استعرض مصدر وقفة مع الفهم الدقيق

'''<center><font color="blue"><font size=5>  وقفة مع الفهم الدقيق</font></font></center>'''


[[ملف:الفهم الدقيق.jpg|تصغير|250بك|يسار|'''<center></center>''']]

'''11 [[نوفمبر]],[[2015]]'''

- وصف الإمام [[حسن البنا|البنا]] ” الفهم ” المطلوب أن يكون عليه الأخ بأنه ” الفهم الدقيق ” ، وجعل الفهم أول أركان البيعة ، وذلك لأهميته .

وأصبح الأخ يحتاج مع جهاده وحركته بالدعوة إلى : ” الفهم الدقيق – التكوين العميق – الحب الوثيق ” .

وتلك الصفات لهذه المتطلبات ليست أمراً بسيطاً أو مجرد ثقافة أو مرحلة نمرّ بها مرور الكرام ، إنما تحتاج إلى جهد متواصل ، وتربية مستدامة ، وضوابط ومظاهر تقوم عليها .
– ونوضح هنا باختصار تعريف وتحديد بعض المصطلحات أو المسميات والمفاهيم التى يحدث فيها تداخل أو التباس ، وهى :

'''1'''- [[الجماعة]] ( أى [[جماعة الإخوان المسلمين]] ) .                 '''2'''- المشروع الإسلامى المتكامل .

'''3'''- الأوعية التى تنشئها [[الجماعة]] .                      '''4'''- الجماعات الإسلامية وغيرها من جماعات وطنية .

'''أولاً : [[جماعة الإخوان المسلمين]] :'''

'''نذكر فى هذا الشأن تلك النقاط الهامة :'''
    
هى جماعة من المسلمين ، وليست جماعة المسلمين ، ولا تحتكر صفة الإسلام لنفسها أو تحتكر الحق عندها وتمنعه عن غيرها ، أو تمنع غيرها من العمل للإسلام .
    
وهى تقوم على الفهم الشامل للإسلام وعلى العمل الشامل المتكامل له .
    
ولا تتبنى مذهباً فقهياً خاصاً بها ، وتحرص على الفهم الوسطى المعتدل الذى يسع الجميع .
    
ومن دخلها بإرادته واقتناعه بأهدافها ومنهجها ، أصبح ملتزماً بقيادتها وبضوابط وقواعد العمل فيها . ومن أراد أن يفارقها فله ذلك ولا ينزع ذلك الخروج عنه صفة الإسلام أو يمنعه من العمل للإسلام وفق رؤيته .
    
وهى – أى [[الجماعة]] – لا تنعزل عن المجتمع ، وتمدّ يدها للتعاون على ما فيه مصلحة الإسلام والوطن .
    
لكنها ملتزمة بثوابت الإسلام وبالثوابت الخاصة بها كجماعة ، وبكيانها الذى تحرص عليه وعلى استمراره .
    
تحرص [[الجماعة]] على استمرار كيانها وتماسكه ، وعدم ذوبانها أو انحسارها فى مجال ضيق ، أو التنازل عن أى جزء من مبادئها . وتاريخها الطويل وثباتها أمام شتى أنواع الضغوط مثال على ذلك .
    
[[الجماعة]] فى مرحلة الدعوة والتكوين ستتعرض لكافة أنواع المحن ، وقد تطول بها مدة الامتحان ، وليس هذا علامة فشل ، طالما هى متمسكة بدعوتها ، ملتفة حول قيادتها سائرة على طريقها . يقول الأستاذ الهضيبى للإخوان : ” من شأن أصحاب الدعوات أن تموت فى سبيل مبادئها ” .
    
ومحاور العمل ومراحل نموها تسير فى تلك المحاور : التعريف بالدعوة – التكوين بالتربية – التنفيذ بالعمل المتواصل والإنجاز للأهداف .

منطلقها وصبغتها إسلامية ، وهى تحرص على ذلك ، ومرجعيتها دائماً إلى الإسلام وقواعده .

