استعرض مصدر المجاهدان.. محمد خليفة وكامل الشريف

'''<center><font color="blue"><font size=5>المجاهدان .. محمد عبدالرحمن خليفة وكامل إسماعيل الشريف</font></font></center>'''


'''بقلم/ المستشار [[عبدالله العقيل]]'''


==مقدمة الناشر==

منذ قيام رسول الله (صلى الله عليه وسلم) بالدعوة إلى الله، مبشرًا به، وجامعًا الناس حوله، وقافلة الدعاة إلى الله لم تتوقف عن العمل ب[[الإسلام]] وللإسلام، يتبع خَلفها سَلفها.

وها نحن نرى جيل الدعوة المعاصر يسير على خطى سلفه الراشد، يحمل الرسالة، ويؤدي الأمانة، ويجوب المشرق والمغرب داعيًا إلى الله بالحكمة والموعظة الحسنة، مبلغًا عن الله، ومتأسيًا برسول الله (صلى الله عليه وسلم)، يحمل لواء الحق، ولا يخشى في الله لومة لائم.

ولقد كان المستشار عبد الله العقيل وفيًا للعلماء الأعلام من أبناء الدعوة والحركة الإسلامية المعاصرة، إذ انبرى يترجم لهم معددًا مآثرهم في مراحل حياتهم المختلفة، فسجل صفحات حب وأخوة، وجهاد ودعوة، وابتلاء وصبر، وصمود وتضحية، تتضح من خلال حركة هؤلاء الأعلام المستمرة في سبيل إعلاء كلمة الله، ومواقفهم الخالدة، وآرائهم الصائبة التي تصحح واقع الأمة الإسلامية، آخذة بيدها إلى العزة والنصر والتمكين، ومن هؤلاء العلماء الأعلام المجاهدان: [[محمد عبد الرحمن خليفة]]، و[[كامل إسماعيل الشريف]]. 

ومركز الإعلام العربي إذ ينشر هذا الكتاب، يتمنى أن يجد فيه شباب [[الإسلام]] القدوة الصالحة التي تعينهم على التزام منهج الله سبحانه وتعالى، ويتقدم بخالص الشكر والتقدير لفضيلة المستشار [[عبد الله العقيل]] الذي أخذ على كاهله مسؤولية التعريف بأعلام الدعوة والحركة الإسلامية المعاصرة؛ تخليدًا لذكرهم، وإعلاءً لشأنهم، وتعريفًا للأجيال القادمة بدورهم في نهضة الأمة الإسلامية، والدعوة إلى الله على بصيرة.

كما يدعو الله تبارك وتعالى أن يتقبل هؤلاء الدعاة الأعلام في الصالحين، وأن يسكنهم فسيح جناته جزاء ما قدموه خدمة للإسلام والمسلمين.
اللهم آمين

==تقديم==

الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على إمام الدعاة والمجاهدين، سيدنا محمد (صلى الله عليه وسلم)، وعلى آله وصحبه أجمعين، وبعد:

فإن الكتابة عن القادة والدعاة المجاهدين مهمة لا يقوم بها إلا من كان وفيًا للإسلام ولأمة [[الإسلام]]، وإن من حق هؤلاء القادة والدعاة، ومن الوفاء لهم أن نذكرهم، وأن نكشف عن جوهر فكرهم، ونتحدث عن دورهم في الكفاح، وعن مجالات نشاطهم، ومنهجهم في الدعوة والجهاد، ليقتدي بهم الشباب، وتتربى على نهجهم الأجيال، فهم مشاعل متقدة على الطريق، ومصابيح مضيئة تبعث في النفوس الأمل.

وإن في مقدمة من كتب عن هؤلاء الرجال المجاهدين، فضيلة الأخ المستشار الشيخ [[عبد الله العقيل]]، الذي كان وما زال من الثلة الخيرة النيرة التي ارتبطت بالحركة الإسلامية الراشدة التي أسسها ورعاها الإمام الشهيد [[حسن البنا]] - طيب الله ثراه.

وللشيخ العقيل خبرات طويلة، ودراية متميزة بالرجال، وصلات وثيقة بالعاملين لدعوة [[الإسلام]]، في عدد كبير من بلدان عالمنا العربي والإسلامي والأجنبي.

وهو داعية ومؤرخ وأديب: داعية له دور كبير في مسيرة الحركة الإسلامية المعاصرة، فقد أمضى حياته مجاهدًا في ميادين الدعوة، وهو يبذل من خاصة نفسه، ووقته، وجهده، وماله، ولم يرج إلا الله فيما يفعل.

وأديب كتب مئات المقالات والدراسات الإسلامية المتنوعة، وألقى عددًا كبيرًا من المحاضرات، وشارك في كثير من الندوات، وجال في معظم أقطار العالم، وكان لجهده أثر كبير في خدمة [[الإسلام]] والمسلمين.

