استعرض مصدر د.سليمان عبد المنعم يكتب: الأوهام التى أسقطتها ثورة ٢٥ يناير

'''<center><font color="blue"><font size=5>د.[[سليمان عبد المنعم]] يكتب: الأوهام التى أسقطتها ثورة ٢٥ [[يناير]]</font></font></center>'''

'''<center>١٧/ ٢/ [[٢٠١١]] </center>''' 

[[ملف:ميدان التحرير.jpg|تصغير|center|350px|'''<center>التحرير</center>''']] 

'''فى وعى الشعوب تعشش الأوهام أحياناً.''' 

'''وقد تفرّخ هذه الأوهام خرافات وأكاذيب وأساطير.''' 

ولنعترف بأن شيئاً من هذا قد عرفناه فى العقود الماضية، لكن حينما غربت شمس الخامس والعشرين من [[يناير]] كانت تغيب معها فى الوقت ذاته أوهام كادت تفقدنا الثقة فى أنفسنا. اليوم تتبدد أوهام وتنجلى حقائق.

(١)

كان الوهم الأول بعمر أكثر من ألف عام، حين كتب ابن خلدون فى مقدمته الشهيرة أن «المصريين مع من غلب». كان هذا التعبير المرادف اليوم لما نصفه بالجبن والخنوع تعبيراً مريراً محبطاً. 

حاول الكثير من الكتاب والمثقفين فى السنوات القليلة الماضية الإجابة عن السؤال الذى بدا أزلياً: لماذا لا يثور المصريون؟ لكن دون جدوى. 

رسخ من هذا الوهم أساطير الاستبداد التى عانى منها المصريون القدماء فى العصر الفرعونى. كان الفرعون هو الوجه المقابل للخنوع والقهر. 

ظللنا عبر آلاف السنين نساءل أنفسنا: هل الجماهير الخانعة هى التى تصنع الحاكم المستبد أم أن الحاكم المستبد هو الذى ينتج الخنوع؟ حاول المصريون- ومنهم مثقفون كبار- تلطيف مفهوم الاستبداد وتجميله بعبارة أن مصر كانت على الدوام دولة مركزية قوية. وكأن الدول لا تكون قوية ولا تحكم سيطرتها إلا بشعب خائف خانع.

ربما يرى البعض أن ثورة [[١٩١٩]] تنفى ما يوصف به المصريون من خنوع وخوف، لكن الواقع التاريخى يشهد أن ثورة [[١٩١٩]] تبدو كالاستثناء الذى يؤكد القاعدة. 

والمؤكد أن المؤرخين سيتوقفون طويلاً عند ثورة ٢٥ [[يناير]] فى مقارنتها بثورة [[١٩١٩]]. 

الفوارق عديدة بين الثورتين، أولها أنه ليس لدينا توثيق مصوّر بأحداث وتفصيلات ثورة [[١٩١٩]] فلم تكن هناك مئات الكاميرات ولا عشرات الفضائيات ولا البث المباشر على الهواء. 

أما ثورة [[يناير]] [[٢٠١١]] فهى تمتلك توثيقاً شديد التفصيل بالصوت والصورة بفضل تقنيات الاتصال ووسائل التواصل الحديث. 

بل إننا أصبحنا نفاجأ كل يوم بأفلام صوّرها هواة وأشخاص عاديون يتم بثها على موقع اليوتيوب تسجل مشاهد لا يمكن بحال من الأحوال مقارنتها بما حدث فى ثورة [[١٩١٩]].

أما الفارق الثانى بين الثورتين فهو أن ثورة [[١٩١٩]] كانت ضد قوة احتلال أجنبى، وهى من هذا المنظور لا تنطوى على أمر خارق أو مفاجئ لأن الشعوب بفطرتها الوطنية مهيأة للثورة ضد الاحتلال الأجنبى، فالثورة فى هذا السياق فعل من أفعال المقاومة الطبيعية والمتوقعة لا أكثر. 

