استعرض مصدر جماعة الإخوان الضباط

'''<center><font color="blue"><font size=5>[[الإخوان المسلمون]] والسعي إلى السلطة</font></font></center>'''

'''موقع [[ويكيبيديا الإخوان المسلمين]] ([[إخوان ويكي]])'''

==جماعة [[الإخوان]] الضباط==

في منتصف الثلاثينيات من القرن الماضي غدت جماعة [[الإخوان المسلمين]] أكثر تنظيمًا وانتشارًا في القرى والنجوع والمدن، وراجت في أوساط المثقفين والأميين والحرفيين، وضمت الأطباء والمهندسين ورجال القانون والمعلمين، وكانت دروس الثلاثاء التي يلقيها الإمام [[حسن البنا]] في دار [[المركز العام]] هي الملتقي الأسبوعي لراغبي الانضمام إلى جماعة [[الإخوان المسلمين]].

وكان من الطبيعي أيضًا أن تستقطب حركة [[الإخوان]] فريقًا من جنود الجيش والشرطة، وكان ارتباطهم ب[[الجماعة]] في الخفاء؛ لأن نظام الجيش لا يسمح بانتماء أفراده لهيئة أو حزب، لذا كان انتماؤهم للنظام الخاص [[للإخوان المسلمين]] أمرًا حتمته ظروف الاستعمار وطبيعة العمل.

'''وقد بدأ ظهور حركة [[الإخوان]] في الجيش عام [[1938]]م لعدة أسباب، منها:''' (1)

:أولاً: تدهور الوضع السياسي والاقتصادي للجيش المصري نتيجة الاحتلال البريطاني وأعوانه من المنتفعين، واقتناع بعض أفراد الجيش بقوة جماعة [[الإخوان المسلمين]]، وجدوى اللجوء إلى الروح الإسلامية وإعادة إحيائها، وكان ذلك سبب انضمام [[عبد المنعم عبد الرؤوف]] لجماعة [[الإخوان]] 

:'''حين قال للإمام [[حسن البنا]]: '''

:"لو أن الروح الإخوانية التي لاحظتها في دروس الثلاثاء تسود الجيش المصري لعاد ذلك عليه بالخير الكثير, وأن أول شيء يجب البدء فيه هو تكوين مجموعة من الضباط تعتنق مبادئ جماعة [[الإخوان المسلمين]], وهى الحق والقوة والحرية, لتكون نواة تنب منها خلايا تعم كل وحدات الجيش، فاستحسن [[الإمام البنا]] كلامي وقال لي: إن أخاك الصاغ [[محمود لبيب]] سيعينك على تحقيق هذه الفكرة, وسيكون المشرف على تكوين هذه المجموعة, وتمنى لنا التوفيق". (2)

:'''ثانيًا:''' نشاط صحيفة [[الإخوان]] '''"[[مجلة النذير|النذير]]"''' في مناقشة قضايا الجيش جنودًا وضباطا، حيث أفسحت المحال لمناقشة الأخطاء والعيوب التي تسمح بها أكالات الجيش المختلفة كنظام المراسلة للجنود الذي ما يزال قائمًا حتى الآن، وعدم إقامة الأذان في أوقات الصلاة، بل وعدم تخصيص وقت لصلاة الجنود، ومن ذلك تلك العريضة التي أرسلت إلى القصر في [[ديسمبر]] عام [[1941]]م تطالب بمنع ما يتعارض مع [[الإسلام]]، وإلغاء معاهدة [[1936]]م، ومنح الجندي الحق في الامتناع عن أي عمل يناقض الشرع، ووزعت منشورات في داخل وحدات الجيش بمضمون هذه العريضة التي وقعت باسم "الجنود الأحرار".

:'''ثالثًا:''' جرت العادة بتنظيم دروس للجنود والضباط في المناسبات الإسلامية كالهجرة النبوية والمولد النبوي وشهر رمضان، ولم تكن تتقيد عادة بالوعاظ الرسميين، ويشرف على هذه الدروس بعض الضباط التابعين لوحداتهم، ومنذ عام [[1938]]م كان الإمام [[حسن البنا]] أحد هؤلاء الوعاظ، فكانت كلماته تبعث في سامعيه الرغبة في الانتماء إلى ما يدعو إليه في وقت كانوا يشعرون فيه بالضياع، ولذا وجدت دعواه صداها بين الضباط والجنود والعمال العسكريين. 

وكانت مدرسة الصيانة التابعة لسلاح الصيانة تنظم درسًا أسبوعيًا كل أربعاء، فقام الطلبة من [[الإخوان]] كالأخ [[عباس السيسي]] بدعوة الإمام [[حسن البنا]]، فزادت صلة [[الإخوان]] ب[[الجماعة]]، وضمت [[الجماعة]] أفرادًا جددًا.

تضافرت هذه الأسباب وغيرها في زيادة إقبال جنود وضباط الجيش للالتحاق بصفوف جماعة [[الإخوان المسلمين]]؛ سعيًا لتحقيق الاستقلال التام، واقتناعًا بأهدافها، وإحياء لمجد [[الإسلام]] وعزه.

ولما كثر عدد المنتسبين من الضباط في النظام، وضاقت قدرات [[عبد الرحمن السندي]] وثقافته عن تلبية نوازعهم الفكرية وأشواقهم إلى العمل الجدي، أفرد لهم [[الإمام البنا]] قسمًا خاصًا يرأسه الصاغ [[محمود لبيب]] وكيل [[الإخوان]] ورئيس [[الجوالة]] وقتئذ، وبدأ استقلال [[محمود لبيب]] بعمله في هذا القسم عام [[1944]]م مستعينًا بعبد المنعم عبد الرؤوف.. وبدأت أولى خطوات جماعة [[الإخوان]] الضباط.