أما العقيل المؤرخ، فقد أصدر موسوعة قيمة في مجلدين كبيرين وثالث تحت الإعداد، بعنوان من أعلام الدعوة والحركة الإسلامية المعاصرة، أرخ فيها لرجال الحركة الإسلامية المعاصرة، ورموز الصحوة الإسلامية وصناعها، وترجم لعدد كبير من أعلام العلم والتربية والدعوة والجهاد، ووفاهم حقهم وعرف بفضلهم، وقد اشتملت هذه الموسوعة على سير أكثر من مئة وخمسين من الشخصيات الإسلامية المعاصرة ممن تركوا أثرًا كبيرًا في محيطهم.

لقد قدم المستشار العقيل للدعوة ولأبنائها خدمات كثيرة تعتبر من جلائل الأعمال، وكان من أجلها هذا السفر النفيس، الذي جمع فيه فضائل دعاة [[الإسلام]]، وسير أعلامه الكرام، ليكون موردًا عذبًا لأجيال أمتنا، لتنهل من هذا الفكر النظيف، وتتأسى بهذه السيرة العطرة.

وقد عودنا شيخنا العقيل - حفظه الله، وأمد في عمره - أنه كلما أصدر سفرًا من هذه الأعمال أكرم واحدًا من إخوانه ومحبيه بكتابة مقدمة له، وقد أكرمني - بارك الله فيه - بكتابة هذه المقدمة لمجاهدين كريمين، كانا من أبرز الدعاة المجاهدين في هذا الزمان، وهما:

الداعية المجاهد: [[محمد عبد الرحمن خليفة]] (أبو ماجد)، والداعية المجاهد: [[كامل إسماعيل الشريف]] (أبو إسماعيل).

أما الأستاذ [[محمد عبد الرحمن خليفة]] - المراقب العام الثاني ل[[جماعة الإخوان المسلمين]] في [[:تصنيف:الإخوان في الأردن|الأردن]] - فقد كان صاحب همة عالية، ومواقف جريئة، وغيرة على [[الإسلام]] لا حد لها، وكان عميق الإيمان، قوي العزيمة، صادعًا بكلمة الحق، متفانيًا في سبيل هذه الدعوة المباركة التي حمل عبء قيادتها مدة زادت على الأربعين عامًا.

عرفت الأخ أبو ماجد في العام الذي أصبح فيه مراقبًا عامًا [[للإخوان المسلمين]] في [[:تصنيف:الإخوان في الأردن|الأردن]] (عام [[1953]] م)، والتقيته مرات ومرات، التقيته في مخيمات التربية التي أقامتها [[جماعة الإخوان]] في أماكن متعددة من [[:تصنيف:الإخوان في الأردن|الأردن]]، والتي كان يحرص على المشاركة فيها، فكان الموجه الرائد، الذي ربى جيلاً من الشباب، أصبحوا من أعمدة الدعوة وقادتها.

والتقيته في جنين، التي كان يكثر من زيارتها، وخاصة في المناسبات الإسلامية، وفي كل زيارة كانت له محاضرة يلتقي فيها مع جمهور كبير من أبناء جنين، وكان بعد المحاضرة يقوم بزيارة إحدى القرى الأمامية، ويلتقي أفراد الحرس الوطني فيشجعهم، ويثني عليهم ويحدثهم عن الرباط والجهاد.

والتقيته في مدينة القدس أيام انعقاد المؤتمرات الإسلامية، وكان يدعو لها علماء العالم الإسلامي، ليتبينوا الخطر المحدق بالقدس والقضية الفلسطينية، وليعملوا على وحدة الأمة في مواجهة الأخطار.

وكنت بعد عودتي من الدوحة إلى عمان أزوره في بيته في كثير من الأيام، وأحاول تسجيل ما عنده من أفكار ومعلومات عن الدعوة التي قادها، ونقلها من دور "جمعية إلى دور جماعة ذات تنظيم"، ومن جماعة تهتم بالأعمال الخيرية إلى حركة تشكل دورًا مهمًا ورئيسيًا في الواقع السياسي والاجتماعي والفكري والاقتصادي [[:تصنيف:الإخوان في الأردن|الأردني]].

وأما الأستاذ [[كامل الشريف]]، الذي اختاره الإمام [[حسن البنا|البنا]] قائدًا لكتائب [[الإخوان المسلمين]] في حرب [[فلسطين]]، فقد كان مجاهدًا عظيمًا، له دور جهادي، ومواقف بطولية، وخطط حكيمة في حرب [[فلسطين]] عام [[1948]] م، وحرب قناة [[:تصنيف:إخوان السويس|السويس]] عام [[1951]] م.

كان مجاهدًا أحب القدس الشريف عبر مسيرة حياته، فسكنت القدس عقله وفؤاده وفكره وحياته ومجالسه، فأقام لها سلسلة من التحصينات لحماية صمود المواطنين في القدس وقرى المواجهة، وكان لها قدرة عملية في جهاده، فجاهد بالقلم واللسان والمال والنفس، وبالتوجيه والنصح، وجاهد في ميدان الدعوة والإحسان على المستوى المحلي والإقليمي والدولي.