[[الجماعة]] لها أهداف كبرى تعمل لتحقيقها ، وقد حددها الإمام [[حسن البنا|البنا]] فى مراتب العمل فى رسالة التعاليم ، وهى تحقيق : ( الفرد المسلم – البيت المسلم – المجتمع المسلم – استقلال الوطن – إصلاح الحكومة حتى تكون إسلامية بحق – استعادة الكيان الدولى للأمة الإسلامية وإعادة الخلافة – أستاذية العالم ونشر دعوة الإسلام فيه ) .

وتتبنى [[الجماعة]] مشروعاً إسلامياً متكاملاً لنهضة الأمة الإسلامية  وتتحقق فيه تلك الأهداف الكبرى ، وتدعو الجميع للعمل عليه والمشاركة فيه ، كما قال الإمام [[حسن البنا|البنا]] : ” تتعاون عليه قوى الأمة جميعاً ” .
    
[[الجماعة]] تستمد مشروعيتها وحقها فى العمل والدعوة من مشروعية العمل للإسلام والحق الذى تحمله وتدعو إليه ، وليس لقانون أو حاكم أن يمنع ذلك أو يسلب منها ذلك الحق .
    
الباعث والرسالة : الباعث لنشأة [[الجماعة]] يتلخص فى أنه : إبراءً للذمة وأداءً لواجب المسئولية التى نُسأل عنها أمام الله ، وجبراً للكسر الذى حدث فى تاريخ وحال الأمة الإسلامية ، فقد قامت ونشأت [[الجماعة]] لتؤدى هذا الواجب ، وتُعلِى كلمة الله ، بالعمل على التمكين لدينه فى الأرض كلها وتطبيق شريعة الإسلام .

وبالتالى تكون كل أعمالنا من المنطلق التعبدى لله . كما لا تكون [[الجماعة]] غاية أو وسيلة ، وإنما واجب وفريضة ، وما لا يتم الواجب إلا به فهو واجب ، وتستمر [[الجماعة]] إلى أن يتحقق كامل الأهداف والرسالة التى قامت من أجلها .

وهذه الرسالة من الناحية العملية توضحها الأهداف الكبرى التى تعمل لتحقيقها .
    
ليس من وسائل [[الجماعة]] إراقة الدماء واستهداف الأرواح أو استباحة الأعراض والأموال أو تخريب المنشآت ، وعليها الصبر على ما تتعرض له من محن وإيذاء سواء من الحكام الظالمين أو من غيرهم ، وهذا هو سبيل أصحاب الدعوات من السلف .
    
وامتلاك [[الجماعة]] للقوة بالمفهوم الشامل : ( قوة العقيدة والرابطة قبل قوة الساعد ) أمرٌ خاضع للسياسة الشرعية ولضوابط [[الجماعة]] من حيث الإمكانية وتقدير مآلات الأمور وحالة الضرورة إلى غير ذلك من الضوابط التى أشار إليها الإمام [[حسن البنا|البنا]] فى رسالتى المؤتمر الخامس والسادس . وقد يكون ذلك ممنوعاً فى مرحلة ، وجائزاً فى مرحلة أخرى أو حتى واجباً ، مع مراعاة الضوابط الشرعية والضوابط الخاصة ب[[الجماعة]] .
    
توضح رسائل الإمام [[حسن البنا|البنا]] وما صدر عن [[الجماعة]] من وثائق ، معالم وتفاصيل دعوتها ، والضوابط التى تلتزم بها .

'''ثانياً : المشروع الإسلامى :'''
  
تقدمه [[الجماعة]] للأمة الإسلامية بصورة محددة واضحة الأهداف والمعالم ، وهى تتبناه وتقوده حسب رؤيتها ، وتدعو الآخرين للعمل عليه والأخذ به . فهى تقدمه للأمة جميعاً ليعمل من يريد العمل عليه حتى ولو لم ينضم إليها ، أو يعمل على جزء منه فقط ، وكل ما تطلبه هو التعاون والتنسيق ” نتعاون فيما اتفقنا عليه ويعذر بعضنا بعضاً فيما اختلفنا فيه ” .
    