بدأ [[عبد المنعم عبد الرؤوف]] في الانتشار وسط زملائه الضباط، واختبارهم لقبول تلك الفكرة والعمل لها، وفي [[أكتوبر]] [[1944]]م قام بدعوة النقيب [[جمال عبد الناصر|جمال عبد الناصر حسين]] رئيس الجمهورية بعد ذلك لحضور درس الثلاثاء لفضيلة الإمام [[حسن البنا]] بدار [[المركز العام]] [[للإخوان المسلمين]]، ثم أتبعه بالملازم أول [[حسين حمودة|حسين أحمد حمودة]] والملازم [[كمال الدين حسين]]؛

ثم دعا الملازم أول [[حسين حمودة|حسين أحمد حمودة]] ضابطين هما شقيق زوجته الملازم أول [[سعد توفيق]], والملازم أول [[صلاح خليفة|صلاح الدين خليفة]] الذي دعا بدوره زميله الملازم أول [[خالد محيي الدين]], "واكتمل عددنا سبعة عام [[1944]]م, وواظبنا على اللقاء أسبوعيًا في بيت هذا مرة, وفى منزل ذاك مرة أخرى, ولم يتغيب الصاغ [[محمود لبيب]] عن هذه اللقاءات إلا فيما ندر. (3)

'''يقول [[خالد محيي الدين]]:''' 

:"كنا في نهاية عام [[1944]]م وكانت الحيرة تغلفنا جميعًا بحثًا عن طرق لنا ول[[مصر]]، وذات يوم مر عليّ [[عبد المنعم عبد الرؤوف]]، وعرض عليّ أن نلتقي بضابط آخر يحمل ذات الهموم، ويبحث عن إجابات لذات الأسئلة، وأخذني لأقابل [[جمال عبد الناصر]]، وكان لقائي الأول معه.

:اصطحبت [[عثمان فوزي]] لمقابلة [[عبد المنعم عبد الرؤوف]] في جزيرة الشاي بحديقة الحيوان حيث قابلت الصاغ [[محمود لبيب]] الذي عرفت فيما بعد أنه مسئول الجناح العسكري في [[الإخوان المسلمين]]، وبدأ [[محمود لبيب]] يتكلم في تؤدة ويتطرق إلى موضوع الدين دون تعجل، وتحدث عن القضية الوطنية بنكهة إسلامية، فاشتم عثمان فوزي رائحة [[الإخوان]] من الحديث، 

:'''وقال لي ونحن عائدان من مقابلتنا:''' هذه جماعة خطرة وضارة.. لكنني كنت سعيدًا بالمقابلة، وقلت: إن الوطن بحاجة إلى تضحية، والاتجاه الإسلامي يمكنه أن يبث في الشباب روح التضحية.وبدأت علاقة من نوع غريب مع جماعة [[الإخوان]]، وتكونت مجموعة عسكرية تضم العديد من الضباط، ولم نعد نلتقي في أماكن عامة، وإنما بدأنا نعقد اجتماعات منتظمة في البيوت". (4)

التقى هؤلاء الضباط على قضايا وطنية، وإيمان بالفكرة الإسلامية ودورها في تحريك الجماهير، وأملاً في جماعة [[الإخوان المسلمين]] لتحقيق الاستقلال التام ل[[مصر]]، وتبنوا فكر [[الإخوان]] ورأيهم في مشكلات الساعة، وواظبوا على حضور درس الثلاثاء فرادى ومتفرقين اتقاء لأعين المخابرات، غير أنهم حتى الآن لم يكونوا أعضاء في جماعة [[الإخوان المسلمين]].

وحين خرج الطلبة في مظاهرات عارمة عام [[1946]]م للمطالبة بالجلاء ووحدة وادي النيل, طالب الضباط بضرورة تنظيم شباب [[الإخوان المسلمين]] عسكريًا، وتدريبهم على استعمال الأسلحة وحرب العصابات, فقال لهم الصاغ [[محمود لبيب]]: إذا أردتم أن تسهموا معنا بجهودكم في هذا السبيل فلابد من أخذ عهد وميثاق وقسم على هذا، فوافقنا وأبدينا استعدادنا جميعًا.

'''يقول [[عبد المنعم عبد الرؤوف]]: '''

:"ذهبنا نحن السبعة في ليلة من أوائل عام [[1946]] إلى [[المركز العام]] لجماعة [[الإخوان المسلمين]] بالملابس المدنية حسب اتفاق سابق, وبعد أن تكامل عددنا قادنا [[صلاح خليفة]] إلى منزل في حي الصليبة بجوار سبيل أم عباس, حيث صعدنا إلى الطابق الأول فوق الأرض, ونقر [[صلاح خليفة]] على الباب نقرة مخصوصة وسأل: الحاج موجود؟

:وكانت هذه هي كلمة السر ففتح الباب, ودخلنا حجرة ذات ضوء خافت جدًا مفروشة بالحصير, وفيها مكتب موضوع على الأرض ليست له أرجل, فجلسنا على الحصير، ثم قادنا صلاح واحدًا بعد الآخر لأخذ العهد وحلف اليمين في حجرة مظلمة تمامًا, يجلس بها رجل مغطى بملاءة فلا تعرف شخصيته, وكان سؤال الشخص المتخفي الذي يأخذ العهد: هل أنت مستعد للتضحية بنفسك في سبيل الدعوة الإسلامية؟

:'''فكان الجواب من كل منا:''' نعم.

:'''فقال:''' امدد يدك لتبايعني على كتاب الله وعلى المسدس.

:'''ثم قال الرجل المتخفي:''' إن من يفشى سرنا ليس له سوى جزاء واحد وهو جزاء الخيانة.

