استعرض مصدر سبعون عاما في حضن اللغة العربية 5

'''<center><font color="blue"><font size=5>سبعون عاما في حضن اللغة العربية 5</font></font></center>'''

'''أ.د/[[جابر قميحة]]'''

== الحلقة الخامسة ==

[[ملف:د.جابر قميحة.jpg|تصغير|يسار|'''<center>د.[[جابر قميحة]]</center>''']] 

'''"في المدرسة الابتدائية"'''

اعتقد أبي أنني يكفيني ما حصلته في المرحلة الإلزامية ، لأنني أصبحت على حد قوله قادرا على " فك الخط " ... وهذا يعني أن يستعين بي في حساباته ومعاملاته مع التجار ، وأكتب له ما يريد ، وأقرأ ما يكتب إليه .

وفي " المندرة " قال لي أبي بحضور بعض أقاربي : " مبروك يا جابر . خلاص ستبقى معي ، وفي المستقبل القريب نشد لك حمار ، وتسرح زي اخواتك ، والعمال الذين يعملون معي " . ومعنى هذا الكلام أن أبي يحرص على أن أكتفي من التعليم بهذه المرحلة ، ثم يسلمني حمارا في المستقبل القريب ، وأخرج به وعليه " خرج الحراير " ، و " أسرح " في القرى المجاورة أبيع " الحراير" .

نزل عليَّ هذا الكلام ، أو هذا القرار كالصاعقة ؛ لأنني حريص على أن أواصل تعليمي . ولم ينقذ الموقف إلا أحد الحاضرين من أقاربي وهو [[محمد إبراهيم حسن قميحة]] ، وكان موظفا في ديوان وزارة المعارف في المنزلة ، إذ قال بحماسة : " ليه يا عمي ؟ جابر صلاة النبي عقله نظيف ، ولازم يكمل تعليمه " ، وما زال يوجه الكلام بأدب إلى والدي حتى أقنعه . كان التعليم آنذاك عدة مراحل ، فصورته التصاعدية :

1  المرحلة الإلزامية ، قرابة ثلاث سنوات .

2  المرحلة الابتدائية ، أربع سنوات .

3  المرحلة الثانوية ، خمس سنوات .

4  المرحلة الجامعية ، أربع سنوات .

والمراحل الثلاث كان اسمها ينتهي بكلمة " الأميرية " ، فيقال مدريسة المنزلة الابتدائية الأميرية ... الثانوية الأميرية ، وهذا يعني بمفهوم هذه الأيام أنها ليست مدرسة خاصة ، بل مدرسة حكومية .

وكان في المنزلة مدرستان ابتدائيتان : مدرسة المنزلة الابتدائية الأميرية ، والمدرسة الخديوية الابتدائية ، وهي مدرسة خاصة يملكها ويديرها أستاذنا عبد الرحمن جبر رئيس منطقة [[الإخوان المسلمين]] في المنزلة [[دقهلية]] ... مسقط رأسي .

وفي جلسة " المندرة " في بيتنا تعهد [[محمد قميحة]] أن يعطيني بعض الدروس التي تؤهلني للنجاح في امتحان القبول للالتحاق بالصف الأول بالمدرسة الابتدائية الأميرية .

صحبني [[محمد قميحة]] في الصباح الباكر يوم الامتحان إلى المدرسة ، وأديت امتحانين في اللغة العربية والحساب ، والحمد لله اجتزت الامتحانين بنجاح .

ولا بد من وقفة قد تساعدنا على ما سيأتي فيما بعد :

كانت المدرسة جميلة ، مبانيها فخمة ، وواسعة ، ولها حديقة ضمت كثيرا من أنواع الورود والزهور . وعلى التلميذ أن يكون زيه المدرسي : بنطلون قصير "شورت" ، وقميص تحت " الجاكت " ، وطربوش ، ويا ويل من ينسى طربوشه، إذ يناله عقاب الناظر ، وكان شديدا مهيبا ، واسمه " [[سيد الخباطي]] " ، ولا بد أن يكون الطربوش " مكويا " نظيفا ، وقد كان في المنزلة " دكان " كبير هو دكان " على عَرَنسَة " ، يقوم بتصنيع الطرابيش وتنظيفها وكيها .