وكان أبو إسماعيل عضوًا فاعلاً في منظمة المؤتمر الإسلامي، ورئيسًا للمؤتمر العام لبيت المقدس، ومؤسسًا للعديد من المنتديات العربية والإسلامية التي تهدف إلى خير هذه الأمة.

عرفت الأخ (أبو إسماعيل) من خلال كتبه عن الجهاد: [[الإخوان المسلمون]] في حرب [[فلسطين]]، والمقاومة السرية في قناة [[:تصنيف:إخوان السويس|السويس]]، وفي عام [[1954]] م زارنا في المخيم التربوي في عقبة جبر، وألقى محاضرة عن الجهاد في [[فلسطين]]، كان لها وقع جيد في نفوس الشباب، وبعد المخيم بأيام زارني في مدرسة القليعات بجوار جسر الشيخ حسين على نهر [[:تصنيف:الإخوان في الأردن|الأردن]]، والتقى طلاب المدرسة ساعة من الزمان، كان لها أثر كبير في نفوسهم واتجاههم نحو الدعوة للإسلام.

وأخيرًا، أسأل الله تعالى أن يجعل هذا العمل خالصًا لوجهه الكريم، وأن ينفع به شباب أمتنا، وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين.

==الداعية المجاهد الشيخ [[محمد عبدالرحمن خليفة]]==

'''<center>الداعية المجاهد والقائد الجريء المحامي [[محمد عبدالرحمن خليفة]] (1338 -1427هـ / [[1919]] - [[2006]] م) </center>'''

===المولد والنشأة===

ولد [[محمد عبدالرحمن خليفة]] في مدينة «السلط» عام [[1919]] م، وهو ينتمي إلى عشيرة النسور، تلقَّى تعليمه في كُتَّاب الشيخ «[[عفيف زيد]]»، ودرس في مدرسة «السلط» الثانوية، وبعد أن أنهى الصف العاشر، أُرسل في بعثة إلى كلية «خضوري» في «طولكرم»، لدراسة الزراعة، وحصل على دبلوم زراعة منها، وانتسب بعدها إلى معهد المعلمين في القدس، ليحصل على دبلوم تربية، ليعمل مدرسًا ومديرًا في العديد من مدارس المملكة [[:تصنيف:الإخوان في الأردن|الأردنية]]، ولكنه عاد إلى القدس لدراسة الحقوق، ليلتحق بعدها بالسلك القضائي عام [[1946]] م، ليعمل قاضيًا ومدعيًا عامًا.

===معرفتي به===

[[ملف:الشيخ محمد عبدالرحمن خليفة.jpg|تصغير|<center>'''الشيخ [[محمد عبدالرحمن خليفة]]'''</center>]]

عرفت الأستاذ [[محمد عبدالرحمن خليفة]] بعد توليه منصب المراقب العام [[للإخوان المسلمين]] في [[:تصنيف:الإخوان في الأردن|الأردن]] بسنوات قليلة، حيث التقيت به في [[:تصنيف:الإخوان في الأردن|الأردن]]، واستضافني في منزله أكثر من مرة وبدار [[الإخوان المسلمين]] ب«عمان»، حيث اللقاء به وبإخوانه.

كما التقيت به في «القدس» بمقر المؤتمر الإسلامي، وفي مدينة الخليل بدار [[الإخوان]]، وبضيافة عائلة «[[عيسى عبد رب النبي]]»، ثم تكررت لقاءاتنا في «[[:تصنيف:الإخوان في الكويت|الكويت]]»، و«[[:تصنيف:الإخوان في المملكة العربية السعودية|السعودية]]»، و«[[:تصنيف:الإخوان في سوريا|سورية]]»، و«[[:تصنيف:الجماعة الإسلامية في باكستان|الباكستان]]»، و«[[:تصنيف:الإخوان في تركيا|تركيا]]»، و«أوروبا» وغيرها، من خلال المؤتمرات الإسلامية واللقاءات الإخوانية وغيرها.

وكان غيورًا على [[الإسلام]] ودعوته، محبًا ل[[جماعة الإخوان]] وقيادتها، ملتزمًا ببرامجها ومناهجها، باذلاً كل الجهد لنصرة الدعوة وإعلاء كلمة [[الإسلام]]، والوقوف إلى جانب المسلمين في كل مكان، والتصدي لطواغيت العصر من المفسدين والظالمين، تعيش القضية الفلسطينية في كل جوانب نفسه وهي همّه بالليل والنهار، لا يكل ولا يمل من العمل الدؤوب للتصدي لأعداء [[الإسلام]] من اليهود وأعوانهم في الداخل والخارج على حد سواء، وكان صاحب المواقف الجريئة، والآراء الصريحة، والالتزام العقدي الذي لا يعرف المهادنة، ولا يرضى بالدنية، ولا يتراجع أمام كيد الطغاة ولا ألاعيب السياسة، ومداهنة المنافقين.