:وبعد أن أعطى كل منا البيعة, عدنا إلى الحجرة الأولى ذات الضوء الخافت، فوجدنا شخصًا عرفنا بنفسه, وذكر أن اسمه [[عبد الرحمن السندي]], وقال: إنه يرأس [[النظام الخاص]] [[للإخوان المسلمين]]، وكان الذين بايعوا على فداء الدعوة الإسلامية في هذه الليلة حسب الأقدمية في كشوف الجيش:

:#النقيب [[عبد المنعم عبد الرؤوف]] من الكتيبة الثالثة مشاة.
:#النقيب [[جمال عبد الناصر|جمال عبد الناصر حسين]] من الكتيبة الثالثة بنادق مشاة, ورئيس الجمهورية فيما بعد.
:#الملازم أول [[كمال الدين حسين]] من سلاح المدفعية، وعضو [[مجلس قيادة الثورة]] فيما بعد.
:#الملازم أول [[سعد توفيق|سعد حسن توفيق]].
:#الملازم أول [[خالد محيي الدين]] من سلاح الفرسان وعضو [[مجلس قيادة الثورة]] فيما بعد، ورئيس [[حزب التجمع]].
:#الملازم أول [[حسن حمودة|حسين محمد أحمد حمودة]] من الكتيبة الثالثة بنادق مشاة.
:#الملازم أول [[صلاح خليفة|صلاح الدين خليفة]] من سلاح الفرسان.

وقد روى تفاصيل البيعة أيضًا [[خالد محيي الدين]] في مذكراته '''"[[والآن أتكلم]]"''' ص 45 و[[حسين حمودة]] في مذكراته '''"[[أسرار حركة الضباط الأحرار والإخوان المسلمين]]"''' ص 35 وهي ثابتة بما لا يدع مجالاً للشك بها.. وهكذا أصبح هؤلاء الضباط أعضاء في جماعة [[الإخوان المسلمين]] مشكلين بذلك '''"جماعة [[الإخوان]] الضباط"''' كما أطلق عليها [[عبد المنعم عبد الرؤوف]].

ومن ثم ازدادت خلايا [[الجماعة]] في أسلحة الجيش, فمن سلاح الطيران انضم [[حسن إبراهيم مصطفي]] و[[مصطفى بهجت]], ومن سلاح خدمة الجيش [[معروف الحضري]] و[[عبد الرحمن محمد أمين]]، و[[مجدي حسنين]]، و[[إبراهيم الطحاوي]], ومن المشاة [[فؤاد جاسر]]، و[[جمال ربيع]]، و[[أحمد حمدي عبيد]]، و[[محمد أمين هويدي]] وزير الحربية فيما بعد و[[محمد كمال محجوب]]، و[[وجيه خليل]], ومن مدافع الماكينة و[[حيد جودة رمضان]]

'''وبدأ الضباط في برنامج تدريب شباب [[الإخوان المسلمين]] على استخدام الأسلحة،يقول [[حسين حمودة]]:''' 

:"قمت أنا و[[كمال الدين حسين]] و[[خالد محيي الدين]] بترجمة كتاب عن حرب العصابات من اللغة الإنجليزية إلى اللغة العربية، وكنا نقعد حلقات الترجمة يوميًا في منزلي بحمامات القبة بعد صلاة العصر.وبعد أن فرغنا من الترجمة أعطيتها ل[[جمال عبد الناصر]] الذي قام بطبعها في مطبعة الكلية الحربية حيث كان يعمل مدرسًا بها.

:وبعد الطبع أرسل [[جمال عبد الناصر]] النسخ المطبوعة إلي في منزلي، وسلمت بدوري جميع نسخ كتاب حرب العصابات بعد ترجمتها إلى العربية ل[[عبد الرحمن السندي]]، وقد قام [[عبد الرحمن السندي]] بتوزيع نسخ هذا الكتاب بمعرفته على أفراد التنظيم السري المدني التابع له.

:وبدأنا بعد ذلك مرحلة جادة في تدريب شباب [[الإخوان المسلمين]]، وكانت التدريبات تتم في صحراء [[حلوان]] وجبل المقطم وفي محافظة [[الشرقية]] ومحافظة [[الإسماعيلية]]، وقد اشترك [[جمال عبد الناصر]] معي في تدريب شباب [[الإخوان المسلمين]] عامي [[1946]] ، [[1947]]م.

:وكان التدريب يتم على الأسلحة الصغيرة مثل الطبنجات والبنادق والرشاشات القصيرة والقنابل اليدوية وأساليب النسف والتدمير وأسلوب استخدام زجاجات المولوتوف ضد دبابات العدو.والتدريب كان يتم لرؤساء الخلايا وهم يدربون الأفراد التابعين لهم بدورهم؛ وذلك لأن معرفة أفراد التنظيم بالكامل لأي شخص غير مطلوبة للأمن السري. 

:وكان الفضل في تحقيق هذا الجلاء عن [[القاهرة]] و[[الإسكندرية]] إلى شباب [[الإخوان المسلمين]] الذين شنوا حرب عصابات ضد [[الإنجليز]] وكان ذلك بتوجيه لجنة الضباط السبعة التي ذكرتها قبل ذلك وهم [[عبد المنعم عبد الرؤوف]] و[[جمال عبد الناصر]] و[[كمال الدين حسين]] و[[سعد توفيق|سعد حسونة توفيق]] و[[خالد محيي الدين]] و[[صلاح خليفة]] وكاتب هذه السطور". (5)

:وزادت خلايا [[الجماعة]] باطراد كبير، ولم يكن بمقدور أحد أن يتعرف على باقي أعضاء [[الجماعة]] جميعًا،"وكان [[محمود لبيب]] يحضر الاجتماع الأسبوعي للخلية الرئيسية، ويحضر أيضًا الاجتماعات نصف الشهرية للخلايا الفرعية المنبثقة من الخلية الرئيسية، وأصبح بذلك [[محمود لبيب]] هو الشخص الوحيد في هذا التنظيم السري الذي يعرف جميع المشتركين فيه.. وصار حلقة الاتصال بين الضباط المنضمين للتنظيم ليس في الجيش فقط بل وفي الطيران أيضًا، وكان [[محمود لبيب]] بالنسبة لنا جميعًا في منزلة الوالد أو أكثر يحاول ربط أكبر عدد من ضباط القوات المسلحة على فكرة العمل بشريعة الإسلام". (6)

