استعرض مصدر محمد المأمون الهضيبي

'''<center><font color="blue"><font size=5>المستشار محمد المأمون الهضيبي ..الفارس الذي رحل</font></font></center>'''


'''بقلم أ/ [[عبده مصطفى دسوقي]]'''

==مقدمة==

<center>'''لقد رحل عنا المستشار المأمون الهضيبى وقلوبنا معلقة به للحب الذى كان يشمل به إخوانه، ولا نقول فى ذلك إلا ما يرضى ربنا: إنا لله وإنا اليه راجعون، وصدق الله العظيم إذ يقول:(مِنَ الْمُؤْمِنِينَ رِجَالٌ صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللَّهَ عَلَيْهِ فَمِنْهُمْ مَنْ قَضَى نَحْبَهُ وَمِنْهُمْ مَنْ يَنْتَظِرُ وَمَا بَدَّلُوا تَبْدِيلا (23) لِيَجْزِيَ اللَّهُ الصَّادِقِينَ بِصِدْقِهِمْ وَيُعَذِّبَ الْمُنَافِقِينَ إِنْ شَاءَ أَوْ يَتُوبَ عَلَيْهِمْ إِنَّ اللَّهَ كَانَ غَفُورًا رَحِيمًا)[الأحزاب: 23-24].'''</center>

== النشأة والتكوين ==

[[ملف:مأمون.jpg|تصغير|450بك|right|<center><font size=1>المستشار [[محمد المأمون الهضيبي]]</font></center>]]

ولد المستشار محمد المأمون حسن إسماعيل الهضيبى فى قرية الشواولة  [[:تصنيف:إخوان سوهاج|بمحافظة سوهاج]] بصعيد [[مصر]] فى 28 [[مايو]] [[1924]] م، حيث كان الأستاذ [[حسن الهضيبي]] –عليه رحمة الله- يعمل محاميا [[:تصنيف:إخوان سوهاج|بمحافظة سوهاج]]  فور تخرجه في كليه الحقوق، فولد له خلال فترة عمله [[:تصنيف:إخوان سوهاج|بسوهاج]] أكبر أبنائه المستشار محمد المأمون، وكانت [[الأسرة]] أصلها من قرية عرب الصوالحة –مركز شبين القناطر–  [[:تصنيف:إخوان القليوبية|محافظة القليوبية]] ، وتنقلت أسرته فى أماكن متعددة حيث عمل والده قاضيًا بوزارة العدل المصرية، حتى استقال من منصبه القضائى ليتفرغ [[الاخوان|للدعوة]] عام [[1951]].

وأصبح [[خطاب من المرشد العام|المرشد]] الثاني لجماعة [[الإخوان المسلمين]] في الفترة من [[1951]] حتى وفاته في الثالث عشر من [[نوفمبر]] عام [[1973]] م. 

ويقول المستشار المأمون عن البيت الذى نشأ فيه: ".. البيت كان في غاية الانضباط.. ولكن في الوقت نفسه في غاية الرحمة والأدب والشورى.. وكان الأب يسمح لكل واحد أن يدلي برأيه، والأم كانت مثالاً للأدب والأخلاق وكان الوالد يحترمها احترامًا كبيرًا أورثنا أن نكون دائماً تحت أرجلها.. كانت العلاقة بينهما متينة جداً.

ولم تكن قد أكملت تعليمها رحمها الله.. فحصلت على التعليم الأولي، ولكنها أكملت تعليم نفسها بل تعلمت اللغة الفرنسية.. ووالدها يرحمه الله هو الشيخ محمد خطاب أحد [[الإخوان المسلمون والأزهر الشريف|علماء الأزهر]].. لقد ارتقت بنفسها كثيراً.. كانت تتحدث الفرنسية.. وفي الوقت ذاته تقرأ القرطبي وابن حزم وكتب التفسير".

التحق المستشار المأمون الهضيبى بمراحل التعليم المختلفة حتى تخرج في كلية الحقوق جامعة [[:تصنيف:إخوان الإسكندرية|الإسكندرية]] ، وكان ترتيبه العاشر على دفعته، وعين وكيلا للنيابة وتدرج فى سلمه الوظيفى فى القضاء حتى أصبح رئيسا لمحكمة استئناف [[:تصنيف:إخوان القاهرة|القاهرة]] .

[[ملف:الأستاذ-ابو-النصر-والمستشار-الهضيبى.jpg|تصغير|250بك|<center><font size=1>المستشار [[محمد المأمون الهضيبي]] , أ.[[محمد حامد أبوالنصر|ابوالنصر]]</font></center>]]

شارك المستشار المأمون فى أعمال المقاومة الشعبية خلال العدوان الثلاثى على [[مصر]] عام [[1956]] م، وكان ذلك أثناء عمله مستشارًا لمحكمة [[غزة]] – حيث تولى محكمة [[غزة]] عام [[1954]] م، وقد نصحه أحد رجال [[المخابرات الصهيونية تحذر من استعادة حماس والمقاومة قدراتها العسكرية خلال شهور|المخابرات]] بعدم النزول [[:تصنيف:إخوان القاهرة|للقاهرة]] حتى لا يعتقل، وكان له موقفه المشرف وقد اعتقله جيش الاحتلال الإسرائيلي حيث رفض الخضوع والخنوع للمحتل [[الصهيونية|الصهيونى]]، بخلاف ما قام به الفريق الدجوى –وقع فى الأسر أيضا فكان يبكى كالأطفال- الذى أرشد المحتل على البنية التحتية للدولة والجيش وسب [[مصر]] وقادتها وقد علم [[عبد الناصر]] بذلك فكافأ المستشار الهضيبى [[اعتقال هنا ...وهروب هناك|باعتقال]] فى محنة [[1965]] م وكافأ الدجوى بأن ولاه رئاسة المحكمة التى حكمت على [[سيد قطب]] وإخوانه بالإعدام، وظل بالمعتقل حتى عام [[1971]] م حين أفرج عنه [[السادات]] بعد وفاة [[عبد الناصر]].

سافر للعمل [[:تصنيف:الإخوان في المملكة العربية السعودية|بالسعودية]] وظل بها حتى عاد وتفرغ للعمل [[التكليف الدعوي و المردود التربوي ... دعوة للتوازن|الدعوى]] داخل [[جماعة الإخوان المسلمين]] .