وكان في المقدمة من رجال الحركة الإسلامية المعاصرة الذين يتصدون لمؤامرات الخصوم من المستعمرين وعملائهم، ويكشف عوارهم، ويفضح مؤامراتهم ومخططاتهم، ويبطل مكائدهم كما كان له دور كبير مع الأخ [[كامل الشريف]]، في احتضان الدعاة المهاجرين بدينهم من كيد الظالمين، وبذل كل الجهود لاستقرارهم، وتهيئة ظروف العمل المناسب لهم، والعيش الكريم لهم ولأسرهم، وهذا ما يشهد به القريب والبعيد، ويسجل بمداد من نور لهذين الرجلين الكريمين.

أما جهده وجهاده فكان في رفد العمل الجهادي ضد الصهاينة، وتهيئة كل الأسباب لإقامة معسكر الشيوخ في [[:تصنيف:الإخوان في الأردن|الأردن]] سنة [[1968]] م، الذي ضم خيرة شباب الحركة الإسلامية من [[مصر]]، و [[:تصنيف:الإخوان في السودان|السودان]]، و [[:تصنيف:الإخوان في الأردن|الأردن]]، و [[:تصنيف:الإخوان في فلسطين|فلسطين]]، و [[:تصنيف:الإخوان في سوريا|سوريا]]، و [[:تصنيف:الإخوان في اليمن|اليمن]]، وغيرها، حيث قدموا النماذج الصادقة من المجاهدين الذين رووا بدمائهم الزكية ثرى [[:تصنيف:الإخوان في الأردن|الأردن]] و [[فلسطين]]، وكان منهم الشهداء الأبرار.

===سيرته العملية===

عمل [[محمد عبدالرحمن خليفة]] في المحاماة لمدة سنتين، ثم اختاره المجلس القضائي في عمان قاضيًا، شغل وظائف عدة، منها أنه عمل مدعيًا عامًا وقاضيًا، كما عمل في المحاماة منذ استقالته من القضاء عام [[1953]] م، ثم عضوًا في مجلس النواب [[:تصنيف:الإخوان في الأردن|الأردني]] في الفترة من عام [[1956]] إلى [[1961]] م، وأخيرًا عمل رئيسًا لجمعية المركز الإسلامي الخيرية منذ عام [[1963]] حتى [[2000]] م.

ومن القدس التي كانت لها مكانة خاصة في نفسه يبدأ العمل السياسي الإسلامي هناك، فعندما وصلت إليه أخبار حركة [[الإخوان المسلمين]] في [[مصر]] وفكرها ومسارها، بدأ مراسلاته مع مؤسس الجماعة الإمام [[حسن البنا]]، كما أنه حرص على لقاء الحاج «[[محمد أمين الحسيني]]»، لكي يؤكد له وقوف الناس معه، من أجل الدفاع عن «[[فلسطين]]» و«[[القدس]]»، وكان يترأس تحرير صحيفة «الكفاح الإسلامي»، منذ صدور عددها الأول في التاسع من [[أغسطس]] [[1954]] م، وذلك قبل أن يتولى رئاسة تحريرها الأستاذ [[يوسف العظم]].

===قيادة الجماعة===

في عام [[1953]] م، تم انتخاب خليفة مراقبًا عامًا للجماعة، بناءً على طلب مجلس الشورى في [[جماعة الإخوان المسلمين]]، لتبدأ الحركة الإسلامية مرحلة جديدة، سواء على صعيد بناء المؤسسات، أو الانتشار الحركي والجماهيري.

حيث تعرف فضيلته على دعوة [[الإخوان المسلمين]] مبكرًا عندما كان تلميذًا في «كلية خضوري» ب[[فلسطين]]، ومن الذين كانوا يزورون [[:تصنيف:الإخوان في الأردن|الأردن]] من [[الإخوان]] المصريين وغيرهم، ومن النشرات الإسلامية التي كانت تصل إلى [[فلسطين]]، حيث عرفت دعوة [[الإخوان]] هناك قبل غيرها من بلاد الشام، ويقول فضيلة الأستاذ: «وللعلاقة الطيبة والأخوة المتينة التي كانت تجمعنا بالحاج «[[عبداللطيف أبي قورة]]»، والتي كان لها أثرها الكبير في إقبال عدد كبير من الشباب المسلم المثقف على دعوة [[الإخوان]]، فقد كان - رحمه الله - يدعوني وبعض الإخوة لاستقبال الدعاة والعلماء الذين كان يرسلهم الإمام الشهيد [[حسن البنا]] - رحمه الله - إلى [[:تصنيف:الإخوان في الأردن|الأردن]]، لنشر الدعوة وأفكارها، وشرح خصائصها وسماتها.