ولنا عودة في الحديث عن الطربوش لأنه كان بطلا دراميا في موقف لا أنساه .

أخذت مكاني في الفصل الأول الابتدائي ، وكان ملاصقا لحجرة الناظر ، وأحمد الله إذ كان أساتذتي الذين يقومون بالتدريس على مستوى طيب من العلم ، والإنسانية . ومن قبيل الوفاء أن أعرض أمام القراء صورة كل منهم :

1  الأستاذ [[شمس الدين المحلاوي]] : كان ضليعا في اللغة العربية ، ولا يتحدث إلا بالعربية الفصيحة السهلة ، ومن عباراته التي لا أنساها إذا نهر تلميذا يشغل عن الدرس " انتبه واسمع ، سمعت ما بعد يوسف " . ووضعنا في حيرة متسائلين ، من يوسف ؟ وما الذي بعده ؟ ، وأخيرا اكتشفنا أن سورة " الرعد " تأتي في ترتيبها بعد سورة " يوسف " ، فكأنه يزجره يقوله " اسمع سمعت الرعد " . وكان جهوري الصوت ، جميل الوجه والسمت ، دمث الخلق .

2  الأستاذ رأفت الخريبي : وهو مدرس حفاظة ، جادّ في تدريسه ، لا يستخدم الابتسامة في حديثه العادي ، وكان متدفقا في بيانه ، وظهرت قدرته الإدارية ، فكان الناظر يستعين به في كثير من الإداريات .

3  الأستاذ [[طه الغوابي]] : كان أستاذا بكل ما في هذه الكلمة من معنى ، هاديء الطبع ، هاديء الإلقاء ، وكان من خير [[الإخوان المسلمين]] في "المطرية دقهلية" ، وكان يدرس لنا مادة التربية الدينية ، ويشدنا إليه بصوته الهاديء العميق .

4  الأستاذ [[عباس عاشور]] : وهو من بلدة ميت سلسيل مركز المنزلة ، هو لم يدرس لي ولكنه كان المسئول الأول والأخير عن فريق التمثيل في المدرسة ... كان حب التمثيل هو همه الأكبر ، وقد حببني في التمثيل ، واختارني واحدا من فريق التمثيل في المدرسة ، ولا أنسى كلمته لي " يا بني غدا ستكون ممثلا كبيرا ، فلا تنسنا " . وكان يقوم بتأليف أغلب ما يقدم من تمثيليات ، وأذكر أننا قمنا بتمثيل قصة " الأقرع والأعمى والأبرص " ، وهي مستوحاة من حديث نبوي . كما قدمنا تمثيلية حوارية بعنوان " حوار بين قرد وغزال " : وموضوعها أن الغزال يحتقر القرد لأنه نطاط خفيف لا يعرف الاتزان ، كما أنه خائن يخطف الطعام من الآخرين ، وأهم من ذلك أنه مثال للقبح والدمامة ، والقرد يعيب على الناس أن يعتبروا الغزال نموذجا للجمال ، وأذكر من أقوال القرد للغزال مستهجنا:

أأنت  عين الغزال          
::::رب البها والجمال ؟

من قال فيه المغني          
::::حبيبتي  كالغزال ؟

ولقد حببني الرجل في فن التمثيل وخصوصا بعد أن جعلني بطلا لمسرحية طويلة من تأليفه ، وهي بالعربية الفصحى اسمها " الصياد المحسود " ، وتستغرق قرابة ثلاثة أرباع الساعة . وقد أعجب بها الجميع حتى إن بعض شعب [[الإخوان]] في المنطقة كانت تقيم احتفالات في بعض المناسبات الإسلامية المختلفة ، وتستدعينا لتقديم هذه المسرحية .