== في قافلة [[الإخوان]] ==

ولد المستشار المأمون فى بيت ملىء بالإيمان، حيث اعتنى والده المستشار [[حسن الهضيبي]] بتربية أبنائه تربية إسلامية، والتحق المستشار المأمون بدعوة [[الإخوان]] بعد العدوان الثلاثى على [[مصر]] عام [[1956]] م - حيث كان من المشاركين فى التصدى لهذا العدوان - وشارك أهله المحنة حتى كان أحد ضحاياها عام [[1965]] م فاعتقل وقد أقيل إثر ذلك من منصبه القضائي. وقدم إلى [[وثائق المحاكمات العسكرية|المحاكمة العسكرية]] وحكم عليه بالحبس ثلاث [[سنوات]]. وجدد [[اعتقال هنا ...وهروب هناك|اعتقاله]] . 

وتم الإفراج عنه أول [[يوليو]] عام [[1971]] م. ويقول فى كيفية [[اعتقال هنا ...وهروب هناك|اعتقاله]] : "حدث أمر جعل الأمن يشتبه في أنني أخفي شيئاً في بيتي والذي حدث هو أن زوجتي عندما علمت من الإذاعة بقضية الشهيد [[سيد قطب]] قامت بإخفاء كتبه التي كانت بمكتبتي أخفتها في حوش المنزل، في تلك الآونة كان الأمن يرصد البيت فاشتبهوا في أن "أسلحة" كان يتم إخفاؤها فداهموا البيت وفتشوه أكثر من مرة، وعسكروا في البيت أكثر من يوم فلم يجدوا إلا الكتب اقتادوني إلى إدارة المباحث ثم نقلوني إلى [[أدب السجون|سجن]] أبي زعبل، وهناك مارسوا عملياتهم التي كانوا يمارسونها مع المعتقلين: التعليق.. الضرب والمحمصة وغيره ثم نقلوني إلى طرة ثم [[عائلات في السجن الحربي|السجن الحربي]] حتى أنهوا التحقيقات، وأصدروا الحكم بالسجن ثم نقلوني مرة أخرى إلى سجن أبي زعبل حتى عام [[1967]] م، ثم نقلونا إلى [[أدب السجون|سجن]] طرة ومكثنا به حتى مات [[جمال عبد الناصر]] ، وفي عهد [[السادات]] بدأت الإفراجات وخرجت مع الدفعات التي خرجت من [[ملف مذبحة طرة|طرة]]".

وبعد [[اعتقال هنا ...وهروب هناك|اعتقاله]] طلب منه تقديم استقالته من القضاء فقدمها مكرها، وبعد خروجه سافر الى [[:تصنيف:الإخوان في المملكة العربية السعودية|السعودية]] للحج حيث التحق بالعمل في قسم الحقوق العامة وقسم الحقوق الخاصة بوزارة الداخلية [[:تصنيف:الإخوان في المملكة العربية السعودية|السعودية]] ، والعمل فيهما عمل قضائي بحت وفيه جانب شرعي، ولم يكن له أية علاقة بأية إدارة أخرى بالوزارة. وفى ذلك يقول المستشار المأمون الهضيبى: '''"وظل هذا الوضع فترة طويلة حتى قضت محكمة النقض ببطلان الاستقالة وعودتي للعمل، وكانت درجتي قد وصلت إلى نائب رئيس محكمة استئناف، وبعد صدور الحكم عدت إلى [[مصر]] واستكملت عملي لفترة بسيطة، ولم تكن السلطات مرحبة بعملي في [[:تصنيف:إخوان القاهرة|القاهرة]] فصدرت تعليمات بانتدابي إلى [[:تصنيف:الإخوان في المملكة العربية السعودية|السعودية]] حيث عدت مرة أخرى إلى هناك حتى أوشك سني على بلوغ الستين وجاء دوري لأكون رئيس محكمة استئناف [[:تصنيف:إخوان القاهرة|القاهرة]] .. وقبلها أصبحت خلال السفر في درجة رئيس محكمة استئناف [[:تصنيف:إخوان الإسكندرية|الإسكندرية]] . 

وصدر قرار جمهوري بالفعل من الرئيس [[محمد حسني مبارك|مبارك]] بتعييني رئيساً لمحكمة استئناف [[:تصنيف:إخوان القاهرة|القاهرة]] بناءً على قرار مجلس القضاء الأعلى، وعلى اعتبار أنني منتدب في الخارج، فقطعت سفري وعدت وتسلمت عملي لأيام ثم صدر قرار إحالتي للتقاعد.. لكن وزير العدل في ذلك الوقت أراد أن يعبر عن أحاسيسه فحاول أن يكتب في قرار الإحالة بأنني رئيس محكمة استئناف [[:تصنيف:إخوان الإسكندرية|الإسكندرية]] بدرجة رئيس محكمة استئناف [[:تصنيف:إخوان القاهرة|القاهرة]] (استئناف [[:تصنيف:إخوان القاهرة|القاهرة]] أعلى درجات محاكم الاستئناف) لكن عندما قدمت القرار الجمهوري اضطروا لتعديل البيانات، عدت مرة أخرى إلى [[السعودية]] لمواصلة عملي حتى زار الأستاذ [[عمر التلمساني]] مرشد [[الإخوان]] في ذلك الوقت [[:تصنيف:الإخوان في المملكة العربية السعودية|السعودية]] للحج في منتصف الثمانينيات وقابلته وطلب مني النزول إلى [[:تصنيف:إخوان القاهرة|القاهرة]] ".'''

خاض [[انتخابات الإخوان ورسالة لمن يهمه الأمر !!|انتخابات]] [[مجلس الشعب بين الحل والبقاء|مجلس الشعب]] عام [[1987]] م على قائمة حزب العمل وفاز بالمقعد فى دائرة الدقى وأصبح رئيسا [[الكتلة البرلمانية للإخوان في الدورة الثالثة|للكتلة البرلمانية للإخوان]] داخل [[مجلس الشعب بين الحل والبقاء|مجلس الشعب]] ، ولقد شهدت هذه الدورة نشاطا ملحوظا بسبب الاستجوابات التى تقدم بها [[الإخوان]] للمجلس، ولقد فاز [[الإخوان]] بما يقرب من 38 مقعدًا، ولقد ركز [[الإخوان]] على قضايا [[الحرية السياسية في المفهوم الإسلامي|الحريات السياسية]] وما يمس مصلحة الشعب و[[فريضة تطبيق الشريعة الإسلامية|الشريعة]].

وفى [[يناير]] [[1996]] م نفى أن يكون [[الإخوان]] قد خططوا لإنشاء حزب لاستغلاله كواجهة، وكان ذلك فيما أثير من ضجة أثناء تشكيل حزب الوسط.