ومن أبرز هؤلاء الدعاة الأستاذ[[ سعيد رمضان]]، والشيخ [[عبد المعز عبد الستار]]، والأستاذ [[عبد  الحكيم عابدين]]، وكان لمحاضراتهم القيمة في المساجد وفي شعب [[الإخوان]] أثرها البالغ في إقبال الكثيرين من أبناء [[:تصنيف:الإخوان في الأردن|الأردن]] - خاصة المتعلمين والموظفين - على هذه الدعوة المباركة، فكنت أحد هؤلاء الذين ملأت الدعوة عقولهم وقلوبهم ووجدانهم».

===مرحلة السجن والنفي===

يروي الكثير من قيادات الحركة الإسلامية أن المراقب العام نُفِيَ إلى دمشق في عام [[1955]] م بقرار من «كلوب باشا»، وأنه مُنع من دخول [[الأردن]] ما يقارب ستة أشهر، ولكنه عاد إلى [[:تصنيف:الإخوان في الأردن|الأردن]] ليكمل معارضته لأي وجود بريطاني في [[:تصنيف:الإخوان في الأردن|الأردن]] أو في المنطقة، كما أنه سُجن أكثر من مرة في الخمسينيات وبداية الستينيات، وكان قرار سجنه يأتي من رؤساء الحكومات، ولكن ما يلبث أن يتم الإفراج عنه، حتى قال له أحد رؤساء الوزارات الذي سجنه في الجفر وبعض إخوانه: «والله، لن تخرج وأنا حي». فقال له: الحياة بيد الله، وكان يحرص على أن يوصي قيادة [[الإخوان]] عندما يُسجن بألا تتغير سياسة [[الإخوان]]، ويذكرهم بأنهم ضد الصدام مع السلطة، ويرفض أي صدام، كما أن له مواقفه المميزة تحت قبة البرلمان، حيث أصبح نائبًا للأمة بعد فوزه في انتخابات [[1956]] م.

===نشاطاته وأعماله===

عكف «خليفة» منذ تسلمه الموقع الأول على إنشاء مؤسسات خيرية تسهم في إعانة الناس، وتقديم الخير لهم عبر مساعدة الفقراء والمحتاجين، وكفالة الأيتام، وعلاج الفقراء، والاهتمام بالأرامل والعجزة.

واستمرارًا في العمل الخيري، شارك فضيلته عددًا من [[الإخوان]] وغيرهم في تأسيس جمعية المركز الإسلامي الخيرية، واختير رئيسًا لها للفترة من عام [[1963]] إلى عام [[2000]] م، حيث تقدم الجمعية خدماتها الإغاثية والخيرية في المجالات التعليمية، والتثقيفية، والصحية، والاجتماعية، ورعاية الأسر الفقيرة وكفالة الأيتام، وقد انتشرت فروعها لتقدم الخدمات ذاتها في جميع محافظات المملكة [[:تصنيف:الإخوان في الأردن|الأردنية]] وقراها ومضارب البدو.

وفي سنة [[1968]] م بعد نكبة [[يونيو]] بعام، شكّل أستاذنا لجنة «إنقاذ القدس» بمناسبة مرور سنة على الاحتلال اليهودي للمدينة المقدسة، وحيث إنه كان محبًا للجهاد ويحرص عليه، فقد شارك [[الإخوان]] في هذا العام في العمل الفدائي تحت مظلة «فتح»، ولكن في قواعد خاصة سميت «قواعد الشيوخ»، واستشهد ثلاثة عشر مجاهدًا منهم من جنسيات مختلفة من أنحاء العالم العربي.

لقد أصبح للجماعة في عهده الزاهر دور مهم في الحركة الإسلامية العالمية، وذلك عندما عزز دورها كجماعة منظمة ذات مؤسسية وأهداف ورؤية واضحة، وحركة تشكل دورًا مهمًا ورئيسًا في الواقع السياسي والاجتماعي والفكري والتربوي والاقتصادي.

وقد استقبلت الدعوة في عهده أعظم رموز الحركة الإسلامية في العصر الحديث، أمثال: [[أمجد الزهاوي]]، و[[أبي الأعلى المودودي]]، و[[نواب صفو]]ي، و[[سيد قطب]]، و[[حسن الهضيبي]]، و[[محيي الدين القليبي]]، و[[علال الفاسي]]، و[[محمد محمود الصواف]]، و[[كامل الشريف]]، وغيرهم، وبخاصة في «مؤتمر بيت المقدس» الذي أنشأته الجماعة عام [[1953]] م، مع حركات إسلامية أخرى ليكون منطلقًا لتحرير [[فلسطين]] من اليهود الغاصبين.