ولا أبالغ إذا قلت إن الأستاذ [[عباس عاشور]] هو السبب في حبي للتمثيل في المرحلة الثانوية وما بعدها ، وفي حرصي على كتابة التمثيليات نثرا وشعرا بعد أن تخرجت في الجامعة .

وأذكر بهذه المناسبة أنني  بعد حصولي على شهادة التوجيهية ( شهادة إتمام مرحلة الدراسة الثانوية ) كان ما يزال يرن في أذني ونفسي كلمة الأستاذ[[عباس عاشور]] " يا بني غدا ستكون ممثلا كبيرا ، فلا تنسنا " . فعرضت على والدي أن ألتحق بمعهد التمثيل ، فنهرني ، وقال في [[ثورة]] غاضبا : دي تبقى فضيحة ، أنت عاوز الناس تقول ابن الحاج متولي قميحة طلع مشخصاتي زي" إبراهيم الورّ " ، و إبراهيم الوِرّ واحد في فرقة العوالم بالمنزلة ، ويتقن الرقص بالصاجات ، و " أشياء " أخرى . فصرفت النظر عن هذه الرغبة إلى الأبد .

5  الأستاذ [[المهدي قورة]] : مدرس الرسم ، كان فنانا بكل معنى الكلمة ، وكان أنيقا رشيقا في كل شيء ، في جسمه وكلامه وابتسامته التي لا تفارق وجهه ، وكان من [[الإخوان المسلمين]] فكرا ، وإن لم يكن منهم تنظيما .

 
ولا أنسى أنه كان بوعيه الإسلامي وفكره الناضج يقول بحماسة " إن إسرائيل ستهزم على يد [[الإخوان]] ، فيكفي أن نرسل إليهم من كل شعبة من شعب [[الإخوان]] متطوعا ، ليحطموا ما يسمى ب[[إسرائيل]] و[[الصهاينة]] " ، وقد صدق الرجل وكان من الممكن أن تتحقق نبوءة الرجل لو لم يقف في وجه [[الإخوان]] الحكومات الظالمة التابعة للاستعمار الانجليزي . ومن كلمات الملك عبد الله الكبير آنذاك " الشيخ [[حسن البنا]] يريد أن يحكم [[فلسطين]] !!! ؟؟ ... أنا أسلم [[فلسطين]] لليهود ولا يحكمها [[حسن البنا]] " .
 
وكان للأستاذ المهدي تأثير كبير في شحن نفسي بالحماسة ل[[فلسطين]] ، فتمخضت عنها محاولاتي الشعرية الأولى . وأكتفي بمثال واحد يتمثل في الأبيات الآتية ..

((وقد نظمتها مابين عامي [[1948]] و [[1949]] . وتعتبر من أول ما نظمت في حياتي ، وقد نشرها الأستاذ [[علي الغاياتي]]  رحمه الله  في صحيفته منبر الشرق) .