شغل منصب المتحدث الرسمى ل[[جماعة الإخوان المسلمين]] فى فترة الأستاذ [[محمد حامد أبو النصر]] –[[مرشدو جماعة الإخوان المسلمين|المرشد الرابع]] [[للإخوان المسلمين]] والذى تولى من [[1986]] – [[1996]] م– ثم اختير نائبا [[مرشدو جماعة الإخوان المسلمين|للمرشد العام]] بعد وفاة الدكتور [[أحمد الملط]] فى يونيو [[1995]] م، وظل نائبا [[مرشدو جماعة الإخوان المسلمين|للمرشد العام]] الأستاذ [[مصطفى مشهور]]- والذى تولى من [[1996]] م – [[2002]] م – بالإضافة لكونه المتحدث الرسمى [[الاخوان|للجماعة]] ، وبعد وفاة الأستاذ [[مصطفى مشهور]] فى 14 نوفمبر [[2002]] م ، 10رمضان 1423هـ اختير المستشار الهضيبى لأن يكون مرشدًا [[للإخوان المسلمين]] فى مساء يوم الأربعاء 22 من رمضان 1423هـ الموافق 27 من [[نوفمبر]] [[2002]] م .

'''وللمستشار المأمون كتابات عدة منها:''' [[الإخوان المسلمون]] 60 قضية ساخنة الصادر عن دار التوزيع والنشر الإسلامية [[1998]] م '''يوضح فيه:''' ما هو موقف [[الإخوان المسلمين]] من القوى والتيارات الإسلامية الموجودة على الساحة سواء تلك التى تتبنى العنف أم تلك التى لا تتبنى السياسة. وماذا عن تجربة النقابات المهنية؟ وماذا عن شعار ((الإسلام هو الحل)) ؟ وما هى رؤية [[الإخوان المسلمين]] حول الأقباط وقضايا العالم الإسلامى؟ وماذا عن الانشقاقات التى حدثت داخل الجماعة؟

== المستشار بأقلام إخوانه ومحبيه ==
[[ملف:الأستاذ-أحمد-حسنين-والمستشار-الهضيبي-والدكتور-الملط-والأستاذ.jpg|تصغير|250بك|<center><font size=1>المستشار [[محمد المأمون الهضيبي]],أ.[[أحمد حسنين]],د.[[أحمد الملط|الملط]]</font></center>]]
'''قال الأستاذ [[محمد هلال]] –عضو [[مكتب الإرشاد]] :''' "قد كنت أوثر أن يكون هو الذى يرثينى ولا أرثيه، رأيت فيه الأب والأستاذ والمعلم، لقد كان يقوم على خدمة زوجته ويقول: أنا أولى بها.

'''وقال الأستاذ [[على متولى]] من [[:تصنيف:إخوان الشرقية|إخوان الشرقية]] :'''

بالعلم بالقانون تدفع عن سنا الـ
:::إسـلام نـهجا فى هذى القرآن

وحـذوت مـنهج مرشدين أئمة
:::قـادوا الـمسيرة للهدى الربانى

هذا الهضيبى بعد مشهور سمت
:::أرواحـهـم  لمنازل الرضوان

'''ويقول الأستاذ [[لاشين أبو شنب]] :'''

قد كان له رأى صائب فى أغلب الأحيان فى القضايا التى تنشأ نتيجة الصراعات الداخلية والخارجية فى المجتمع، وكان صاحب نظرة واعية متفحصة فى المشكلات السياسية.

وتحدث كثير من [[الإخوان]] عن مناقبه مما يحتاج لكتابات كثيرة.

== مشهد مؤثر ووداع أخير  ==
[[ملف:جنازة الهضيبي.jpg|تصغير|700بك|<center><font size=1>جنازة المستشار [[محمد المأمون الهضيبي]]</font></center>|center]]
يوم 8 يناير [[2004]] م الموافق 16 ذو القعدة 1424هـ توفى مرشدنا دون سابقة مرض ولم يكن ذلك فى الحسبان ولكن لله ما أعطى ولله ما أخذ وكل شيء عنده بمقدار، عن عمر ناهز الثلاثة والثمانين عاما. 

وفى ساعات معدودة كان أكثر من 300 ألف مشيع قد تجمعوا لصلاة الجنازة على الفقيد بمسجد رابعة العدوية، وخرجت الحشود يتقدمهم رموز [[الإخوان]] إلى المثوى الأخير للمرشد الراحل والذى دفن فى عرب الصوالحة بشبين القناطر بناء على وصيته حيث دفن بجوار والده المستشار [[حسن الهضيبي]] . 

وبذلك طويت إحدى صفحات أحد [[المجاهدين]] في دعوة [[الإخوان المسلمين]] ، والذى ظل حتى آخر لحظاته يعمل على نصرة [[الإسلام]]. 

'''وما نحن إلا نبت من نبات هذه [[الاخوان|الجماعة]] المباركة، والتى أخذت بأيدينا إلى معرفة طريق الحق، ونسأله سبحانه أن يثبتنا ويلحقنا بشهدائنا فى الفردوس الأعلى من الجنان............ آمين.'''

== "الهضيبي" رجل المواقف الحاسمة بقلم د. [[عصام العريان]] ==

[[ملف:المستشار-محمد-المأمون-الهضيبي-والأستاذ-مصطفى-مشهور-ومصطفى-مراد-وعادل-حسنين.jpg|تصغير|right|250بك|<center> <font size=1><font size=1>المستشار [[محمد المأمون الهضيبي]],أ.[[مصطفى مشهور|مشهور]],أ.[[مصطفى مراد]],أ.[[عادل حسنين]]</font></font></center>]]

عاصرت- حتى الآن- أربعة مرشدين لجماعة ([[الإخوان المسلمين]])، هم: المرحوم الأستاذ "[[عمر التلمساني]]" المحامي، والسيد "[[محمد حامد أبو النصر]]" من الأعيان، والأستاذ "[[مصطفى مشهور]]" خبير الأرصاد الجوية، والمستشار "[[محمد المأمون الهضيبي]]" القاضي السابق، والذي رحل عن دنيانا ليلة الجمعة 9/1/[[2004]] م، وذلك منذ منتصف السبعينيات وحتى اليوم.

كان لكلٍّ منهم بصمةٌ واضحة على مسيرة [[الإخوان]]، أكبر جماعة وهيئة إسلامية، وأقوى قوة سياسية الآن في [[مصر]] والعالم العربي، وشارك كلهم في قيادة جموع [[الإخوان]].