وبقيام حرب [[فلسطين]] في 15 [[مايو]] [[1948]]م توقف التنظيم عن العمل لظروف الحرب، ومشاركة أغلب الضباط فيها، و[[النظام الخاص|التنظيم الخاص]] لجماعة [[الإخوان المسلمين]]، ثم ازدادت الأمور سوءًا بقرار [[النقراشي]] حل جماعة [[الإخوان المسلمين]] في 8 [[ديسمبر]] [[1948]]م والتحفظ على مقراتها، ومصادرة أموالها، واعتقال أفرادها تمهيدًا لاغتيال الإمام [[حسن البنا]] في 12 [[فبراير]] [[1949]]م، وظهور حركة العصيان والتفكك في [[النظام الخاص]] بقيادة [[عبد الرحمن السندي]]، واعتقال [[الإخوان المسلمين]] العائدين من [[فلسطين]]، وعادت قواتنا المحاصرة في الفالوجا في 11 [[مارس]] [[1949]]م إلى [[القاهرة]] حاقدة على الملك فاروق وحاشيته وهيئة أركان حربه.

'''فعقد التنظيم عدة اجتماعات برئاسة الصاغ [[محمود لبيب]] انتهوا فيها إلى النتائج الآتية:'''

:'''أولاً:''' الثأر لمقتل الشهيد [[حسن البنا]] بعد التأكد من معرفة القتلة.

:'''ثانيًا:''' الحذر من أفراد الحرس الحديدي, وبذل الجهود لمعرفة كل شيء عن أفراده.

:'''ثالثًا:''' التخلص من النظام الملكي، واستبداله بنظام إسلامي.

:'''رابعًا:''' الاستمرار في تدريب ومد [[الإخوان المسلمين]] بالذخائر والأسلحة والمفرقعات لطرد [[الإنجليز]] من بلادنا. (7)

ومنذ تأسيس التنظيم كانت تجمع اشتراكات من الأعضاء للاستعانة بها في التدريب والمساعدات الاجتماعية للأفراد في حالات الضرورة، وفى 25 من [[مايو]] [[1949]] استدعى [[جمال عبد الناصر]] لمكتب رئيس الوزراء [[إبراهيم عبد الهادي]] بتهمة الانتماء إلى [[الإخوان المسلمين]] وتدريبهم, وذلك بعد وصولهم كتابًا عن القنابل اليدوية موقع باسم [[جمال عبد الناصر]] مع أحد [[الإخوان المسلمين]]، فأجاب [[جمال عبد الناصر]] أن أحد [[الإخوان]] استعاره منه في حرب [[فلسطين]]، وقتل شهيدًا، وبذلك استطاع أن ينفى هذه التهمة عنه.

وأسرع الصاغ [[محمود لبيب]] المسئول عن تنظيم [[الإخوان]] الضباط بإرسال مرتب شهر لزوجة [[جمال عبد الناصر]], وإبلاغها اهتمام إخوانه الضباط بموضوع التحقيق، وأنهم لن يتخلوا عنه, مما أثبت قوة ارتباطنا ماديًا.

وبمناسبة هذا الحادث اقترح علينا الصاغ [[محمود لبيب]] استبدال اسم تنظيم [[الإخوان]] الضباط باسم '''"[[الضباط الأحرار]]"'''؛ لإبعاد اسم جماعة [[الإخوان المسلمين]] المكروهة من الملك و[[الأحزاب]] العميلة و[[الإنجليز]].

==بوادر الخلاف==

'''إلى هنا كان التنظيم إخوانيًا بحتًا:''' في الفكرة، والأفراد، والوسائل، والغايات، إلا أن الأستاذ [[حسن العشماوي]] أقرب المقربين من [[الإخوان]] إلى [[عبد الناصر]] يروي لنا بداية انفصال التنظيم عن [[الإخوان]] كما حكاه له [[جمال عبد الناصر]] نفسه بعد ذلك، 

'''يقول: '''

:"اتفق جمال مع الصاغ [[محمود لبيب]] عام [[1947]]م على أن يخرج من [[الجماعة]] برضاها، ليؤسس جماعة سرية مستقلة في الجيش يضمن له استمرارها أمرين: أولهما التخلص من القيادة المدنية في [[النظام الخاص]]، وثانيهما تخفيف القيود على بعض المنضمين إليها من ناحية السلوك الإسلامي، مع منع هؤلاء من الوصول إلى مراكز القيادة، أو بتعبير آخر ردده لي جمال: اتفقنا على أن نكون جهازًا جديدًا من أجهزة الدعوة يعمل مستقلاً، لا تتحمل الدعوة أخطاره أو فشله، وتجني لمصلحة [[الإسلام]] نتائج نجاحه.

:واقتنع المرحوم الصاغ [[محمود لبيب]] بذلك، وعرضه على المرشد [[الإمام البنا]] فأقره مرددًا: أفلح إن صدق، وإلا فمن نكث فإنما ينكث على نفسه". (8)

وقد انفرد العشماوي بهذه الرواية دون غيره التي تفيد أن استقلال التنظيم كان بالتنسيق مع [[الإخوان]]، وبموافقة الصاغ [[محمود لبيب]] و[[الإمام البنا]] نفسه، وان ذلك كان في حياته، '''ونحن لا نطمئن إلى هذه الرواية لأسباب:'''

:أولاً: أن لها راوٍ واحد هو [[حسن العشماوي]] دون غيره، وصاحبها صاحب الخصومة الذي يبحث عن مبررٍ لتبرير انفصاله عن [[الجماعة]] بتنظيمها في الجيش كاملاً.

:ثانيًا: لا يتوافق ذلك مع شخصية [[الإمام البنا]] المركزية التي لا تهدأ إلا بمتابعة كل الأمور وقيادتها بنفسه حتى يتأكد من استمرار العمل وفق كتاب الله وسنة رسوله الكريم، وبالتزام الخطة التي رسمها [[الإخوان]] بمراحلها، أضف إلى ذلك حساسية التنظيم وخطورته، والأضرار الناجمة عن انفصاله، وترك العمل بالأهداف المرجوة منه. 