[[فلسطين]] أمي وحق اليقين          
::::وحق الشهيد غدا تسمعينْ

غدا تسمعين بأنا نسودْ
::::وأنا حصدنا فلول اليهود

غدا تسمعين بأنا نعود                      
::::حشودا قوارع تتلو حشود

كمثل المنايا كمثل الأسود                         
::::ندك الجبال وندْمي الرعودْ

فلسطين مهد الهدى واليقين                
::::وحق الشهيد غدا تسمعين

غدا تسمعين بأنا نسود
::::وأنا حصدنا فلول اليهود

غدا تسمعين بأن الخلود                   
::::ينادي لقانا وراء الحدود

وأنَّاحطمنا حديد القيود                    
::::وأنا  بعثنا  كفاح الجدود

[[فلسطين]] مهد الهدى واليقين                
::::وحق الشهيد غدا تسمعين

غدا تسمعين بأنا نسود
::::وأنا حصدنا فلول اليهود

غدا تسمعين لصوت الشهيد               
::::يفوح عبيرا كعطر الورود

إذا ما رآنا نعود .. نسود                  
::::وروح السلام إليك تعود

فلسطين مهد الهدى واليقين                
::::وحق الشهيد غدا تسمعين

غدا تسمعين بأنا نسود
::::وأنا حصدنا فلول اليهود

هذا إلى جانب التأثر الكبير في هذا المجال بدعوة [[الإخوان]] وما تلقيته في المدرسة الإخوانية

الأستاذ [[إبراهيم العزبي]] : وهو من " ميت سلسيل " مركز المنزلة ، وكان من [[الإخوان]] المؤمنين الصادقين المخلصين المتحمسين للدعوة ، وكان يدرس لنا اللغة الإنجليزية ، وكان منهجه في التدريس منهجا عمليا تربويا سليما ، وهو الحرص على معايشة اللغة تدريجيا ، كنا في الصف الأول الابتدائي ومع ذلك يطلب منا أن نتحدث باللغة الإنجليزية ، بقدر ما نستطيع ، وأخذتنا الهيبة أول الأمر ولكننا تقدمنا تدريجيا بهذه الطريقة . فمثلا كنا نحفظ تركيب this is ويشير إلى الكتاب لكي نقول book . ثم يدير إصبعه بالإشارة إلى الشجرة مثلا فإذا لم نستطع معرفتها قال : tree . ويشير إلى القلم ، وإلى السبورة ، وإلى المقعد بتركيب this is ، وبهذه الطريقة خرجنا بحفظ كثير من الكلمات ، وتقدمنا في الإنجليزية تقدما باهرا بفضل الله وفضل أستاذنا إبراهيم العزبي .

كنت قد بدأت الاشتراك في جمعية [[الإخوان المسلمين]] بالمنزلة وأنا في هذه السن: ما بين العاشرة والثانية عشرة . وكان بائع الصحف يأتي كل يوم ليسلمه جريدة [[الإخوان المسلمين]] اليومية ، وذات يوم قال له بائع الصحف "يا أستاذ إبراهيم نسخة لك ، ونسخة ل[[جابر قميحة]]" ( وكنت حريصا على قراءة الصحيفة وأعطي أنور موزع الصحيفة ثمنها مقدما ) .

رأيت مظاهر السعادة والفرح على وجه الأستاذ إبراهيم إذ اكتشف فيّ أخا مسلما جديدا . وكان يطلب منا نقل بعض العبارات من السبورة لتقويم خط التلاميذ، ويقصده التلاميذ واحدا واحدا لتقويم خطه ، فلما جاء دوري رأيت الرجل يحييني بابتسامة عريضة ، ويقول بصوت هاديء رخيم " مرحبا يا أخ جابر ... فمن اليوم لست أستاذك ، ولكنني أخوك في [[الإسلام]] [[إبراهيم العزبي]] " . كانت لهذه العبارة في نفسي تأثير السحر ، فزادت من حماستي لدعوة [[الإخوان]] . وأشير إلى أن الأثر الأكبر الذي شدني للدعوة هو الخطاب الأول والأخير الذي سمعته من إمامي الشهيد على مدى ثلاث ساعات ، وقد تحدثت عن ذلك في كتابي " ذكرياتي مع دعوة [[الإخوان]] في المنزلة [[دقهلية]] " .

وفي هذا المقام أذكر أن الأستاذ [[شمس المحلاوي]] كان مسئولا عن جمعية الخطابة بالمدرسة ، وكنت أنا عضوا فيها ، وكان يعلمنا طريقة الإلقاء السليم ، وكيف يعيش الإنسان الكلمة متبعا تغيير الصوت تبعا للمعنى ، فأسلوب الحماسة يقتضي رفع الصوت ، وأسلوب الدعاء يحتاج إلى هدوء ورقة في الأداء ، وقد تمكنت بحمد الله في حضرته أن اخطب ارتجالا .