لقد تحقق في مسيرة هؤلاء [[مرشدو جماعة الإخوان المسلمين|المرشدين]] من إنجاز ساهم فيه الجميع، وانتقلت [[الإخوان]] من مرحلة إلى مرحلة بسلاسة وهدوء، وما زال ينتظر [[الإخوان]] الكثير؛ حتى يحققوا أمل العرب والمسلمين في بناء دولة إسلامية مدنية عصرية، تحقق العدل، وتنفذ القانون والمساواة، وتطلق الحريات، وتطبق الشريعة الإسلامية تطبيقًا سليمًا، بعيدًا عن الغلو والإفراط، أو التجزئة والتقسيم، أو التفريط والتساهل.

'''خرج [[الإخوان]] من [[أدب السجون|السجون]] وقد حسموا قضايا هامة، مثل:''' الموقف من التكفير، وهذه فتنة حدثت داخل [[أدب السجون|السجون]] بسبب التعذيب الرهيب، وكان كتاب ([[دعـاة لا قضـاة....حسـن الهضـيبي|دعاة لا قضاة]]) هو الكلمة الفصل، وكان للـ"هضيبي" الأب (المستشار "[[حسن الهضيبي|حسن]]"، والابن المستشار "المأمون") دور كبير في إعداد البحوث، وإخراج الكتاب، وإقناع الإخوان بضرورة الالتزام بما قرره الإمام "[[البنا]]"- المؤسس- من قواعد فقهية، وعدم الجري وراء تأويلات خاطئة لكلام الشهيد "[[سيد قطب]]"، قام بها بعض الشباب، وأهمية أن يجري تفسير وتأويل كلام "[[سيد قطب|قطب]]" في ضوء التزامه ب[[جماعة الإخوان]] طوال حياته، وفصل [[الإخوان]] على ذلك مجموعة من الشباب، أصروا على تأويلاتهم ومواقفهم، وعرفوا فيما بعد باسم (القطبيين)، بينما التزم [[الإخوان]] الاعتدال.

* الموقف من العنف تمَّ حسْمُه بوضوح، وهذا ما سمعته من المرحوم "[[عمر التلمساني|التلمساني]]"، وما أوضحه "[[محمد حامد أبو النصر|أبو النصر]]"، والتزم به "[[مصطفى مشهور|مشهور]]"، وأعلنه بجلاء "المأمون الهضيبي"، حتى قال عن جرائم العنف في مصر وغيرها: "إنها لا تقرها شريعة ولا خلق، ولا إنسانية ولا عقل"، وبذلك عُرفت جماعة [[الإخوان]] بأنها جماعة سلمية؛ تسلك الطرق الشرعية، وتلتزم القانون.

الإصرار على إبقاء [[الاخوان|الجماعة]] وتنظيمها ورصِّ صفوفها، وضم شباب جديد إليها، يكون بمثابة دماء تتدفق في شرايينها كان همُّ [[الإخوان]] الأول، وهذا ما نشأ بسبب فتنة التأييد داخل [[أدب السجون|السجون]] ، وهي فتنة تسبب فيها الإيذاء الشديد والضغوط الرهيبة على السجناء، وعلى أسرهم وعوائلهم؛ وهو ما دفع البعض إلى تأييد نظام "[[عبد الناصر]]"، والوصول أحيانًا إلى التجسس على إخوانهم، وحرص "[[عبد الناصر]]" على استقطاب رموز من كبار [[الإخوان]] واستوزرهم، وانطلق البعض من المؤيدين بعد الإفراج عنهم إلى النشاط في إطار جمعيات خيرية، أو أخرى إسلامية، يفرغون فيها طاقاتهم، بينما انسحب غالبية المؤيدين إلى شئونهم الخاصة، وأغلقوا عليهم دورهم، وذابوا في المجتمع؛ وهو ما هدد كيان [[الاخوان|الجماعة]].

[[ملف:الهضيبي2.jpg|تصغير|350بك|<center><font size=1>المستشار [[محمد المأمون الهضيبي]]</font></center>]]

* حقق [[الإخوان]] خلال الثلاثين عامًا الماضية كثيرًا من الإنجازات على مستوى التنظيم، وعلى مستوى الجهد الشعبي، وعلى مستوى النشاط السياسي والفكري، وعلى مستوى الوجود الدولي، وما زال أمامهم إكمال المسيرة؛ لتحقيق بقية أهدافهم على مستوى الحكم والدولة؛ لأن مهمتهم أكبر بكثير من أن يحققها جيل واحد من أجيال هذه [[الاخوان|الدعوة]].

وقد نجح [[الإخوان]] في إعادة تنظيم [[الاخوان|الجماعة]] في [[مصر]] ، وبناء تنظيم دولي مناسب، ونجح [[الإخوان]] في صياغة لوائح مناسبة لتنظيم سير العمل وتجديدها مع الوقت؛ لتناسب اتساع العمل وحجم النشاط.

ونجح [[الإخوان]] في إزالة ما ألصقه بهم النظام "الناصري" من تهم باطلة، وقدموا [[الاخوان|الجماعة]] على أنها جماعة سلمية معتدلة، تقبل بالحوار، وتتعاون مع الآخرين، وتقدم إسلاما يستند إلى القواعد الشرعية القطعية، وفي الوقت نفسه قادرة على التعاطي مع مستجدات العصر.

واستطاع [[الإخوان]] جذب آلاف من الشباب إلى صفوف [[الاخوان|الجماعة]]، رغم بريق الشهرة الذي كان يحيط بالكثير منهم، وهؤلاء رضوا أن يكونوا جنودًا في جماعة قديرة وكبيرة وعريقة، بدلاً من أن يكونوا زعماء وقادة في جماعات جديدة ينشئونها هم، وكان ذلك قرارًا صائبًا، أثبتت الأحداث صوابه.

واجتهد [[الإخوان]] في إشاعة المفاهيم السليمة والصحيحة عن [[الإسلام]] ، وإعادة الاعتبار إلى هوية الأمَّة، وانتشر مفهوم '''"الصحوة الإسلامية"''' والنهضة الإسلامية على المستوى الشعبي، واستقرت في أذهان غالبية الشعوب حقيقة أن [[الإسلام]] نظام للحياة، ودين ودولة، وأن الشريعة الإسلامية صالحة للتطبيق في كل زمان ومكان، وأنَّ السياسة جزءٌ من [[الإسلام]] لابد أن تنضبط بضوابطه.