أما ثورة [[يناير]] [[٢٠١١]] فهى تكتسب صفتها الثورية وتستحقها لأنها كانت تنشد الحرية والكرامة والعدالة فى مواجهة سلطة وطنية مدججة بقبضة أمنية باطشة بح صوتنا من نصحها وتحذيرها، وحزب حاكم قيل إن عدد أعضائه تجاوز الملايين، وإعلام مارس على مدى عقود الغسل المنظم للأدمغة. 

وها نحن نكتشف أن حزب الملايين قد تهاوى فى أيام لأنه لم يكن حزباً لأفكار بقدر ما كان منتدى لمجموعة من الانتهازيين وأصحاب المصالح. أما الإعلام فأصحابه اليوم فى سباق مع الزمن لتغيير جلودهم.

(٢)

الوهم الثانى الذى سقط فى ثورة [[يناير]] هو غياب الجدية وعدم الانتماء لدى شبابنا. 

كان شبابنا الذى اتهمناه ظلماً بالسطحية والعبث هو المخطط والمفجر لثورة يناير [[٢٠١١]] وهو وقودها الحى الذى قدم من زهرات عمره المئات من الشهداء. 

ولو أننا عدنا بالذاكرة إلى الأيام القليلة السابقة على ٢٥ [[يناير]] لوجدنا اهتماماً فاتراً من أحزاب المعارضة و[[جماعة الإخوان المسلمين]] بالاشتراك فى مظاهرة الغضب التى دعت إليها حركة شباب ٦ [[إبريل]]. 

لم يكن الأمر فى اعتقاد الكثيرين يتجاوز مجرد «مظاهرة» لمجموعة من الشباب الغاضب. 

تلكأ البعض فى الانضمام إليها فى بداية الأمر وتساءل البعض الآخر عن حقيقة أمرها. 

كان ذلك تعبيراً عن حالة يأس انتاب الناس إثر فشل المئات من المظاهرات فى السنوات الأخيرة (باستثناء أحداث المحلة الكبرى منذ عامين)، التى لم يتجاوز عدد المشاركين فيها بضع مئات أو آلافاً قليلة.

وحده الشباب كان وعيه ينصهر على نار هادئة وإرادته تنضج دون أن يشعر بها أحد وسط صخب الإعلام الكذوب. 

بدا شباب الفيس بوك إذن متوثباً متشوّقاً للتضحية، وقد ضحى بالفعل. من المؤكد أنه كان لمشهد الأحداث فى ثورة تونس دور فى تأجيج غضب الشباب المصرى أشبه بزر إشعال الصواعق، وكان لمقتل الشاب السكندرى خالد سعيد على أيدى رجال الشرطة دور آخر فى تراكم الغضب وتكثيفه فى نفوس الشباب بحيث لم يتبق سوى زر الإشعال، وقد تكفل به الشباب فى تونس. المهم فى نهاية المطاف أن وهماً آخر قد تبدد وسقط هو ما كنا نطلق عليه فى مصر سلبية الشباب وضعف شعورهم بالانتماء. 

بدا هذا الوهم الذى سقط وبصرف النظر عن أى تحليلات أو تقييمات أخرى هو أجمل وأسعد وأعظم لدىّ من أى نتائج أخرى لثورة ٢٥[[ يناير]]! فالأنظمة تذهب وتجىء لكن عودة الوعى هى الهدية التى طالما ضنّ بها التاريخ علينا!

كان القلق قد استبد بنا ونحن نردد أن شبابنا غارق فى اللامبالاة والسطحية وعدم الاكتراث. 

كان الألم يعتصرنا ونحن نتوهم أن العولمة قد استلبت شبابنا من وطنهم فإذا بهؤلاء يفاجئوننا وهم يوظفون بشكل مدهش أدوات العولمة وتقنياتها الحديثة فى تبنى قضايا وطنهم على موقعى الفيس بوك والتويتر. 

