال: &quot; اللهمَّ حببْ إلينا المدينة كحبّنا مكةَ أو أشد، وصحّحْها، وبارك لنا في صاعها ومُدِّها، وانقل حمَّاها فاجعلها بالجُحفة&quot;.<br /> <br /> ويقف رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد خروجه من الغار ، ويلتفت إلي مكة &quot;أمَا والله لأخرج منك، وأني لأعلم أنك أحب بلاد الله إلىَّ، وأكرمه على الله ، ولولا أن أهلك أخرجوني منكِ مَا خرجت&quot; ويضرب لنا الرسول الانسان صلي الله عليه وسلم المثل والقدوة في حب الأوطان فيُخاطب مكة ، وكأنها حبيب يُغادره بعاطفة وحب ، لقد حركت ذكريات الطفولة ، والأهل والنشأة والصحب والأحباب ونزول الوحي ،وبيت الله الحرام ؛ حركوا الحنين والشوق حتي قال :&quot; ما أطيبك من بلد ، وأحبّك إلىّ! ولولا أن قومك أخرجوني منكِ ما سكنتُ غيرك&quot;. وكم حركت كلماته في نفوسنا اللعنات علي كل الطغاة والظالمين الذين يفرقون بين الوطن ومواطنيه ، بين المحب ومحبوبه ، بين الناس وأهاليهم وذكرياتهم وأصحابهم . ألا لعنة الله علي كل من أخرج الناس من أوطانهم قسراً بغير ذنب ! ففرقوا بين أرواحهم التي بقيت في أوطانهم ، وبين أجسادهم التي رحلت بهم . وهذا ما جعل خير الدين الزركلي يقول :<br /> <br /> العين بعد فراقها الوطنا <br /> ::::لا ساكنا ألفت ولا سكنا<br /> <br /> ريانة بالدمع أقلقها <br /> ::::أن لا تحس كرى ولا وسنا<br /> <br /> ليت الذين احبهم علموا <br /> ::::وهم هنالك ما لقيت هنا<br /> <br /> ما كنت احسبني مفارقهم <br /> ::::حتى تفارق روحي البدنا<br /> <br /> إن حب الأوطان فطرة إنسانية فطر الله الناس عليها مع اختلاف أجناسهم وأنواعهم . قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه : عَمَّر اللهُ البلدانَ بحب الأوطان . وقال ابن الزبير : ليس الناس بشيء من أقسامهم (أي ما قسمه الله لهم من الأرزاق والحظوظ) أقنع منهم بأوطانهم . وقد قيل : من علامة الرشد أن تكون النفس لبلدها تواقة وإلى مسقط رأسها مشتاقة . وقالوا في بلاد الهند: حرمة بلدك عليك كحرمة أبويك.<br /> <br /> ولم تُنس الأيام ومرورها ، والنبوة ومتطلباتها النبي صلي الله عليه وسلم مكة ، ولا السؤال عنها وعن أحوالها كلما زاره منها زائر. روي ابن شهاب الزهري قال : &quot;قدم أصَيْلٌ الغفاري قبل أن يُضرب الحجابُ على أزواج النبي صلى الله عليه وسلم، فدخل على عائشة رضي الله عنها، فقالت له: يا أصَيْل، كيف عهدت مكة؟ قال: عهدتها قد أخصب جنابها، وابيضت بطحاؤها. قالت: أقمْ حتي يأتيك رسول الله صلى الله عليه وسلم. فلم يلبث أن دخل عليه النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: (يا أُصَيْل، كيَف عهدت مكة ؟) قال: عهدتُها والله قد أخصب جنابها، وابيضتْ بطحاؤها ، وأعذق إذخرها، وأسلب ثُمامُها، وأمْشَر سَلْمُها. فقال: حسبك يا أصَيْل لا تُحْزِنَّا&quot;<br /> <br /> وفي رواية أنه قال له: (يا أصَيْل، دع القلوبَ تقر).