استعرض مصدر كن مهاجراً

<center>'''رسالتي إلى [[الإخوان]] ... كن مهاجراً ''' </center>

*'''بقلم: أ. د. [[محمد حبيب]] - نائب فضيلة [[المرشد العام]] [[للإخوان المسلمين]]'''


'''الأخ الحبيب:'''
[[ملف:محمد حبيب 2.jpg|تصغير|<center>'''الدكتور [[محمد حبيب]]'''</center>]]
تحيةً من عند الله مباركة طيبة، فالسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.. وبعد؛

فإني أرجو أن أكون وإياك ممن رزقهم الله لذةَ التمتع بالاستغفار في أوقات السحر، وممن قال الله فيهم: '''(وَبِالأَسْحَارِ هُمْ يَسْتَغْفِرُونَ)''' (الذاريات: من الآية 18)، فهذه أوقات صفاء النفس ورقة القلب وخشوع الجوارح؛ حيث يسود الهدوء والاستقرار، والطمأنينة والسكينة، والذلة والانكسار بين يدي خالق الأرض والسماوات.

إنها نعمةٌ كبرى لا يستشعر لذتها إلا من اقتربَ منها، وتعرَّف عليها وذاق حلاوتها؛ إنها المناجاة يا صاحبي، وانطلاقة الروح إلى السماوات العلا؛ حيث يتخفف الإنسان من كل جواذب الأرض.

فهيا إليها أيها الأخ الحبيب، فكم نحن في حاجةٍ إليها نستمد منها التوازن النفسي والوجداني، والقوة الإيمانية التي تعيننا على تحمل أعباء الدعوة وتكاليفها.

كن مهاجرًا إلى مولاك في كل أحوالك، وفي كل لحظاتِ حياتك .. فقد سُئل رسول الله صلى الله عليه وسلم: أي الهجرة أفضل؟ قال: (أن تهجر ما كره ربك).. وقال أيضًا: (لن تنقطع الهجرة حتى تنقطع التوبة، ولن تنقطع التوبة حتى تطلع الشمس من مغربها).

إبحث عن الطاعةِ فإنها سيادة في الدنيا وسعادة في الآخرة، واهرب من المعصية؛ فإنها خزي في الدنيا وشقاوة في الآخرة.. إن الطاعةَ عزٌّ، والمعصية ذلٌّ، وليس أمام العاقل سوى أن يختار الطريق الأول؛ طريق السيادة والعزة والسعادة.

قال أحد الصالحين: تظهر آثار معصيتي على تمرد زوجتي عليَّ وعصيان دابتي لي .. قالها في لحظةٍ من لحظات الإدراك الواعي لما ينبغي أن تكون عليه العلاقة بين العبد ومولاه، والمعنى أن الحق جلَّ وعلا يجعل هناك انسجامًا واتساقًا بين أهل الطاعة، ومن حولهم من البشر، بل ويذلِّل لهم ما حولهم من الكائنات، على اختلاف أشكالها وألوانها، والعكس صحيح، وكذلك يمكن القول أن الله تعالى يزرع في قلوب العصاة والظالمين هيبةً وخشيةً من أهل الطاعة، والعكس صحيح أيضًا.

وفي الحديث: '''(يوشك أن تداعى عليكم الأمم كما تتداعى الأكلة إلى قصعتها)، قيل: أو من قلةٍ نحن يومئذٍ يا رسول الله؟ قال: (لا، بل أنتم يومئذٍ كثير، ولكنكم غثاء كغثاء السيل، ولينزعنَّ الله تعالى المهابة من قلوب عدوكم، وليقذفنَّ في قلوبكم الوهن)، قيل: وما الوهن يا رسول الله؟ قال: (حب الدنيا وكراهية الموت).'''

وأن يرزقك الله تعالى ملاحظة أثر معصيتك على ما حولك، فذلك من تمام يقظة القلب التي هي من أعظم نعم الله عليك، فكم من معصيةٍ وقعت ولم تحرك في إنسان شيئًا، بل ولم يستطع أن يربط بينها وحالة الاضطراب والارتباك التي يعيشها.

وقانا الله وإياكم شر المعصية، فإنها مجلبة للهزيمة، وعائق عن بلوغ الآمال.. ففي أُحُد عصى الرماة أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم رغم أن النصر كان حليفهم في بداية المعركة، فوقعت الهزيمة، يقول الحق جل وعلا: '''(وَلَقَدْ صَدَقَكُمُ اللَّهُ وَعْدَهُ إِذْ تَحُسُّونَهُمْ بِإِذْنِهِ حَتَّى إِذَا فَشِلْتُمْ وَتَنَازَعْتُمْ فِي الأَمْرِ وَعَصَيْتُمْ مِنْ بَعْدِ مَا أَرَاكُمْ مَا تُحِبُّونَ مِنْكُمْ مَنْ يُرِيدُ الدُّنْيَا وَمِنْكُمْ مَنْ يُرِيدُ الآخِرَةَ ثُمَّ صَرَفَكُمْ عَنْهُمْ لِيَبْتَلِيَكُمْ وَلَقَدْ عَفَا عَنْكُمْ وَاللَّهُ ذُو فَضْلٍ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ)''' (آل عمران: 152)، وفي موطنٍ آخر من السورة يقول الله تعالى: (قُلْ هُوَ مِنْ عِنْدِ أَنْفُسِكُمْ) (آل عمران: من الآية 165)، أي قل لهم يا محمد: إن سببَ المصيبة التي وقعت لكم كانت بسبب معصيتكم أمر الرسول صلى الله عليه وسلم وحرصكم على الغنيمة، ومثل ذلك قوله تعالى: '''(وَمَا أَصَابَكُمْ مِنْ مُصِيبَةٍ فَبِمَا كَسَبَتْ أَيْدِيكُمْ وَيَعْفُو عَنْ كَثِيرٍ)''' (الشورى: الآية 30)، أي وما أصابكم أيها الناس من المصائب فإنما هي بسبب معاصيكم التي اكتسبتموها.