لم يعد شبابنا هم أبناء العولمة الغامضة الماكرة بل بقوا أبناء الوطن وفوق ذلك أظهروا روحاً إنسانية دفعت العالم كله إلى احترامهم والإعجاب بهم. 

بفضلهم عشنا اللحظة التى يقول فيها رئيس أمريكى إن شباب مصر قد ألهمنا. 

من حقنا اليوم أن نفرح بعودة الوعى لشبابنا، وأن نغنى وراء أحمد فؤاد نجم «يا عم حمزة.. رجعوا التلامذة.. للجد تانى!».

(٣)

الوهم الثالث الذى أسقطته ثورة ٢٥ [[يناير]] هو الخطر الأصولى الذى يهدد مصر بتأثير [[جماعة الإخوان المسلمين]] وما أفرزه هذا الوهم من اصطناع حالة عداء دينى بين المسلمين والمسيحيين فى مصر. 

جاءت أحداث ٢٥ [[يناير]] لتثبت أن الوهمين كانا أضغاث أحلام. 

فالملايين التى خرجت منذ ٢٥[[ يناير]] قد جمعت برؤية العين كل أطياف الأمة المصرية مسلمين ومسيحيين، منتمين ل[[جماعة الإخوان]] ولغيرها من الأحزاب والتجمعات والحركات، فقراء وأغنياء، رجالاً ونساء وأطفالاً، كادحين وبسطاء وعاطلين عن العمل مع مثقفين وفنانين وخريجى الجامعة الأمريكية.. ما كل هذا البهاء أيها الوطن؟ صحيح أنه كان [[للإخوان]] دور تنظيمى مهم فى أحداث الثورة، لكنهم انتزعوا إعجاب الجميع بحسهم الوطنى، وأسقطوا وهماً كبيراً أنهم حتماً سيقفزون على أى ثورة شعبية تشهدها مصر. 

فاجأنا [[الإخوان]] ونجحوا بامتياز فى امتحان كبير وحاسم وهم الذين فشلوا فى امتحانات سابقة أصغر وأقل شأناً حين انعزلوا عن الجماعة الوطنية وأعلوا مصالحهم التنظيمية الضيقة على صالح الوطن.

يرتبط بذلك سقوط وهم آخر كبير وخطير هو حالة الاستعداء المجتمعى بين مسيحيى مصر ومسلميها. كنا نردد فى الآونة الأخيرة مصطلح الاحتقان الدينى وأن مصر مقبلة على فتنة تهدد نسيجها الوطنى فإذا بثورة ٢٥ [[يناير]] تكشف لنا أن الأمر لا يعدو وهماً نسجه البعض باقتدار ودهاء وخسّة. 

سقط الوهم بمشهد المسلمين الذين كانوا يحرسون الكنائس من خلال عمل اللجان الشعبية التى تشكلت تلقائياً. 

سقط الوهم بمشهد المسيحيين الذين كانوا يحرسون المسلمين أثناء أداء صلواتهم فى [[ميدان التحرير]].

(٤)

يقول الشاعر الراحل أمل دنقل:

«كان النشيد الوطنى فى المذياع ينهى برامج المساء

وكانت الأضواء تنطفئ

والطرقات تلبس الجوارب السوداء

وتغمر الظلال روح [[القاهرة]]

وكان مبنى الاتحاد صامتاً منطفئ الأضواء

تسرى إليه من عبير هيلتون أغنية طروب

وكان وجهه النبيل مصحفاً

عليه يقسم الجياع......»

== المصدر ==
*'''مقال:'''[http://www.almasry-alyoum.com/article2.aspx?ArticleID=288104  د.سليمان عبد المنعم يكتب: الأوهام التى أسقطتها ثورة ٢٥ يناير]'''جريدة المصرى اليوم'''

[[تصنيف:تصفح الويكيبيديا]]
[[تصنيف:أخبار ثورة 25 يناير]]