:ثالثًا: لا تتضح معالم هذا الانفصال، وحدود المشترك، وكيفية التنسيق، والتأكد من صحة الاستمرار على النهج، ولم توضح كيفية منع غير المنتمين إلى [[الإخوان]] من أعضاء التنظيم من تبوء المراكز القيادية.

:رابعًا: تتنافى تلك الرواية مع ما ذكره [[حسين حمودة]] في مذكراته أن التنظيم ظل بيد الصاغ [[محمود لبيب]] الوحيد الذي يعلم كل أعضاء التنظيم ويحتفظ باشتراكات أعضائه حتى قبيل وفاته إذ سلم كشفًا بكل الأعضاء والاشتراكات المتبقية طرفه إلى [[جمال عبد الناصر]] قبيل وفاته وبحضور [[حسين حمودة]] نفسه، وسنذكرها في حينها. 

لذلك فنحن لا نطمئن إلى أن استقلال التنظيم كان بعلم [[الإخوان]] وموافقتهم على ذلك، ونميل إلى الرأي القائل: إن [[جمال عبد الناصر]] هو من سعى إلى استقلال التنظيم عن [[الجماعة]]، لتكون حدود المشترك بينهما التنسيق المتفق عليه لإنجاح الحركة. 

وساعد على استقلال التنظيم نقل [[عبد المنعم عبد الرؤوف]] إلى منطقة القنال وابتعاده عن [[القاهرة]]، حيث استغل [[جمال عبد الناصر]] هذه الفرصة لتحويل ولاء أفراد التنظيم من جماعة [[الإخوان]] إليه شخصيًا، وضم أفراد جدد دون التقيد بشروط [[الإخوان]].

'''يقول [[عبد المنعم عبد الرؤوف]]: '''

:"في [[سبتمبر]] [[1949]] أبلغني [[جمال عبد الناصر]] في إحدى إجازات الميدان أنه يريد عمل انقلاب, ولا يستطيع تجميع الضباط حول مبادىء جماعة [[الإخوان المسلمين]] واتباع هذا الأسلوب المتزمت في اختيارهم المتمثل في أن يشترط في الضابط الذي يراد ضمه للتنظيم اجتناب الخمر والميسر والنساء الساقطات, وضرورة المواظبة على الصلاة ومحبة الجنود له، والتزام النساء من أهله بالزى الإسلامي, والطاعة لقرارات [[مكتب الإرشاد]].

:وطال الجدال بيني وبين [[جمال عبد الناصر]], واستغرق عدة ساعات, وظل كل منا متمسكًا برأيه, [[جمال عبد الناصر]] يريد ضم أكبر عدد من الضباط بصرف النظر عن التسيب الخلقي والتحلل من الزى الإسلامي لنساء عائلة الضابط, كما عارض بقوة طاعة الضباط ل[[مكتب الإرشاد]] لجماعة [[الإخوان المسلمين]] ووصفهم بالتزمت. 

:قلت له: إن التسيب في اختيار الضباط سيوقعنا في مطبات المخابرات, كما أن عدم ارتداء زوجاتنا للزى الإسلامي سيجعلنا أضحوكة أمام جنودنا في المناسبات الدينية والوطنية والطريق العالم.

:وأما قرارات [[مكتب الإرشاد]] فلا تصدر إلا بعد تمحيص من خبراء [[الجماعة]], وقد أثبتت الحوادث صحة قرارات [[مكتب الإرشاد]], كما أن تاريخ جماعة [[الإخوان المسلمين]] ناصع من جميع الوجوه السياسية والاجتماعية والعسكرية.

:وقد انتهى النقاش بيني وبين [[جمال عبد الناصر]] بأن نستنير برأي الفريق [[عزيز المصري]], وأبلغت وجهة نظر [[جمال عبد الناصر]] للصاغ [[محمود لبيب]]. 

:ثم ذهبت أنا و[[جمال عبد الناصر]] إلى الفريق المصري, وبعد أن استمع لكل منا قال: اعملا معًا لطرد [[الإنجليز]] من [[مصر]], ثم تابعا الكفاح لإلغاء النظام الملكي، وإياكما والخصام لأنه يشتت قواكما, وإذا لم تستطيعا العمل معًا, فسيرا نحو الهدف متوازيين كقضيبي السكة الحديد.

:'''قلت:''' إنني سأعمل بهذه النصيحة في إطار ما تسمح به أوامر قيادة [[الإخوان المسلمين]].

:'''وقال [[جمال عبد الناصر]]:''' إن هدفي الأول هو إلغاء النظام الملكي، وقد انضم إلى تنظيم [[الضباط الأحرار]] ضباط حوصروا معي في الفالوجا, مثل [[صلاح سالم]], ويعمل معنا [[عبد الحكيم عامر]], و[[خالد محيي الدين]].

:وبعد ذلك ذهبت إلى الصاغ [[محمود لبيب]] وحدثته بكل ما قاله [[جمال عبد الناصر]] و[[عزيز المصري]] وما قلته أنا فقال: قل لجمال إن [[الجماعة]] [[الإخوان المسلمين]] متزمتة متزمتة!

:وبعد بضعة أشهر أصيب الأخ الكبير الصاغ [[محمود لبيب]] بالفالج ولزم الفراش وبد عليه الهزال, وكانت شقيقته تقوم بخدمته وتمريضه, وكان يستخدم الإشارة في طلب ما يريد.