<br /> <br /> ومن حب الأوطان رعايتها ، وتنميتها ، والدفاع عنها ضد كل من يريد بها الشر والسوء ، واعتبار من يخونها ويتعامل مع أعدائها خائن يستحق العقاب مهما كانت المعاذير. وجعل القرآن الخروج من الأوطان عقوبة للمفسدين الذين يُشيعون في الأرض فساداً ، فكان جزاؤهم أن يُنفوا من الأرض ، ويخرجوا من الوطن لعدم صلاحيتهم للبقاء فيه كما جاء في سورة المائدة .<br /> <br /> وقد اشترط بعض الحكماء حنين الرجل وتلهفه إلي وطنه شرطاً للوفاء. فلما &quot;سُئل أحدهم : بِأَيِّ شَيْءٍ يُعْرَفُ وَفَاءُ الرَّجُلِ دُونَ تَجْرِبَةٍ وَاخْتِبَارٍ ؟ قَالَ: بِحَنِينِهِ إلَى أَوْطَانِهِ ، وَتَلَهُّفِهِ عَلَى مَا مَضَى مِنْ زَمَانِهِ &quot; .واعتبر آخر حب الوطن من الطباع المستولية علي الإنسان ، فقال : &quot;محبة الوطن مستوليةٌ على الطِّباع ، مُسْتدعيةٌ لشدة الشوق إليها والنِّزاع&quot;. ويري جالينوس الحكيم أن علاقة الانسان بوطنه كالعلاقة التي تربط الحبة بالمطر لتنبت وتنمو فقال : &quot; يَتَروح العليل بنسيم أرضه ، كما تنبتُ الحبَّة ببلِّ القطر&quot;. وينصح آخر بالوفاء للوطن فيقول : &quot;احفظ بلدًا رشَحك غذاؤه - أي: قَوَّاك - وارعَ حمىً أكنَّك فناؤه ، وأولى البلدان بصبابتك إليه ، بلد رضعت ماءه ، وطعمت غذاءه&quot;. وجعل أديب الحنين إلي الوطن من علامات العاقل ، فقال :&quot; &quot;من أماراتِ العاقل بِّره لإخوانه ، وحنينه لأوطانه ، ومداراته لأهل زمانه &quot;. وذهب آخر مذهبا بعيداً حيث قال : &quot;ليس الإنسانُ أقنع بشيء منه بوطنه ؛ لأنَّه يتبرم بكل شيء رديء ، ويتذمّم من كل شيء كريه إلا من وطنه ، وإنْ كان رديء التربة ، كريه الغذاء ، ولولا حبُّ الناس للأوطان لخربت البلدان&quot;.<br /> <br /> والحاكم ليس الوطن ، بل هو متعاقد لخدمة الوطن ورعاية شؤون المواطنين ، ويجب أن يكون الفرق بينهما واضح ، فالحاكم متغير والوطن ثابت ، وليس ما يمنع من حب الحاكم لما ينشره من خير ، ويظهر من بر ، ويجتهد في رفعة البلاد وخدمة العباد. ولكن الولاء للوطن والارتباط به ، فإذا أساء الحاكم وأخطأ فيجب أن يتحمل هو لا الوطن مسؤولية الخطأ ، والحب والبغض يجب أن يكون بعيداً عن الأوطان ، ومن الظلم أن يتحمل الوطن اللعنات والسباب من كل من لم يجد حقه في العمل والسكن والزواج والإعالة أو عدم التساوي في الحقوق والمعاملات ....الخ.<br /> <br /> وحب الوطن انما يعني أول ما يعني الدفاع عنه ، والتضحية في سبيله ، والوقوف في وجه كل من يعيق نهضته ، أو يعرضه للضعف والتخلف ، أو يفرق بين ساكنيه في الحقوق والواجبات ، والمعيشة والوظيفة والعدالة الاجتماعية . ورحم الله إبراهيم بن أدهم حين قال : &quot; &quot;عالجتُ العباد فلم أجد شيئًا أشدَّ عليَّ من نزاع النفس إلى الوطن&quot;. وقال : &quot;ما قاسيتُ فيما تركتُ شيئًا أشدَّ عليَّ من مفارقة الأوطان&quot;.<br /> <br /> فإليك يا وطني &quot; وطني لو شغلت بالخلد عنه ** نازعتني إليه في الخلد نفسي&quot;.<br /> ==المصدر==<br /> *'''مقال:'''[http://www.egyptwindow.net/Articles/6527/Default.aspx إياكم وبُغض الأوطان]'''موقع:نافذة مصر'''<br /> <br /> [[تصنيف:تصفح الويكيبيديا]]<br /> [[تصنيف: مقالات نافذة مصر]]</div>

Sherifmounir