وشارك في تشكيل وفد الحركات وقيادته عام [[1990]] م على إثر دخول [[:تصنيف:الإخوان في العراق|العراق]] [[:تصنيف:الإخوان في الكويت|الكويت]]، والحشد الدولي بقيادة الولايات المتحدة الأمريكية، لحرب الخليج الثانية، حيث زار الوفد كلاً من [[:تصنيف:الإخوان في المملكة العربية السعودية|السعودية]]، وإيران، و [[:تصنيف:الإخوان في العراق|العراق]]، وغيرها من البلدان العربية والإسلامية، لتفادي وقوع الحرب وحل الأزمة سلميًا.

ومن أعماله المشكورة والشاهدة على صدقه وأمانته في حمل هذه الدعوة أنه أرسل برسائل إلى أولي الأمر وحكام الدول العربية والإسلامية سنة [[1993]] م، يدعوهم إلى نبذ الفرقة، وإزالة الخلافات من بينهم، واستنهاض الهمم لاستعادة الأقصى والمقدسات الإسلامية، ورفع الظلم عن الفلسطينيين القابعين تحت نيران الاحتلال اليهودي الغاشم، الذي فاق النازية في همجيته وعدوانه وإفساده.

كما جاب كثيرًا من بلدان العالم وهو ينافح ويدافع عن قضايا المسلمين، وتحمل مشاق الأسفار وسهر الليالي الطوال مع إخوانه يذودون عن مصالح الأمة وكرامتها، ولم يترك جبهة من الجبهات إلا وتقدم الصفوف لإعلاء شأن الدعوة الإسلامية.

قاد الأخ «[[أبو ماجد]]» الدعوة في ظروف بالغة الدقة، واجتاز بها مراحل عصيبة أثبتت عمق إيمانه، وأصالة تجربته، وبُعد بصيرته وقوة عزيمته، مما أسهم في تجنيب البلد ([[:تصنيف:الإخوان في الأردن|الأردن]]) الفتن التي كادت تعصف بها.

===أول أعماله===

كانت [[جماعة الإخوان المسلمين]] في [[:تصنيف:الإخوان في الأردن|الأردن]]، تعمل بموجب قانون الجمعيات والأندية، ولذلك فإن جهد الأستاذ خليفة بعد أن أصبح المراقب العام للجماعة، انصبّ على وضع قانون أساس ل[[جماعة الإخوان المسلمين]]، ليتمكن بعدها من أخذ موافقة رئيس الوزراء على اعتبار الجماعة هيئة إسلامية عامة شاملة، وفي ذلك يقول الأستاذ [[محمد خليفة]]:

«أول عمل فكرت في إخراجه هو إصدار قانون أساس ل[[جماعة الإخوان المسلمين]] في [[:تصنيف:الإخوان في الأردن|الأردن]]، وقد صدر أول قانون سنة [[1953]] م، استعنتُ على إصداره بالقانون الأساس للجماعة الأم في [[مصر]]، لأنه يجب أن يكون منبع الدعوة لما وضعه مؤسسها الأول الأستاذ الإمام [[حسن البنا]]، ولذلك فقد أنشأنا الهيئة العامة لكل شعبة، وتم تنظيم جميع [[الإخوان المسلمين]] العاملين في تلك الشعبة.

والهيئة العامة تنتخب أعضاء مجلس أعضاء مجلس الشورى حسب القانون الأساس الذي يحدد عددهم، ومجلس الشورى هو القيادة العليا، ومن وظائفه انتخاب المراقب العام، وانتخاب المكتب العام «المكتب التنفيذي»، وقد وضعت ومعي لجنة هذا القانون مع النظام الداخلي، وجمعنا مجلس الشورى الذي دام اجتماعه يومين، قرأنا فيه القانون الأساس والنظام الداخلي، وقد تمت الموافقة عليهما من قبل مجلس الشورى بالإجماع، وقد تمت هذه الإجراءات بعد أخذ موافقة مجلس الوزراء، على اعتبار أن [[الإخوان المسلمين]] هيئة إسلامية عامة شاملة، وليست حزبًا سياسيًا.

وكنا نؤمن أن الدولة جزء من الإسلام، وليست جمعية خيرية، رغم أن عمل الخير من صميم دعوتنا، ولسنا ناديًا رياضيًا، وإن كنا نرى أن التربية الجسمية تسير جنبًا إلى جنب مع التربية الروحية والثقافة الفكرية، وبذلك خرجنا من أسر قانون الجمعيات والأندية، وقد سبق ذلك أن اجتمعت مع رئيس الوزراء في ذلك الحين، [[السيد توفيق أبو الهدى]]، وعرضت الأمر عليه بعد تمهيد سابق بالاتفاق مع أحد الوزراء، الذي كان أخًا لامعًا في دعوة [[الإخوان المسلمين]]، وهو الأستاذ [[أحمد الطراونة]] «أبو  هشام»، وكان وزيرًا للزراعة في وزارة توفيق باشا «أبو الهدى». وسبب حرصي على إخراج الجماعة من قانون الجمعيات والأندية، هو أن الدولة كانت ترسل - بحكم القانون، وبعد السماح من الحاكم الإداري وقائد الشرطة - مندوبًا للأمن ومندوبًا للإدارة، ولا يُعقد اجتماع عام مع الناس لمحاضرة أو غيرها إلا بموافقة الحاكم الإداري وقيادة الشرطة.