:وقد أنهيت آخر زيارة بأن قبلته على جبينه وكانت قبلة الوداع فبعدها بأيام قرأت خبر وفاته في نعى نشر بالصحف وكنت في الشط عام [[1950]] رحمه الله رحمة واسعة". (9)

==[[عبد الناصر]] يقود تنظيم [[الإخوان]]==

'''هذه الزيارة وإن كانت الأخيرة ل[[عبد المنعم عبد الرؤوف]] إلا أنها أتبعت بزيارة أخرى مهمة يروي تفاصيلها [[حسين حمودة]] فيقول: '''

:"في عام [[1949]] وقبل وفاة الصاغ [[محمود لبيب]], وكان قد دهمه المرض, فزرته أثناء إجازتي الميدانية فوجدت عنده [[جمال عبد الناصر|جمال عبد الناصر حسين]], وكانت حالة الصاغ [[محمود لبيب]] متأخرة ولكنه كان صافى الذهن؛

:وكان راقدًا على فراشه وقال لنا: إني سأموت وسأكتب مذكرة بأسماء الضباط الذين يشملهم تنظيم [[الإخوان]] الضباط, والمبالغ المتبقية من الاشتراكات، وسأسلمها ل[[جمال عبد الناصر]] لتستمروا في تحقيق الرسالة من بعدى، وطلب مني أن نكون يدًا واحدة، وأن يتعاون [[جمال عبد الناصر]] و[[عبد المنعم عبد الرؤوف]].

:ونظرًا لانشغالي بموعد آخر فقد انصرفت وتركت [[جمال عبد الناصر]] مع الصاغ [[محمود لبيب]]، ولما توفى الصاغ [[محمود لبيب]] يوم الثلاثاء 18 [[ديسمبر]] [[1951]]م شاركت في جنازته، وشارك فيها أيضًا [[جمال عبد الناصر]], وبعد انتهاء الجنازة سألت [[جمال عبد الناصر]]: هل سلم لك المرحوم الصاغ [[محمود لبيب]] ورقة الأسماء والنقود؟ فأجابني [[جمال عبد الناصر]] بأنه لم يخرج من بيته يومها إلا ومعه الورقة بالأسماء والنقود". (10)

وهكذا صار [[جمال عبد الناصر]] قائد تنظيم [[الإخوان]] الضباط، إلا أنه لم يلتزم ذلك النهج الذي رسمه الصاغ [[محمود لبيب]]، وإنما عمل على الاستئثار بالتنظيم، وتحويل ولاء أعضائه إليه شخصيًا، والعمل على ضم أفراد جدد لا تتوافر فيهم تلك الروح الإسلامية، وأقنع الجميع أن الابتعاد بالتنظيم عن [[الإخوان المسلمين]] يسهل مهمته، ويعزز قوته، ويزيد من فرص نجاحه، وساعده على ذلك وفاة الإمام [[حسن البنا]] و[[محمود لبيب]]، وقطع صلته ب[[عبد الرحمن السندي]]، وضم إلى التنظيم مَنْ قاسموه محنة الفالوجا من أمثال [[صلاح سالم]] و[[عبد الحكيم عامر]] وممن تتوافر فيهم الشجاعة والكتمان وضياع الأخلاق.

"وكان من الطبيعي أن يفزع أصحاب الخلق من ضباط [[الإخوان]] من هذا الخليط الجديد الذي ضم إليهم قبل قيام الحركة فتري [[كمال الدين حسين]] يصارح [[عبد الناصر]] برأيه في نوعية هذه الفئة التي ضمها إلى التشكيل، ولكن [[عبد الناصر]] بجيبه ضاحكًا بأنه كان مضطرًا لجمع أي عدد من المندفعين والمغامرين أحضرهم من غرز الحشيش والبارات! 

'''ويعلق [[كمال الدين حسين]] على ذلك فيقول:''' 

:إن هؤلاء كانوا أول من أساء إلى الثورة بعد قيامها بتصرفاتهم، وتحقيق المكاسب المادية لأنفسهم، وتكوين الثروات من المال الحرام.

'''وأضاف [[كمال الدين حسين]]:''' 

:أن [[عبد الناصر]] أخذ يضم إلى التنظيم كل من هب ودب دون مراعاة للأصل الذي جرى الالتقاء عليه مع [[محمود لبيب]].. فلم يسىء ذلك فقط إلى الحركة في ذاتها، وإنما أخرجها عن أهدافها التي التقى عليها مع [[محمود لبيب]]: '''"العقيدة" في إطار "[[الجماعة]]"'''.

:وكان [[جمال عبد الناصر]] إذا سئل عن تفلت هؤلاء الضباط من القيم والأخلاق أرجع  ذلك إلى بدء دخولهم التشكيل! وأن صقلهم يتم على مراحل، وكان يعلن لهؤلاء الضباط عدم تبعيتهم لأي حزب أو جماعة، ويعنى ذلك حقًا في قرارة نفسه، وكان يعتذر لمن يسأله من ضباط [[الإخوان]] عن هذا التناقض بين سلوكه مع الضباط الجدد وارتباطه ب[[الجماعة]] بأن الوقت لم يحن بعد لإطلاعهم على الحقيقة! حفاظًا على كيان التنظيم!". (11)

'''ولم يكن [[كمال الدين حسين]] وحده في هذا الصدد، بل كان يتكلم بلسان ضباط التنظيم من المدفعية، وأبدى [[حسين حمودة]] كذلك اعتراضه على ذلك الخلط، يقول: '''

:".. تناقشت مع [[جمال عبد الناصر]] في الشروط الواجب توافرها في الضباط الذين سنضمهم للتشكيل الجديد، وقلت له: إننا كنا نراعي فيمن نضمهم لتنظيم الضباط [[الإخوان]] في الجيش أن يكونوا من ذوي الأخلاق الحميدة والضمائر الحية، فضلاً عن صفة الشجاعة وكتمان السر، وأن من لا يخشى الله لا يستبعد عليه ارتكاب أي جريمة، وبخاصة لو نجحت الثورة وأصبح في يده سلطة.

:فأجاب [[جمال عبد الناصر]] بأن الحالة السياسية في [[مصر]] خطيرة جدًا، والإصرار على توفر صفة التدين في الضباط تزمت لا داعي له؛ لأن أغلبية ضباط الجيش في ذلك الوقت لا تتوافر فيهم صفة التدين، وبالتالي سيتأخر تنفيذ الثورة، وربما قد لا نستطيع القيام بها إلا بعد وقت طويل جدًا، وطول الوقت قد يؤدي إلى كشف الحركة والقائمين عليها، فتموت الثورة قبل أن تقوم.