[[الجماعة]] ترى أن هذا المشروع لنجاحه ، لا يمكن أن تنفرد به [[الجماعة]] وحدها ، يقول الإمام [[حسن البنا|البنا]] : ” نريد إصلاحاً شاملاً يتناول كل الأوضاع القائمة بالتغيير والتبديل ، وتتعاون عليه قوى الأمة جميعاً “ . وبالتالى فنجاحه هو محصلة عمل جميع العاملين للإسلام فى المجتمع .
    
وأن هذا المشروع لا يمكن فرضه على الأمة بالقوة أو بالسلاح ، أو من أعلى ، وإنما ببناء المرجعية فى القلوب للإسلام ، وبصبغ المجتمع فى مفاهيمه وسلوكياته بالصبغة الإسلامية ، وهذا يتحقق بالدعوة بالحكمة والموعظة الحسنة ، وبالتربية والتأثير الإيجابى فى المجتمع .
    
وأن المتطلبات الأساسية لنجاح هذا المشروع وضمان تطبيق شرع الله ، هى :
    
تربية جيل مسلم ، تربى على الإسلام ، وحريص على حمايته وافتدائه والتمسك به . وهذا الجيل لا يقتصر على أعضاء [[الجماعة]] ، وقد سماه الأستاذ [[سيد قطب]] : “ القاعدة الصلبة ” التى يقوم عليها الحكم الإسلامى .
    
وكذلك من المتطلبات : تغيير حال المجتمع فى عمومه ، وانحياز غالبيته فى عاطفته ورغبته إلى المرجعية الإسلامية والمشروع الإسلامى .
    
ولا بد من امتلاك السلطة التنفيذية – أى الوصول للحكم – وذلك بعد تحقق الأمرين السابقين فى الغالب .

ولا يمكن التمكين للإسلام ، واكتمال تطبيق شرع الله ، دون تحقق هذا الأمر ، ليس لذات السلطة ، ولكن لأنها جزء أصيل فى شريعة الإسلام وفى نجاح المشروع الإسلامى .
  
كما لا بد من تحقيق الاستقلال الحقيقى للوطن ، خاصة فى متطلباته الأساسية ، وهذا الأمر يتم العمل عليه من ناحية قوى المجتمع ، ومن ناحية السلطة التنفيذية أيضاً .
    
وإذا اختل شرط من الشروط السابق ذكرها ، فإن التمكين لا يكون كاملاً – حتى ولو وصلوا للسلطة – ولا بد من السعى لاستكمال باقى أركانه .

يشير الإمام [[حسن البنا|البنا]] فى انحياز السلطة التنفيذية : ” بعد عموم الدعاية ، وكثرة الأنصار ، ومتانة التكوين “ .
  
لا يُغنى مجرد العمل المنظم ووجود تنسيق وتعاون لمن يعمل فى المجتمع ، لا يغنى ذلك عن قيام ووجود [[الجماعة]] المترابطة التى تقود وتوجه وتخطط وتواجه المعوقات والأعداء ، وتتابع العمل عبر مراحله الزمنية .
    
لا تمانع [[الجماعة]] فى الإدارة المشتركة لهذا المشروع الإسلامى الكبير ، مع احتفاظ كل كيان بخصوصيته ، أو حتى الوقوف عند حدوث التعاون والتنسيق فى جزئية من جزئياته ، وتسعى إلى ذلك دائماً وترحب به .
    
ليس معنى وصف المشروع ” بالإسلامى “ ، أنه لا يسع القوى الاجتماعية والوطنية الأخرى ، أو ينزع عنها صفة الإسلام ، وإنما لتمييز منطلقات وصبغة ما يُطرح من مشروعات مختلفة . فإن كل من يعمل لإصلاح جانب من جوانب المجتمع ويعمل على تقدمه أياً كانت منطلقاته ، هو يؤدى دوراً فى نجاح المشروع الإسلامى .
    