حقق [[الإخوان]] الكثير على المستوى السياسي، فأصبحت أرصدتهم في الشارع السياسي أكبر من أرصدة معظم القوى السياسية الأخرى مجتمعةً، ولولا تزوير الانتخابات لكان هناك اختيار آخر [[للإخوان]] على المستوى الحكومي والإداري؛ لأنهم قادرون على المشاركة في حكومات ائتلافية في أكثر من بلد، أو تشكيل حكومة في بلاد أخرى.. لقد ساهمت جموع [[الإخوان]] وقادتها ومفكروها ومرشدوها في تحقيق كل تلك الإنجازات، وكان لكل مرشد دوره ([[1928]] م- [[2004]] م).

ورغم أن المستشار "الهضيبي" خرج من [[أدب السجون|السجون]] عام [[1971]] م، ثم انتقل للعمل في [[:تصنيف:الإخوان في المملكة العربية السعودية|السعوية]]، حتى عاد قبيل وفاة المرحوم "[[عمر التلمساني|التلمساني]]" عام [[1984]] م؛ أي أن دوره كان من عام [[1984]] م حتى [[2004]] م، فإنَّ بصمته لم تختلف رغم أنه لم يتولَّ الدور الأول إلا أربعة عشر شهرًا، وكان المتحدث الرسمي [[للإخوان]] طوال عهد "[[محمد حامد أبوالنصر|أبو النصر]]"، ثمَّ نائبًا للمرشد في فترة "[[مصطفى مشهور|مشهور]]"، حتى أصبح مُرشدًا عامًّا في نوفمبر (رمضان) [[2002]] م، وشغل موقع الناطق باسم كتلة [[الإخوان]] في البرلمان المصري ([[1987]] م – [[1990]] م)؛ أي أنَّ تأثيره امتد من عام [[1987]] م إلى [[2004]] م.

[[ملف:المستشار-الهضيبي-وحلمى-كمال.jpg|تصغير|right|150بك|<center><font size=1>المستشار [[محمد المأمون الهضيبي]],أ.حلمى كمال</font></center>]]

* لم تتح الفرصة للـ"مأمون الهضيبي" أن يعايش جموع [[الإخوان]] في فترة السبعينيات، تلكم الفترة الخصيبة التي التفت فيها جموع الشباب حول الذين خرجوا من [[أدب السجون|السجون]] حديثًا، وتلقوا على أيديهم قواعد وأصول ومنهج [[الاخوان|الدعوة]] في عملية التوريث، ثمَّ كانت عودته إلى [[مصر]] بطلب مباشر من المرحوم "[[عمر التلمساني|التلمساني]]"، وعندما استأذنت الأستاذ "[[عمر التلمساني]]" في استضافة "[[حسن الهضيبي|الهضيبي]]" في لقاءات الشباب قال لي: "إن له مهمة أخرى"، وكان يريده بجواره كمستشار يعينه في الشأن العام، الذي لم يكن يحسنه الكثير من قيادات [[الإخوان]] ، الذين انصرفوا لعملية بناء [[الاخوان|الجماعة]]، وتمتين التنظيم، وتوريث المنهج.. 

وقتها كان "[[عمر التلمساني|التلمساني]]" أقنع- بصعوبة- كبار القيادات للدخول في المعترك الانتخابي في تحالف سياسي مع حزب (الوفد) بعد معاناة ومناقشات مطولة، حضرت جانًبا منها، وكان بحاجة إلى رجل يصلح لهذه المواقف، وعاد "[[حسن الهضيبي|الهضيبي]]" ولكنه لم يدرك ترشيحات [[1984]] م [[الإخوان و دخول البرلمان|للبرلمان]]، وعقب عودته توفي "[[عمر التلمساني|التلمساني]]"، وتركه في مواجهة المواقف العسيرة، وكان رجل المواقف الحاسمة.

وانشغل "[[حسن الهضيبي|الهضيبي]]" في إعادة ترتيب وجود [[الاخوان|الجماعة]] السياسي، ومحاولة الخروج من القيود القانونية والمتابعات الأمنية إلى الفضاء العام، واجتهد في إقناع قيادة [[الاخوان|الجماعة]] بقبول عرض من رئيس حزب الأحرار المرحوم "مصطفى كامل مراد"، حمله الشيخ "[[صلاح أبو إسماعيل]]"- رحمه الله- بأن يتولى [[الإخوان]] شئون الحزب كلها، وإعادة تشكيل قواعده وهياكله، فقط يحتفظ رئيس الحزب بموقعه، ويكون له نائبان، أحدهما من [[الإخوان]] ، ثمَّ إن هناك فراغًا ضخمًا وهياكل ورقية يمكن [[للإخوان]] ملؤها جميعًا، ولهم الحق في إعادة صياغة برنامج الحزب وخطابه السياسي بما يتناسب مع أفكار برامج [[الإخوان]] ، وبعد مناقشات مستفيضة شابها بعض الحدة إلى الدرجة التي قال فيها البعض له: '''"لقد جاهد والدك للحفاظ على [[الاخوان|الجماعة]] والإبقاء عليها، وأنت تريد اليوم أن تعمل على هدمها وإذابتها"'''، وانتهت المناقشات إلى عدة قرارات هامة، ما زالت تؤثر في مسيرة [[الإخوان]] ، منها:

*-  رفض ذوبان [[الاخوان|الجماعة]] في أي حزب أو كيان آخر، حتى ولو كان الحزب الحاكم، وقد سبق أن عرض "[[السادات]]" على المستشار المرحوم "[[صالح أبو رقيق]]" انضمام [[الإخوان]] إلى حزب ([[مصر]] العربي الاشتراكي)، الذي أسسه "ممدوح سالم"- رحمه الله- رئيس الوزراء الأسبق، ورفض [[الإخوان]] ذلك.

*- تحالف القوى السياسية التي تتفق مع [[الإخوان]] في البرامج والقواعد الأساسية، وهذا ما تم مع حزبي العمل والأحرار، مع التنسيق مع القوى والتيارات السياسية في قضايا الحريات العامة.

*- العمل على تشكيل حزب خاص لـ([[الإخوان]]) يضمن لهم المَظَلَّة القانونية، ويتيح لهم المشاركة السياسية في إطار القانون والدستور.

وقد تمَّ إعداد عدة برامج، واتخاذ كثير من الإجراءات منذ منتصف الثمانينيات، شارك فيها المرحوم "[[صلاح شادي]]"، وكثير من خارج [[الإخوان]] ، وانتهت بمشروع حزب (الوسط) وأزمته الشهيرة.