:فقلت ل[[جمال عبد الناصر]]: إننا انضممنا [[للإخوان]] على أساس مبادئهم التي اقتنعنا بها، وهي أن يكون الحكم بكتاب الله تعالى، وسنة نبينا صلى الله عليه وسلم فقال: اطمئن من هذه الناحية فما دام زمام الأمور سيكون في يدنا فسوف نحكم بالقرآن إن وفقنا الله في الاستيلاء على السلطة في [[مصر]]". (12)

:ثم تبين زيف هذا الادعاء فيما بعد، وأضحى [[حسين حمودة]] نفسه معتقلاً في 18 [[يناير]] [[1954]]م.وعلى ذلك انتقل التنظيم من كونه شعبة من [[النظام الخاص]] التابع [[للإخوان المسلمين]] إلى جهاز مستقل بتحويل الولاء وغياب الأخلاق والتربية لدى أفراد التنظيم الجدد، وأضحت علاقته ب[[الجماعة]] علاقة مشاركة وتلاق في الأهداف والغايات التي تحتاج إلى سابق تنسيق وإعداد.

:وقد تم تعيين المقدم أركان حرب [[أبو المكارم عبد الحي]] من خريجي كلية أركان حرب، وأستاذ في الكلية الحربية، قائدًا للتنظيم بدلاً من [[عبد المنعم عبد الرؤوف]] لانشغاله بأداء الخدمة في [[فلسطين]] و[[سيناء]] وشرق القناة.

:من هذه المحاولات نكشف أن [[جمال عبد الناصر]] سعى لقطع صلة التنظيم بجماعة [[الإخوان المسلمين]]، وبذل في سبيل ذلك مساعٍ كثيرة، إلا أن حديث [[صلاح شادي]] في هذه الفترة وهو شاهد عيان يؤكد حرص [[جمال عبد الناصر]] على الاحتفاظ بالصلة التي تربطه ب[[الجماعة]]، وتبعيته لها، ومن ذلك تكليفه [[صلاح سالم]] بترتيب موعد له مع [[صلاح شادي]] الذي رحب باللقاء بعد استئذان المستشار [[عبد القادر عودة]] وكيل [[الجماعة]]، وتم اللقاء بمكتب [[حسن العشماوي]] أواخر [[1950]]م.

:وفي اللقاء أطلع [[جمال عبد الناصر]] [[صلاح شادي]] على صلة التنظيم بجماعة [[الإخوان المسلمين]]، وعلاقته بالصاغ [[محمود لبيب]] و[[عبد الرحمن السندي]]، وبيعته للإمام البنا، وتدريبه لشباب [[الإخوان]]، وما دار بينه وبين رئيس الوزراء [[إبراهيم عبد الهادي]]، وهي معلومات معروفة لدى [[صلاح شادي]] من خلال حديث [[محمود لبيب]] معه، وأن [[جمال عبد الناصر]] من [[الإخوان]] الضباط الذين يثق بهم [[محمود لبيب]].

:وكان [[صلاح شادي]] متخوفًا من فترة الانقطاع تلك: هل تغيرت الأهداف؟ أم أن الأمر متعلق بظروف [[الجماعة]] وانقطاع الاتصال؟ إلا أن [[جمال عبد الناصر]] أكد جديته في العودة بالتنظيم إلى تبعية [[الجماعة]]، وطلب إعداد برنامج تربوي ثقافي لأفراد التنظيم قام بإعداده [[حسن العشماوي]] و[[رشاد المنيسي]]. (13)

'''والسؤال الذي يطرح نفسه:''' هل أراد [[عبد الناصر]] ارتباط التنظيم فعلاً بجماعة [[الإخوان المسلمين]]؟ وإن كان ذلك صحيحًا فلم أكد لأفراد التنظيم أنهم لا يتبعون أي حزب أو جماعة؟ أم أنه أراد الاستفادة بجهود [[الجماعة]] والتنظيم على السواء؟ ولكن لمصلحة مَنْ: [[مصر]] أم هو؟ أم أنه أراد تحقيق التأييد الشعبي للحركة بدعم [[الإخوان المسلمين]] أكبر الجماعات السياسية في [[مصر]]؟ هذا ما كشفت عنه الأحداث تباعًا.

==[[الضباط الأحرار]]==

عرفنا فيما سبق أن اسم التنظيم كان '''"جماعة [[الإخوان]] الضباط"''' فمتى وكيف تحول إلى '''"تنظيم [[الضباط الأحرار]]"'''؟ ومن صاحب هذه التسمية؟

ذكر [[عبد المنعم عبد الرؤوف]] أن الصاغ [[محمود لبيب]] هو صاحب تسمية '''"[[الضباط الأحرار]]"''' بعد استدعاء [[جمال عبد الناصر]] للتحقيق أمام رئيس الوزراء [[إبراهيم عبد الهادي]]؛ '''"وذلك لإبعاد اسم جماعة [[الإخوان المسلمين]] المكروهة من الملك و[[الأحزاب]] العميلة و[[الإنجليز]]"'''. (14)

ويؤكد ذلك [[صلاح شادي]] حين حدثه [[محمود لبيب]] عن التنظيم، وأنه اختار له اسم [[الضباط الأحرار]]؛ حتى يتوافر لحركة [[الإخوان]] نوع من الحرية داخل الجيش، وليرفع عن كاهل [[الجماعة]] ما يمكن أن يلحقها من عدوان مختلف الحكومات". (15)

وقد ذكر [[حسين حمودة]] أن [[جمال عبد الناصر]] أبلغه أنه اتفق مع الصاغ [[محمود لبيب]] على أن يكون اسم التنظيم الجديد "[[الضباط الأحرار]]؛ حتى نبعد الشبهة عن [[الإخوان المسلمين]]. (15)

وقد تكون أصل التسمية قد استوحت من أول منشور أصدره [[الإخوان المسلمون]] باسم '''"الجنود الأحرار"'''.في حين يقرر الرئيس [[السادات]] أنه صاحب التنظيم، وأن نائبه كان [[عبد المنعم عبد الرؤوف]]، وبدأ عمله التنظيمي عام [[1939]]م. (16)

'''على أننا نجد الرئيس [[محمد نجيب]] يؤكد أنه صاحب التسمية، مبديًا ندمه عليها فيقول: '''

:"لا أريد أن أنسب لنفسي ما ليس لي، ولكن الحقيقة تقتضي أن أقول: إنني أول من أطلق عبارة [[الضباط الأحرار]] على التنظيم الذي أسسه [[جمال عبد الناصر]].