المشروع الإسلامى ، إذا تكلمنا عن منطلقاته وضوابطه وأهدافه الثابتة ، إلا أنه يتم فيه الاجتهاد البشرى لوضع الخطط العملية ، وتلك المساحة فى المشروع ( الخطط والبرامج ) ليست ثابتة بل هى قابلة للتعديل والتطوير وتنقية ما يوجد فيها من نقص وأخطاء ، وأصحاب المشروع الإسلامى يستفيدون من كل مصدر وتجربة ناجحة ومن المراجعة والتطوير . ( الحكمة ضالة المؤمن … ) بشرط ألا تتعارض مع الثوابت ، وأن يصطبغ تطبيقها بالروح الإسلامية .

'''ثالثاً : الأوعية التى تنشئها [[الجماعة]] :'''
  
[[الجماعة]] لنجاح مشروعها وامتداده فى شتى المجالات ، ولتوظيف طاقات فى المجتمع للعمل فيه ، فإنها تُنشىء أوعية أو أذرع لها تحمل جزءاً من المشروع أو مجال من مجالات العمل والنشاط .
    
ولا يُشترط فى هذه الأنشطة أن يكون عليها اسم [[الجماعة]] .

ومن أمثلة تلك المجالات : الذراع السياسية ( أو الحزب السياسى ) – الأنشطة الاقتصادية – المجالات والمؤسسات العلمية والمهنية من نقابات وخلافه – المدارس والجامعات – الإعلام والفنون – النشاط الرياضى .. إلخ .

وينضم لهذه الأوعية من عامة الشعب ( رجل أو امرأة ، مسلم أو غير مسلم ) كل من يريد أن يساهم فى ذلك الوعاء أو العمل والنشاط . وليس معنى انضمامه ومشاركته أنه أصبح من [[الإخوان]] أو يجب أن يؤيد [[الجماعة]] فى مواقفها .
    
ويضع [[الإخوان]] ضوابط واضحة لمثل تلك الأوعية ، منها :

'''أ'''- إذا كان الوعاء هو الذى أنشأته [[الجماعة]] ، فتستمر تبعيته لها ، حتى ولو بصورة غير مباشرة .

'''ب'''- أن يكون التوجيه فى صورته العامة العليا للجماعة ، لأنها التى أنشأت الوعاء وكلفت أفراداً منها للعمل فيه لتحقيق جزء من خطتها ومشروعها .

'''ج'''- أن تراقب أداء ونشاط الإخوة المشاركين حتى لا ينحرفوا عن الهدف أو يهملوا فى أداء واجبهم .

'''د'''- أن تقدم لهم التأهيل المناسب ليحققوا النجاح المطلوب ، وكذلك الزاد التربوى المناسب لهم . وألا يهتز أو يتناقص ولاءهم للجماعة إذا تنازعتهم مشاركات متعددة فى هذا الوعاء أو فى أوعية أخرى .

'''ه'''- أن يتم تحديد المساحة المستقلة التى يتحرك فيها مسئولوا ذلك الوعاء ، وكذلك مجالات التنسيق مع [[الجماعة]] أو أوعيتها الأخرى حتى لا يحدث التضارب والاختلاف وقد ظهر ذلك التنسيق والتفاهم فى أداء المجموعة السياسية بالبرلمان أو فى النقابات المهنية أو فى غيره من أوعية ، فقد تبنوا قضايا الأمة الإسلامية التى يعمل عليها المشروع الإسلامى بالإضافة إلى اجتهادهم فى وضع البرامج والأنشطة لمجال عملهم .

ألا يكون تعدد تلك الأوعية معناه تجزئة [[الجماعة]] إلى أقسام منفصلة : جماعة دعوية – حزب سياسى – جماعة أو جمعية خدمية .. إلخ ، وإنما كيان [[الجماعة]] واحد بقيادة واحدة وبرؤيته الشاملة ومنهجيته للعمل فى كل المجالات ، وإنما هذا وعاء يأخذ جزءاً من الخطة ويعمل عليه منطلقاً من مرجعيته للجماعة وإشرافها العام . ولا يسلب وجوده [[الجماعة]] من اهتمامها بهذا المجال أو غيره .

وهذا لا يتعارض مع احترام التخصصية بالنسبة للأفراد ، و[[الجماعة]] تحرص على حسن تأهيل وتوظيف الأفراد . وهو يساعد على إبراز رموزها فى المجتمع فى كافة المجالات .