وقد أعلن "[[حسن الهضيبي|الهضيبي]]" منذ عام [[1995]] م- بل قبل ذلك- أن [[الإخوان]] مستعدون للتحول إلى حزب سياسي، وأن كلَّ الاستعدادت قائمة، وأن ذلك يمكن أن يتمَّ خلال 24 ساعة، وكان ردُّ الحكومة الدائم هو التحذير الشديد من اتخاذ خطوات جادة في هذا الصدد، إلى درجة محاكمة وكيل حزب (الوسط) و13من كبار [[الإخوان]] أمام محكمة عسكرية، ثمَّ رفض الحزب، وتم الحكم على 7 من [[الإخوان]] بـ 3 سنوات أشغال شاقة، وحتى عندما اختلف المهندس "أبو العلا ماضي"- وكيل المؤسسين- مع [[الإخوان]] وقيادتهم خلافًا حقيقيًّا حول السير في إجراءات التأسيس، والمضي قدمًا، سارع إلى إعادة التقدم بطلب حزب جديد (الوسط المصري)، تم رفضه أيضًا، ولم يتم السماح له إلا بجمعية ثقافية ينشط من خلالها؛ وهو ما يعني أن ذلك خطًّا أحمر، وهو في الحقيقة ليس قاصرًا على [[الإخوان]]، بل هو خط أحمر لكل المجتمع المصري؛ حيث يحتكر الحزب الحاكم صلاحية السماح لأي حزب معارض، وهذا خلل رهيب في بنية النظام السياسي المصري؛ حيث يتحول الخصم إلى حكم يسمح بالوجود القانوني، ثم يراقب، ثم يحظر أو يحل الأحزاب المعارضة.

[[ملف:المستشار-محمد-المأمون-الهضيبي-03.jpg|تصغير|250بك|<center><font size=1>المستشار [[محمد المأمون الهضيبي]]</font></center>]]

* واكب الاستعداد لدخول المعترك السياسي، والخروج إلى الفضاء العام، أهمية أن يكون [[للإخوان]] طرح فكري وسياسي في قضايا عديدة، وقد كان إسهام المرحوم "[[حسن الهضيبي|الهضيبي]]" في هذا المجال متميزًا.. لقد جمع بين الثقافة القانونية- لدراسته وممارسته القانون والقضاء، ولنشأته في بيت قانون وقضاء- وبين الثقافة الإسلامية؛ لأن والده كان فقيهًا ملمًّا بالشريعة الإسلامية، ثمَّ مرشدًا[[للإخوان المسلمين]]، أكبر جماعة إسلامية، وعاش أزمة التأييد والتكفير والعنف داخل السجن، الذي قضى فيه قرابة ست سنوات، وتحت إشراف والده، وبمشاركة من عدد من كبار فقهاء [[الإخوان]].. ومع استحضار مراجع عديدة، تمَّ تصحيح المفاهيم حول هذه القضية في كتاب ([[دعاة لا قضاة]])، وشكَّل ذلك خلفيةً أخرى ساهمت في ثقافته، ثمَّ كان في [[:تصنيف:الإخوان في المملكة العربية السعودية|المملكة السعوية]] متفرغًا ومراقبًا للشأن العام، كل ذلك ساهم في ثقافته وتكوينه.

وعندما شرعنا في رصد أكثر من ثلاثة عشر موضوعًا تستحق الدراسة والإعداد، وإعداد أوراق خلفية لعرضها على مؤسسات [[الاخوان|الجماعة]] ؛ لاتخاذ قرارات بشأنها، إمّا لجهة حسم خيار فقهي، أو طرح بدائل عديدة، أو تركها حرة لاختيارات الأقطار أو الأفراد، كما يقتضي مرونة منهج ([[الإخوان المسلمين]])، كان "الهضيبي"- رحمه الله- عليه حاضرًا بذهنه المتوقد ومناقشاته المطولة في جلسات الإعداد، ثمَّ جلسات الحسم والقرار.

وقد ساعد ذلك في الردِّ على كثير من الشبهات التي تثار حول المسائل، وإثراء المناقاشات، ثمَّ إعداد الصياغات وحسم القرار في النهاية؛ لأنه كان إذا اقتنع بقضية أو مسألة، يعيش فيها بكيانه كله، ويأخذنا إلى حلول وسط في صياغة مرنة تتيح فرصًا متكافئة.

* أخرج [[الإخوان]] 3 أوراق معتمدة من هذه المسائل، كانت بصمة "المأمون الهضيبي" واضحة، وهي: "الشورى وتعدد [[الأحزاب السياسية في مصر|الأحزاب]] في المجتمع المسلم"، و"المرأة المسلمة في المجتمع المسلم"، وصدرتا في مارس [[1994م]] ، و" المشاركة في الحكومات الائتلافية".

'''وكان أهم ما تضمنته هذه الأوراق من ثبات أو تجديد:'''

*- إقرار التعددية الحزبية في المجتمع المسلم وفي ظل حكومة إسلامية.

*- القبول بتداول السلطة بين [[الأحزاب السياسية في مصر|الأحزاب]] في الدولة الإسلامية.

*- استمرار القبول بنظام الحكم الدستوري النيابي كأفضل نظم الحكم.

*- التأكيد على المساواة بين المرأة والرجل في الحقوق والحريات، والواجبات العامة في التعليم والعمل، والتصويت والترشيح للمجالس النيابة، وتولي الوظائف العامة في إطار الشريعة الإسلامية.

*- القبول بالمشاركة في حكومات ائتلافية في حال الضرورة أو حال تحقق مصلحة مؤكدة.

[[ملف:المستشار-محمد-المأمون-الهضيبي-ومختار-نوح-وأحمد-الخواجة.jpg|تصغير|right|250بك|<center><font size=1>المستشار [[محمد المأمون الهضيبي]], و[[مختار نوح]] و[[أحمد الخواجة]]</font></center>]]

ولقد شاهدت مناقشات حادة حول النقطة الأخيرة؛ حيث كان رأي "الهضييبي" الشخصي مخالفًا لها، ويرى عدم جواز هذه المشاركة إلا في حال الضرورة فقط؛ وهي حال- حسب توصيفه- شبه مستحيلة إلا عندما يدهم عدو أجنبي البلاد، ولكنه كان يقول دائمًا بعد التعب في المناقشات: "إنَّ هذا رأيي الشخصي، ولا ألزم به أحدًا"، ويقبل أخيرًا بقرارات بعض الأقطار للمشاركة في حكومات يرى هو شخصيًّا أن المشاركة فيها أضرت بالحركة و[[الاخوان|الجماعة]].