:وأنا الآن أعتذر عن تلك التسمية؛ لأنها لم تكن اسمًا على مسمى، فهؤلاء لم يكونوا أحرارًا، وإنما كانوا أشرارًا، وكان أغلبهم كما اكتشفت فيما بعد من المنحرفين أخلاقيًا واجتماعيًا؛ ولأنهم كذلك كانوا في حاجة إلى قائد كبير ليس في الرتبة فقط، بل في الأخلاق أيضًا حتى يتواروا وراءه، ويتحركوا من خلاله، وكنت أنا هذا الرجل للأسف الشديد". (17)

ونحن لا نطمئن لرواية الرئيس [[محمد نجيب]] نظرًا لانضمامه المتأخر كثيرًا للتنظيم، مما يستحيل معه ألا يكون بغير اسم إلى هذا الوقت، أو باسمه القديم '''"الضباط [[الإخوان]]"''' بعد كل هذه التطورات.

بالإضافة إلى رواية الرئيس [[السادات]] الذي يقرر أنه صاحب التنظيم، وأنه بدأه عام [[1939]]م، ولعله تنظيم آخر غير [[الضباط الأحرار]] والتبس الأمر عليه، فهو يقرر في كتابه [[صفحات مجهولة من تاريخ ثورة يوليو]] أن [[جمال عبد الناصر]] هو صاحب أول تنظيم سري قوي في الجيش.

وعلي ذلك فإنه يتبقى لنا أن الصاغ [[محمود لبيب]] هو صاحب هذه التسمية الذي يؤكدها [[صلاح شادي]] و[[عبد المنعم عبد الرؤوف]] و[[حسين حمودة]]، ويدعمها التاريخ لكون الصاغ [[محمود لبيب]] صاحب التنظيم ومؤسسه، ويؤكدها الواقع بجدوى وجدية المبررات.

تلك كانت قصة '''"جماعة [[الإخوان]] الضباط"''' التي غابت عن أذهان كثير من الباحثين والدارسين، وشكلت تنظيم [[الضباط الأحرار]] الذي قام ب[[الثورة]] بمعاونة جماعة [[الإخوان المسلمين]]، ولكن ما دام التنظيم يضم في أغلب أعضائه [[الإخوان المسلمين]]، فما الدور الذي لعبته [[الجماعة]] بمختلف فئاتها وقطاعاتها في إنجاح [[ثورة 23 يوليو 1952]]م؟ هذا ما نجيب عنه في التالي.

==المراجع==

:#[[حصاد العمر]]، [[صلاح شادي]]، الزهراء للإعلام العربي، [[القاهرة]]، الطبعة الثالثة، [[1987]]م، ص 160 وما بعدها، بتصرف
:#[[أرغمت فاروق على التنازل عن العرش]]، [[عبد المنعم عبد الرؤوف]]، الزهراء للإعلام العربي، [[القاهرة]]، الطبعة الثانية، [[1989]]م، ص 41
:#[[أرغمت فاروق على التنازل عن العرش]]، مرجع سابق، ص 43 وما بعدها
:#[[والآن أتكلم]]، [[خالد محيي الدين]]، مركز الأهرام للنشر، [[القاهرة]]، الطبعة الأولى، [[1992]]م، ص 43، بتصرف
:#[[أسرار حركة الضباط الأحرار والإخوان المسلمين]]، [[حسين حمودة]]، الزهراء للإعلام العربي، [[القاهرة]]، الطبعة الأولى، [[1985]]م، ص 35 وما بعدها
:#السابق، ص 31
:#[[أرغمت فاروق على التنازل عن العرش]]، مرجع سابق، 63 وما بعدها
:#[[الأيام الحاسمة وحصادها]]، [[حسن العشماوي]]، دار التوزيع والنشر الإسلامية، [[القاهرة]]، بدون، ص 135
:#[[أرغمت فاروق على التنازل عن العرش]]، مرجع سابق، 64 وما بعدها
:#[[أسرار حركة الضباط الأحرار والإخوان المسلمين]]، مرجع سابق، ص 150 وما بعدها
:#[[حصاد العمر]]، مرجع سابق، ص 169 وما بعدها، بتصرف
:#[[أسرار حركة الضباط الأحرار والإخوان المسلمين]]، مرجع سابق، ص 75
:#[[حصاد العمر]]، مرجع سابق، ص 191 وما بعدها، بتصرف
:#[[أرغمت فاروق على التنازل عن العرش]]، مرجع سابق، ص 64
:#[[حصاد العمر]]، مرجع سابق، ص 191
:#[[أسرار حركة الضباط الأحرار والإخوان المسلمين]]، مرجع سابق، ص 75
:#[[البحث عن الذات مذكرات السادات.pdf|البحث عن الذات]]، [[محمد أنور السادات]]، المكتب المصري الحديث، [[القاهرة]]، الطبعة الثالثة، [[1979]]م، ص 38
:#[[كنت رئيسا لمصر]]، [[محمد نجيب]]، المكتب المصري الحديث، [[القاهرة]]، الطبعة الثامنة، [[2003]]م، ص 91

[[تصنيف:تصفح الويكيبيديا]]
[[تصنيف:أحداث صنعت التاريخ]]