هذه الأوعية تخضع فى تشكيلها لقانون المجتمع الموجود ، والذى ينظم مجال عملها وشروط إنشائها .

'''رابعاً : الجماعات الإسلامية الأخرى وغيرها من جماعات وقوى وطنية :'''

'''1'''- [[الجماعة]] ترحب بوجود كل ذلك ، وتسعى دائماً للتعاون والتنسيق حتى ولو فى مجال جزئى أو موقف من المواقف أو نشاط من الأنشطة ، مع احتفاظ كل كيان بخصوصيته .

'''2'''- منهجية [[الجماعة]] مع الآخرين دائماً تحرص على البعد عن الدخول فى صراع ، وإنما تدعو الجميع للعمل الإيجابى وليس السلبى ” ميدان [[الجهاد]] فيه متسع للجميع ” .

'''3'''- [[الجماعة]] تعمل على إزالة حواجز الفرقة ، وتتمنى أن يتفق الجميع على أسس واضحة للفهم والعمل دون الإخلال بأسس المشروع الإسلامى الذى تقدمه [[الجماعة]] ، وبناء الثقة فيما بينهم واحترام كل كيان لخصوصية الآخر .

'''4'''- ولا مانع عند [[الجماعة]] من تعدد الجماعات العاملة للإسلام أو أن يزداد عددها ، وتعمل كل منها على جزء من المشروع الإسلامى أو حتى عليه كله .

ولكى يكون دورها إيجابياً ينصح الإمام [[حسن البنا|البنا]] : أن تكون هناك آلية للتعاون والتنسيق حتى لا يُضادّ بعضهم بعضاً ، وأن يبنى اللاحق على عمل السابق فلا يبدأ من الصفر ، وألا يعتبر عمله على جزء من المشروع الإسلامى أن هذا هو الإسلام كله ، وأن يكون هناك اتفاق ووحدة فى الأهداف والرؤية .

ونأمل أن يأتى يوم تتسع فيه مساحات التعاون مع الجماعات الإسلامية إلى نوع من الوحدة والائتلاف ، فهم شركاء أصليين معنا فى المشروع الإسلامى .

'''5'''- تضع [[الجماعة]] ضوابط للأفراد فى علاقتهم بالدعاة الآخرين ، منها حسن أداء النصيحة ، والتعاون إذا كان متاحاً ، وعدم التطاول أو الاستعلاء على أحد حتى ولو كان عمله جزئياً ، والاهتمام بنشر الفهم والوعى الإسلامى الصحيح بأسلوب مناسب . ومن يخرج من أفراد [[الجماعة]] على هذه الضوابط فقد خالف منهجية الدعوة وخرج على آدابها وضوابطها .

'''6'''- تعتبر [[الجماعة]] آلية الانتخابات بالمجتمع ، جزء أساسى من آليات الديمقراطية ، ومنفذاً قانونياً للتعريف ببرامجها وأهدافها ورموزها . وتهتم بذلك المجال حسب إمكانياتها وتعتبر هذا مجال تنافس وطنى شريف بين البرامج العملية ، وليس صراعاً ينبنى عليه التناحر وتباعد النفوس وغير ذلك من مظاهر سلبية . وهى تضع لمشاركتها فى هذا المجال أهدافاً محددة وتتعاون مع من يرغب فى إطار تلك الأهداف .

وفى الحياة البرلمانية ، تعتبر [[الجماعة]] أن وجود المعارضة الصحيحة القوية نقطة هامة لسلامة الحكم وعدم انحرافه أو استبداده .

== المصدر ==

*'''مقال:''' [http://almorsy.com/%D9%88%D9%82%D9%81%D8%A9-%D9%85%D8%B9-%D8%A7%D9%84%D9%81%D9%87%D9%85-%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%82%D9%8A%D9%82/ وقفة مع الفهم الدقيق] '''موقع : الدكتور محمد عبد الرحمن المرسي'''

[[تصنيف:تصفح الويكيبيديا]]
[[تصنيف:محمد عبد الرحمن المرسي]]
[[تصنيف:مقالات]]