وهنا تلتقي دعوة [[الإخوان]] بما علمنا الأستاذ شمس ، فقد كنا  بأمر الأستاذ [[محمد قاسم صقر]] رئيس جوالة [[الإخوان]] ، وكنت أنا أحد أشبالها  نجتمع كل يوم جمعة بزي المدرسة ، ونؤدي صلاة الجمعة في " الجامع الكبير " . وذات يوم وقع حدث جديد في حياتي كان له في نفسي أثر مستقبلي عظيم . فبعيد صلاة الجمعة دفعني الأستاذ [[محمد صقر]] إلى الكرسي العالي الذي يجلس عليه قاريء سورة الكهف قبل صلاة الجمعة ، وقال لي بلهجة الآمر : " اطلع بسرعة يا جابر، اطلع بسرعة واخطب في الناس " ... فلما ترددت قال " اطلع بالأمر واخطب في الناس ، قل ما في ذهنك " وصعدت على الكرسي وليس في ذهني فكرة واحدة ، فأخذت أمطط في المقدمة وأقول بصوت جهوري : أيها المسلمون ... إليّ إلي وبقلوبكم نحوي ، من كان يحب الله ورسوله فليأت إليّ ويستمع ، ثم بدأت البسملة والصلاة على النبي ، وقفز إلى عقلي حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم ونصه :

عن معاذ بن جبل رضي الله عنه قال :سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول"ألا إن رحى [[الإسلام]] دائرة ، فدوروامع الكتاب حيث دار. ألا إن الكتاب والسلطان سيفترقان ، فلا تفارقوا الكتاب ، ألا إنه سيكون عليكم أمراء يرضون لأنفسهم ما لا يرضون لكم،فأن اطعتموهم أضلوكم ،وأن عصيتموهم قتلوكم.

قالوا:وماذا نفعل يارسول الله؟

قال صلى الله عليه وسلم:كما فعل بأصحاب عيسى بن مريم ، حُملوا على الخشب،و نشروا بالمناشير ،فوالذي نفسي بيده لموت في طاعة خير من حياة في معصية" .

وأخذت أتحدث بحماسة في ظل هذا الحديث الذي كنا حفظناه في "أسرتنا " في جمعية [[الإخوان]] بالمنزلة . ( ومن المعروف أن كل شعبة من شعب [[الإخوان]] تتكون من عدة أسر ، كل أسرة من قرابة سبعة أعضاء ، يجتمعون أسبوعيا ، ليتدارسوا القرآن والسنة وعلوم الدين وغير ذلك ) .

كنت قد بدأت الخطبة وأنا أحس بأن حرارتي ارتفعت ، وأن أذني قد اشتعلتا ، وأن وجهي لا أنف فيه ، ولكن عدت إلى حالتي الطبيعية بعد أن تدفقت في الكلام .

ولم أصدق عيني وأنا أرى الناس يتزاحمون عليّ  وأنا الصبي الصغير  لتقبيل يدي .

ولكني عاتبت الأستاذ [[محمد صقر]] بعد ذلك ، وقلت له لقد قسوت عليّ بهذه المفاجأة ، وكان من المفروض أن أبدأ تدريجيا في الشعبة ، ولكنه قال لي : " خذ مني هذه الكلمة ، لو أنا أردت أن أعلم واحدا منكم السباحة ، وأتيت بطست أو إناء كبير مليء ماء ، وطلبت منه أن يعوم فلن يتعلم السباحة طيلة حياته ، ولكن المنهج الصحيح أن آخذه في قارب وألقي به في البحر ، وأطلب منه أن يعوم ، سيحاول وإذا عجز أخذنا بيده إلى القارب ، ونكرر العملية ، وبذلك سيتعلم فن العوم ، ولا ينساه طيلة حياته " .