وهذا لا يتماشى مع طبيعة نشر الدعوة والتربية الإسلامية الصحيحة، فكان صدور قرار رئيس الوزراء بناءً على الإرادة السنية بالسماح للجماعة بنشر دعوتها في المساجد وفي الأماكن العامة، وفي دور الجماعة، وبفتح فروع لها في أنحاء [[:تصنيف:الإخوان في الأردن|الأردن]] كافة، وأن تُدار هذه الفروع من قبل هيئات عامة بحرية تامة ومن دون تدخل من السلطات الأمنية، إلا في حالة وقوع ما يسبب مخالفة للقانون».

===خليفة وقضية [[فلسطين]]===

بعد أن تمكن الأستاذ [[محمد عبد الرحمن خليفة]] من إصدار القانون الأساس لجماعة الإخوان، ونظامها الداخلي، وإقناع الحكومة بالسماح للجماعة بممارسة نشاطاتها، على اعتبار أنها هيئة إسلامية عامة شاملة لا جمعية خيرية، ركّز عمله على نشر الدعوة في [[:تصنيف:الإخوان في الأردن|الأردن]] من أجل تحقيق غايتين:

أولاهما: التربية للمستقبل.

وثانيتهما: الاهتمام بقضايا الأمة المصيرية كقضية [[فلسطين]].

وفي هذا يقول فضيلته: «ركزت على القضية الفلسطينية كقضية سياسية عاجلة، تنذر بأسوأ العواقب على الأمة الإسلامية كاملة، إذا لم تسد هذه الثغرة، لكن مع الأسف ما كان يصل إلى الحكم إلا من استرضى دائرة الاعتماد «المعتمد البريطاني»، وهؤلاء الذين يسترضون المعتمد البريطاني وعملاءه يجب ألا يعملوا أي عمل يغضب الإنجليز، وأهم شيء أنهم كانوا يرضون هؤلاء الإنجليز من خلال حصر [[الإسلام]] في الصلاة والصوم والحج، وغير ذلك من الأمور التعبدية، وهذا المعنى شب وأثّر في نفسي منذ صغري عندما كنت في الصف الرابع الابتدائي، فقد دخل علينا الأستاذ «[[عبد الرازق أدهم]]» - وهو خريج مدرسة الزراعة في «سلمية» ب[[:تصنيف:الإخوان في سوريا|سوريا]] - وأخذ يتكلم معنا بلهجة أبوية متعاطفة، في ثلاثين دقيقة، وقال: فإذا وعيتم هذا الدرس فسأخصص لكم ما تبقى من الحصة لشيء يهمكم جدًا، وليس له علاقة بالزراعة، تشوقنا جدًا لما سيقوله لنا، فكنا آذانًا صاغية وامتحننا في دقائق، ثم قال بصوت منخفض: إني أريد أن أشرح لكم أهمية [[الإسلام]] كدين للدنيا والآخرة؛ لأن [[الإسلام]] هو الحياة، ثم قال: إن الدين عند الله [[الإسلام]]، ولا يقبل من أي إنسان إلا [[الإسلام]]، لذلك أطلب منكم أن تغلقوا الشبابيك، حتى لا يسمعنا من يتجسس على درسي، فإنهم إن عرفوا أني أشرح لكم عن الإسلام وأهميته في الحياة، فسوف يكون عقابي الفصل من عملي، قفزنا بسرعة إلى الشبابيك لنغلقها، ومن ثمَّ جلسنا وكلنا آذان صاغية نتلقف من فمه كل كلمة يقولها، فكان الأستاذ[[ عبد الرازق أدهم]] أول معلم في حياتي زرع حب [[الإسلام]] بصورته النقية الواضحة في قلبي.

وتعلمت في حياتي الدعوية أن الجلوس مع عدد من التلاميذ، وإن كانوا قلة، فيه نفع وبركة، وخير للدعوة وللإسلام من إلقاء المحاضرات في حشود كبيرة من الناس، ولاحظت أن معلم الدين محارب في رزقه، فكان المختص في الشريعة يأخذ اختصاصه من الأزهر، بعد اثنتي عشرة سنة من الدراسة، بينما المختص في العلوم الأخرى لا تزيد دراسته في أغلب الأحيان على أربع سنوات، سواء في الجامعة الأمريكية في بيروت أو غيرها، فيعين معلم الدين في الدرجة العاشرة، ويبقى فيها حتى يحال على المعاش، بينما خريج الأمريكية، أو اليسوعية، أو غيرهما من أصحاب الاختصاص في الزراعة، أو العلوم، أو الرياضيات، أو الاجتماعيات... إلخ، يترقى في السلم الوظيفي حتى يصل إلى مدير مدرسة، أو مفتش، أو مدير دائرة.