كان يتعبنا في النقاش، ويعود مرة بعد مرة إلى إثارة نفس المسائل والقضايا؛ رغبة منه في الوضوح ومزيد من الحسم، ولكنه كان واسع الصدر، وكانت آخر مناقشاتي- وما أطولها وأشقها عليَّ- معه حول قضيتي الديمقرطية والمواطنة، وكيف يمكن ضبط الحديث حولها في إطار الضوابط الإسلامية، ووصلنا إلى القول بالديمقرطية الإسلامية التي تستند إلى الثقافة والأصول الإسلامية كخلفية فكرية وعقائدية، وتعتمد كل الآليات الغربية في الانتخابات والحريات العامة وتداول السلطة و[[الإخوان و دخول البرلمان|البرلمان]]... إلخ، كما وصلنا إلى القول بالمواطنة الدستورية التي تعني المساواة التامة في الحقوق والواجبات أمام القانون، وبما يعني إقامة دولة الحق والقانون التي تكفل تكافؤ الفرص أمام جميع مواطينها.

تعطلت بقية بنود البرنامج بسبب المحاكمات العسكرية، والمطارادات الأمنية، وإغلاق مراكز البحوث والدراسات التي كانت تقوم بدور كبير في إعداد وإدارة جلسات المناقشات التي يشارك فيها جمع غفير من المفكرين المستقلين من التيار الإسلامي، كما نلجأ إلى حوارات أخرى جانبية مع مفكرين مستقلين من تيارات أخرى؛ للاستئناس بفكرهم ورؤيتهم، ولعلنا تعودنا على جو التضييق الشديد؛ وهو ما يعني استئناف العمل، ولو كان ذلك في غياب ركن ركين من أركان [[الاخوان|الجماعة]] ، وفكر ثاقب، وحسم واضح من شخص في وزن "الهضيبي"- رحمه الله.

* لقد كان دوره رئيسًا في إقناع شيوخ [[الاخوان|الجماعة]] بما نصل إليه نتيجة الحوارات، ولولا دوره- كما أظنُّ- لصعب إخراج مثل تلك الأوراق التي أصبحت الآن أفكارًا ثانية يتداولها [[الإخوان]] وغير [[الإخوان]] ، بل تحولت إلى سياسات واضحة يمارسها [[الإخوان]] في أكثر من بلد، وقد ترشحت أكثر من أخت، ونجحت إحداهن، واكتسبت عضوية [[الإخوان و دخول البرلمان|البرلمان]] ، ولولا جهد "الهضييبي" ما تحقق مثل ذلك التطور في عمل [[الإخوان]] ، ولقد رأيت كيف أصر على أن يكون للأخوات كلمة في حفلات [[الإخوان]] للإفطار رغم تململ البعض، ورفض الآخرين.

كان "الهضيبي" واسع الثقافة، قوي الحجة، عنيدًا في مواقفه، صلبًا في الحق، لا يقبل أنصاف الحلول، معتزًّا بنفسه، شديدًا في المواجهة، وذلك لم يجعل له صداقات كثيرة في الوسط السياسي أو الفكري، بل جعل له عداوات مع بعض الشباب، الذين لم يقبلوا منه حسمه وتمسكه بسلامة الإجراءات في قضية "الوسط"، وشنوا عليه حملةً شعواء كانت تؤذيه نفسيًّا؛ لأنه كان يعتبرهم جميعًا أبناءه، ويرى أن له عليهم حقوقًا، وأنه لم يختلف معهم خلافًا شخصيًّا.

كان "الهضيبي" يؤمن بأهمية التطوير والتجديد الفكري، لكن ببطء، ودون تعجل، لم يكن من المقتنعين بسياسة الصدمات أو الفرقعات؛ لذلك لم يكن يقبل التصريحات الإعلامية التي تحدث دويًّا أو ضجيجًا، يراه مفتعلاً، واختلف مع بعض [[الإخوان]] في ذلك، لكنه في النهاية كان يقبل الحوار، ويحاول أن يصل إلى الإقناع، ويحرص على وحدة الصف، ولا يقبل الضغوط.

كان له موقف واضح في حرب الخليج الثانية والثالثة، في أزمة [[:تصنيف:الإخوان في الكويت|الكويت]] حاول الكثير إثناء [[الاخوان|الجماعة]] عن مواقفها الواضحة في رفض غزو [[:تصنيف:الإخوان في الكويت|الكويت]] ، وإدانة التدخل الأمريكي، ولكنه نافح عن موقف [[الاخوان|الجماعة]] الذي اتخذته بعد مشاورات مطولة على الساحة العالمية، وفشلت الضغوط جميعًا في زحزحة [[الاخوان|الجماعة]] عن مواقفها.

كما كان موقفه شديد الحسم في أزمة الحرب على [[:تصنيف:الإخوان في العراق|العراق]] - وكان هو مرشد [[الاخوان|الجماعة]] وقتها- حيث رفض القبول بالتدخل الأمريكي وغزو [[:تصنيف:الإخوان في العراق|العراق]] رغم إدانة نظام "صدام" وديكتاتوريته.

كان اعتزازه بشخصيته، وفخره بانتسابه وقيادته [[الاخوان|للجماعة]] ، سمة قوية في سلوكه، خاصة مع السياسيين.

حاول مدَّ الجسور مع الدولة بطرق عديدة، وحرص على علاقة متوازنة مع كل القوى السياسية، ونجح في ترك بصمته على أفكار وآراء ومواقف [[الإخوان]] .. رحمه الله رحمة واسعة، وعوضنا فيه خيرًا.

عاصر "الهضيبي"- رحمة الله عليه- مواقف صعبة في مسيرة [[الإخوان]]، واستطاع أن يحقق التوازن في مواقف [[الاخوان|الجماعة]] ، والوضوح والحسم عند الحاجة إليه.

في فتنة التكفير كان حاسمًا وقاطعًا، ولم يقبل أنصاف الحلول- وهذا دأبه إلى آخر دقيقة من عمره وقيادته- عندما بلغه أن بعض [[الإخوان]] في إحدى [[:تصنيف:الإخوان بالمحافظات|المحافظات]] أوصَوْا [[الإخوان]] بمدارسة أحد الفصول من كتاب إسلامي، اشتم فيه أحد الإخوة شبهة تكفيرية بين السطور، فسارع إلى استدعاء الأخ المسئول، وحاوره طويلاً حتى أقنعه الأخ أن هذه الشبهات لا أساس لها، وقد حضرت جزءًا من النقاش.

وعندما أبلغني بعض كبار [[الإخوان]]- ممن فاصلوا [[الاخوان|الجماعة]] عند خروجهم من [[أدب السجون|السجون]] في منتصف السبعينات- برغبتهم في إيجاد صلة [[الاخوان|بالجماعة]] ، كان رده حاسمًا: '''"ليتخلوا عن منهج التوقف أو التكفير، وعندئذ هم إخوان لنا".'''