وهنا التقى منهج الأستاذ [[شمس الدين المحلاوي]] في تعليمنا الخطابة بالمدرسة، ومنهج الأخ الأستاذ [[محمد قاسم]] . وكنت أعتقد أنه مبتكر في هذا المنهج إلى أن اندمجت في الجماعة ، وعرفت أن هذا هو المنهج العام ، وتأكد لي ذلك في الكبر بعد أن قرأت عن منهج الإمام الشهيد [[حسن البنا]] في هذا المجال .

كتب [[انيس منصور]] في [[الأهرام]] يوم السبت 26 /2/ [[1983]] م :

" أنا أقول لك ما الذي خلفه فينا الشيخ [[حسن البنا]] في شباب الأربعينيات ، إنها قصة قديمة ، ولكنها ليست قديمة جدا .

ونحن طلبة صغار كان الواحد منا يستطيع بمنتهى الثبات والثقة بالنفس أن يذهب إلى أي مسجد ، ويقترب من إمام المسجد ، ويقول له : " أنا فلان من جماعة [[الإخوان المسلمين]] " ، وإذا بإمام المسجد يقول : " تفضل يا بني ... فتح الله عليك ... اخطب وتقدم المصلين " .

وقد فعلت ذلك كثيرا ، وقد سمح لنا الشيخ [[حسن البنا]]  نحن الصغار  أن نخطب من ورقة ، وأكد لنا أن المهم ليس أسلوب الخطبة ، ولكن الموعظة الحسنة ، وتعلمنا منه قدرا كبيرا من التواضع ، فلا نخوض في المشاكل الدينية الصعبة ، وإذا فعلنا فلا ننسى أن نقول : هذا اجتهادي والله أعلم .

وكان هدف هذه الخطبة هو سلوك الناس في حياتهم العادية . ولم أكن أعرف تفسير الطبري ، ولا تفسير ابن كثير ، ولكن كان لا بد من معرفة تلك المراجع الطيبة في فهم القرآن الكريم .

وأذكر أن زميلا لنا ما كان يحسن الخطابة ، فذهبنا إلى الأشتاذ [[المرشد العام]] [[حسن البنا]] ، ولاحظ هو بسرعة أن زميلي خجول ، فطلب إليه أن يخطب في موضوع مناسب وهو : " كيف يذاكر الطالب وهو مستريح النفس ، وأن يعمل ما عليه ثم يترك الباقي على الله " . وطلب إليه أن يوجه حديثه إلى الآباء والأمهات ، وليس إلى الطلبة وأن يجعل ذلك من واقع تجربته هو .

وسمعت زميلي هذا يخطب في أحد مساجد امبابة لقد كان موفقا تماما ؛ فقد استهل خطابه بقوله : أيها [[الإخوان]] أحدثكم من نفسي ... إلخ .

إنه الإيمان يدفع إلى الشجاعة في مواجهة الناس ، وإنها الممارسة تدفع إلى الانتقال من القول إلى العمل ، ومن العمل إلى التضحية ما دام كل قول وكل عمل في سبيل الله ".[[الأهرام]] 2621983

ومن قبيل تشجيع المدرسة للتلاميذ أنها كانت في نهاية العام توزع هدايا على الطلاب المتفوقين ، وكنت بحمد الله أنا واحدا منهم ، ولم تكن الهدايا تزيد على مجموعة من مجلات الرسالة والثقافة ، وبعض الكتب الأخرى ، وكنت سعيدا بالجائزة التي أنالها .

وأرى أنه ما زال في الجعبة كلام كثير يتعلق بهذه المرحلة . وسنستوفي الموضوع في الحلقة القادمة إن شاء الله .

'''المصدر:رابطة أدباء الشام'''

[[تصنيف:تصفح الويكيبيديا]]

[[تصنيف:أدب الدعوة]]