استعرض مصدر النجش والحيلة

'''<center>النجش والحيلة </center>'''



'''بقلم : الأستاذ [[أحمد أحمد جاد]]''' 


'''النجش هو''' الزيادة فى ثمن السلعة ممن لا يريد شراءها ، ليقع غيره فيها ، فالناجش يثير الرغبة فى السلعة ، وقد يتواطأ مع البائع فيشتركان فى الإثم .. والنجش خديعة ، وقيل للصائد ناجش لأنه يحتال على الصيد ويخدعه .. وفيه غرر للراغب فى السلعة وترك النصيحة التى هو مأمور بها ، قال النووى : وهذا حرام بالإجماع ، وفى الحديث عن ابن عمر '''(( نهى النبى (ص) عن النجش ))''' البخارى ومسلم .. '''(( والناجش آكل ربا خائن ))''' البخارى .. وقد أجمع العلماء أن الناجش عاص بفعله .

'''والحيلة :''' ما يتوصل به إلى مقصود بطريق خفى ، فإن توصل بها بطريق مباح إلى إبطالى حق أو إثبات باطل فهى حرام ، أو إلى إثبات حق أو دفع باطل فهى واجبة أو مستحبة  وقال الشاطبى فى الموافقات : الحيلة تقديم عمل ظاهر الجواز لإبطال حكم شرعى وتحويله فى الظاهر إلى حكم آخر ، فمآل العمل فيه خرم قواعد الشريعة فى الوقع ، كالواهب ماله عند رأس الحول فراراً من الزكاة ، فإن أصل الهبة على الجواز ، ولو منع الزكاة من غير هبة كان ممنوعاً ، فالقصد من الهبة منع الزكاة وذلك إذا كان ينوى التهرب من الزكاة .. وقال ابن حجر : من نوى بعقد البيع الربا وقع فى الربا ولا يخلصه من الإثم صورة البيع ، ومن نوى بعقد النكاح التحليل كان محللا ملعونا ولا يخلصه من الإثم صورة البيع . 

وكل شئ قصد به تحريم ما أحل الله أو تحليل ما حرّم الله كان آثماً .. وليس من أخلاق المؤمنين الفرار من أحاكم الله بالحيل الموصلة إلى إبطال الحق ، هذا وقد لعن الله المحلل والمحلل له .. وقال النبى (ص) '''(( قاتل الله اليهود حُرمت عليهم الشحوم فجملوها فباعوها وأكلوا ثمنها ))''' البخارى . وجملوها : أى أذابوها ، وفى رواية أبى داود '''(( وأكلوا أثمانها وإن الله إذا حرم على قوم أكل شئ حرم عليهم أكل ثمنه ))''' .. وبسبب ظلمهم وفسقهم ، حرم الله على اليهود الصيد فى يوم السبت وكان السمك يظهر فوق الماء فى هذا اليوم ، أما بقية الأسبوع فيكاد يختفى !! ومن ثم احتالوا بنصب الشباك حول السمك فحبسوه ولم يخرجوه من الماء إلا بعد السبت ! فانتهلكوا محارم الله واستحلوا ما حرم الله .. ومن هنا عاقبهم بأن جعلهم '''( قردة خاسئين )''' راجع آيات سورة الأعراف من : 163 / 166 .. وفى ذلك يقول النبى (ص) '''(( لاترتكبوا ما ارتكب اليهود فتستحلوا محارم الله بأدنى الحيل ))''' ابن كثير فى تفسيره .
[[تصنيف:أراء وأفكار]]
[[تصنيف:تصفح الويكيبيديا]]
[[تصنيف:أراء وأفكار تربوية تنموية]]
[[تصنيف:أراء وأفكار شرعية]]