'''الأخ الحبيب :'''

إن الإنسان لا ينفك عن نصبٍ أو تعبٍ أبدًا، من قبل أن يُولد وحتى يُوارى الثرى. يقول تعالى: (لَقَدْ خَلَقْنَا الإنْسَانَ فِي كَبَدٍ) (البلد: 4)، وهذا دليلٌ على حاجةٍ وضعفٍ وعجزٍ ونقصانٍ مهما تصور الإنسان أنه بلغ الذرا مالاً، أو صحةً، أو عقلاً، أو علمًا، أو جاهًا، أو سلطانًا.. وإذا كان الحال هكذا فلا يجب أن تكون هناك غطرسة أو كبر أو خيلاء، وإنما تواضع لله؛ واهب الحياة وصاحب النعم ومالك الملك والملكوت.

وفي الحديث القدسي: '''(الكبرياء ردائي، والعظمة إزاري، فمن نازعني فيهما قصمته).'''

ثم إن الإنسانَ يعيش حياته - طالت أم قصرت - في دار الابتلاء والاختبار '''(الَّذِي خَلَقَ الْمَوْتَ وَالْحَيَاةَ لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلاً وَهُوَ الْعَزِيزُ الْغَفُورُ)''' (الملك: 2).

تتجلى تلك الحقيقة - حقيقة الموت والحياة - أمام أنظارنا عشرات ومئات، بل وآلاف المرات كل يومٍ بأوضح ما يكون.. وفي المساحة بين الموت والحياة، وبخاصة تلك التي بين التكليف والموت يقع الابتلاء والاختبار - لكل إنسان - لا يستثنى من ذلك أحد.

وفي الاختبار ينجح الإنسان أحيانًا ويفشل أحيانًا أخرى.. يصيب مرة ويخطئ مرات.. يطيع في أمرٍ ويعصي في أمور، وفي التوفيق إلى الطاعة يجب الشكر، وفي المعصية تجب المسارعة والمبادرة وطلب الصفح والمغفرة.. فلا يستحق دخول الجنة مَن لم يتطهر من الذنوب والآثام، ومَن هنا نستطيع فهم قوله تعالى: (وَسَارِعُوا إِلَى مَغْفِرَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا السَّمَاوَاتُ وَالأَرْضُ أُعِدَّتْ لِلْمُتَّقِينَ) (آل عمران: 133).

وتأمل هذا التلازم الذي جاء تذييلاً للآية الثانية من سورة الملك بين العزيز الذي لا يقهر ولا يُغلب، القادر على كل شيء، الذي يُسيِّر الكون كله بمَن فيه وما فيه بأمره ووفق مشيئته، والغفور (وهو الَّذِي يَقْبَلُ التَّوبَةَ عَنْ عِبَادِهِ وَيَعْفُو عَنِ السَّيِّئَاتِ) (الشورى: من الآية 25).


'''أخي الحبيب :'''

اعلم أن الملائكةَ، بل إن حملةَ العرش تطلب لنا المغفرة من الله كما جاء في قوله تعالى: '''(الَّذِينَ يَحْمِلُونَ الْعَرْشَ وَمَنْ حَوْلَهُ يُسَبِّحُونَ بِحَمْدِ رَبِّهِمْ وَيُؤْمِنُونَ بِهِ وَيَسْتَغْفِرُونَ لِلَّذِينَ آمَنُوا رَبَّنَا وَسِعْتَ كُلَّ شَيْءٍ رَحْمَةً وَعِلْمًا فَاغْفِرْ لِلَّذِينَ تَابُوا وَاتَّبَعُوا سَبِيلَكَ وَقِهِمْ عَذَابَ الْجَحِيمِ)''' (غافر: 7).

لا تنشغل بأخطاءِ الآخرين وتنسى أخطاءك، فإن ذلك من الغفلة وسوء الفقه، ومخافة أن يكون تعبيرًا عن الكبر والعياذ بالله.. مطلوب منك أن تُصلح نفسك وتنصح أخاك، وأن تصلح نفسك وتدعو غيرك.

لا تقنط من رحمةِ الله ولو بلغت ذنوبك عنان السماء، أو كانت مثل زبد البحر، فالله سبحانه عظيم المغفرة واسع الرحمة، وباستثناء الأنبياء والرسل، ليس هناك مَن لا يخطئ.. فـ"كل بني آدم خطاء".. ثم إن طلبَ المغفرة من الله يدلُّ على حسن الظن به، والافتقار إليه، والتذلل له، والأمل الواسع فيما عنده، والخوف منه، وهذا كله من صميم العقيدة.

وضَعْ نُصْبَ عينيك دائمًا قوله تعالى: '''(قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ لا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ)''' (الزمر: 53)، والله من وراء القصد.


'''المصدر : رسالة الإخوان 31 - 7 - 2009 / 9 شعبان 1430 هـ العدد 603'''


[[تصنيف:أراء وأفكار]]
[[تصنيف:تصفح الويكيبيديا]]
[[تصنيف:أراء وأفكار شرعية]]