وفي قضية العنف كان حاسمًا وواضحًا، لا يقبل إطلاقًا أي مبررات لعمليات العنف، وفور أحداث الحادي عشر من سبتمبر، وبعد ساعات، أصدرت [[الاخوان|الجماعة]] بيانًا قاطعًا، أدانت فيه الأحداث رغم عدم وضوح الرؤية وقتها، وكان حاسمًا في قوله: '''"إن هذه العمليات لا يقرها شرع ولا خلق ولا عقل"'''. وعند احترام اللوائح- التي كان له فضل كبير في إعادة العمل بها وتفعيلها- كان حاسمًا؛ ولذلك كان موقفه من قضية حزب (الوسط)، الذي أغضب منه بعض الشباب، ولكن رؤيته- رغم الحدة في التعامل- أثبتت الأحداث صوابها، فلم يكن هناك فرصة لإقامة حزب، وكان هدف النظام هو إحداث فتنة داخل [[الإخوان]] ، وللأسف ساهم بعض المخلصين في إذكاء الخلاف الذي كان يمكن أن يتم احتواؤه بسرعة.

في قضية المرأة ودورها كان واضحًا جدًّا، منحازًا للخيار الفقهي الذي أقرته [[الاخوان|الجماعة]] ، مرحبًا بأي أخت ترغب في تفعيل دورها، رغم أن البعض لم يستطع قبول هذا التفعيل والحضور النسائي.

في الموقف من الديكتاتورية والاستبداد كان قاطعًا، يرى أنه سبب كل بلاء، مدافعًا عن الحريات، مرحبًا بالحوار والمصالحة التي تقوم على إطلاق الحريات، راغبًا في مد الجسور، ولكنه في نفس الوقت يرى ويتيقن أن المفسدين والمستبدين إنما يدافعون عن وجودهم وحياتهم ومغانمهم، فلم يكن يؤمل في استجابتهم كثيرًا.

كان همه الكبير الحرص على وحدة [[الاخوان|الجماعة]] وكيانها، وسلامة صفها، ووضوح منهجها، وقد رأى البعض في ذلك تشددًا، لكنه كان مخلصًا في ذلك، لا يريد إلا الخير، وعندما اختلف مع بعض الأفراد كان محاورًا لهم إلى آخر المدى، راغبًا في بقائهم في الصف، واستمرارهم في العمل.

رأى الزعماء السياسيون فيه خصمًا قويًّا، عنيدًا، معتزًّا برأيه؛ وهو ما جعل العلاقات بينه وبينهم في [[السنوات]] الأخيرة فاترة، وكان السبب في ذلك صلابته في الحق، واعتزازه [[الاخوان|بالجماعة]] ، وإصراره على منهج [[الاخوان|الجماعة]] ، وتمسكه بأن تكون الشريعة هي المنطلق في التفاهم مع الآخرين، وأن يقروا بذلك، ولكن السبب الأقوى كان استمالة النظام لبعض هؤلاء، وإرهاب النظام للبعض الآخر.

[[ملف:عاكف.jpg|تصغير|100بك|<center><font size=1>أ.[[محمد مهدي عاكف]]</font></center>]]

<center>'''كان حريصًا على علانية العمل، ووضوح المواقف، وعدم استفزاز النظام..'''</center>

عايشته سنوات [[الإخوان و دخول البرلمان|البرلمان]] الثلاث، ولم يمنعني من مبادراتي الجريئة، وتقبل مني كثيرًا من النشاط، وعلمني الكثير في المجال الدستوري والقانوني، ورافقته طويلاً في سفريات عديدة، فكان نعم الصاحب في السفر والأب الحنون، لم يشعرني بأبوته بقدر ما أشعرني بأخوته، تقبل بصدر رحب مخالفتي له في كثير من المواقف والأداء، وكان الحوار بيننا متصلاً إلى آخر أيام حياته..

<center>'''رحمه الله رحمة واسعة، وأسكنه فسيح الجنَّات، وأعان الله أستاذنا المرشد الجديد "[[محمد مهدي عاكف]]" على التبعات والمهمات. آمين.'''</center>

== المراجع ==

<font size=2>
1 – محمد المأمون الهضيبى، [[الإخوان المسلمون 60 قضية ساخنة]]، دار التوزيع والنشر الإسلامية، 

2 – حوار أجراه الأستاذ شعبان عبد الرحمن [http://www.magmj.com/ لمجلة المجتمع] ، فى العددين (1545، 1546) بتاريخ 5، 12/4/[[2003]] م.

3 – [[جابر رزق]]، [[حسن الهضيبي الإمام الممتحن]] ، اللواء للطباعة والنشر، [[1991]] م.

4 – [[هالة مصطفى]]، [[الدولة والحركات الإسلامية المعارضة بين المهادنة والمواجهة فى عهدى السادات ومبارك]] ، دار المحروسة، 

5 – [[محمد الصروي]]، [[الإخوان المسلمون تنظيم (1965) الزلزال ... والصحوة .... محمد الصروي|الإخوان المسلمون فى محنة 1965م (الزلزال والصحوة)]] ، دار التوزيع والنشر الإسلامية، 1425هـ، [[2004]] م.

6 – طلعت رميح، الوسط و[[الإخوان]]، مركز يافا للدراسات والأبحاث.

7 – عمرو الشوبكى وآخرون، [http://alwihdah.com/news/publications/2010-04-26-166.htm إسلاميون وديمقراطيون]، مركز الدراسات السياسية والإستراتيجية (الأهرام).
</font>
== ألبوم صور ==

{| cellpadding="2" cellspacing="7" style="width:100%; vertical-align:top; border:1px solid #cfe0f3; background:#f2f6fa;"
<div style="margin:0; font-size:120%; font-weight:bold; text-align:right; color:#f2f6fa;"></div>
|-
| id="EnWpMpBook2" style="background-repeat:no-repeat; background-position:10% 50%; color:#000; text-align:center;" |
'''<center><font color="blue"><font size=5>  ألبوم صور المستشار [[محمد المأمون الهضيبي ]]  </font></font></center>'''

----
'''<center>&nbsp;<gallerytag>116</gallerytag> <br></center>'''
|}

{{روابط محمد المأمون الهضيبي}}

{{مرشدو جماعة الإخوان المسلمين|مصطفي مشهور|محمد مهدي عاكف}}

[[تصنيف:أعلام الحركة الإسلامية]]
[[تصنيف:تصفح الويكيبيديا]]
[[تصنيف:أعلام من مصر]]
[[تصنيف:أعلام سوهاج]]
[[تصنيف:مقالة جيدة أعلام]]