كان مجال الدعوة الخطب والدروس في المساجد، وإلقاء المحاضرات القصيرة التي كنا نقيمها للطلاب في دور [[الإخوان]]، وننتخب المحاضر الشاب الذي يحسن مخاطبة أبناء جيله، فنحبب إليهم [[الإسلام]] حتى نجعله هدفًا يجب أن يعمل من أجل تحقيقه كضرورة لنجاته في الدنيا والآخرة، ولتخليص بلاده من الأحكام الفاسدة، التي تمهد لوقوعها فريسة سهلة للاستعمار بكل أشكاله، فكنا نحرص على كشف عيوب الحضارة الغربية الغازية لبلادنا عن طريق الجيل الجديد بلباسه، وعاداته، وتقاليده، وتفكيره، وآماله، فكانت الألبسة الأجنبية تفرضها المدرسة على طلابنا وطالباتنا، دون مراعاة لديننا وتقاليدنا [[الإسلامية]]، فصارت هذه الألبسة - وهي المظهر الدال على الجوهر - علامة الشاب المتعلم المتحضر المتقدم المقلد للغربي كما يظن نفسه، بينما بقية الألبسة التي تستخدمها الأمة من آباء وأمهات، التي عرفت لباسًا عربيًا إسلاميًا، هجرت على اعتبار أنها مؤشر على التخلف لارتباطها بالماضي، وهذا ما زرعه المستعمر في أذهان هؤلاء الشبيبة.

ضربت مثالاً على خطر غزو الحضارة الغربية لعقول شبابنا، بما تقذفه مصانعه من جميع أنواع «الموضة»، التي كان يتلقفها منها لا لشيء إلا لأنها جاءت من هناك، من لندن، أو باريس، أو واشنطن، لأقول: إن الذي كان «يقلد الغربي بلباسه، يقلده أيضًا في سلوكه وتصرفاته وعاداته وتقاليده، لذلك فإن جهود [[الإخوان المسلمين]] انصبت على إنقاذ هؤلاء الشباب بداية، ليتم بهم إنقاذ الأمة، فبهم تنتصر الشعوب والأمم».

===خليفة ومغريات الحياة===

يقول: «وأذكر أن محكمة عمَّان كانت في «سوق السكر»، بجانب الجامع الحسيني، فكنت كلما سمعت الأذان أذهب للصلاة، فكان وجود قاض بين المصلين - الذين أغلبهم من كبار السن - أمرًا مستغربًا ومستهجنًا، فكان الكل يرقبني بعينيه، وكأنه غير مصدق أن قاضيًا يأتي للصلاة، ومن هنا ندرك أن دور [[الإخوان]] كان كبيرًا وكبيرًا جدًا في هذه النقلة النوعية، حتى أصبحت مساجدنا - على كثرتها - لا تسع المصلين، وأي مصلين؛ الشباب المتحمس الغيور على دينه.

أذكر أن بعض أقاربي وبعض المحبين، من وجهاء «السلطة» جاءوا إلى والدي، عندما استقلت من القضاء لأتفرغ للدعوة، وقالوا له: يا أبا خليفة، كيف تسمح لابنك محمد بك أن يترك عمله كحاكم صالح له مستقبل كبير، من أجل خاطر بعض الأولاد يعلمهم الدين؟ وكأنه لم يبق في البلد مشايخ يعلمون الناس الصلاة والصوم، ولذلك فإننا ننصحك أن تحجب له عند الفتاحين.

إن هؤلاء «الأولاد» الذين عاتبوا والدي فيهم، هم الآن الدكتور [[عبد اللطيف عربيات]]، والدكتور [[إسحاق الفرحان]]، والدكتور [[فاروق بدران]]، وغيرهم كثير من دعاة [[الإسلام]] في هذا البلد المرابط، ومن ذوي الأماكن الحساسة التي تمكنهم من إتمام الدور وتبليغ الدعوة، ولم تكن تلك المعاتبات إلا عقبة بسيطة تجاوزناها أمام عقبات أقوى وأصلب من السخريات والإشاعات والاتهامات.

وأذكر أن الأستاذ «[[أنور الجندي]]» أخبرني يومًا أن بعض المغتابين جلسوا إليه، والدنيا لا تسعهم من الفرح، لأنهم أمسكوا بدليل قوي جدًا ضدي، فقالوا له: ألم يصلك يا أستاذ أنور، خبر بنات الشيخ [[محمد عبد الرحمن خليفة]]؟ قال: وما خبرهن؟

قالوا: إن هذا الذي يدعو إلى تطبيق [[الإسلام]] غير قادر على منع بناته من الخروج سافرات كاسيات عاريات، فقال لهم: اتقوا الله أيها الناس، إن أكبر بنات الأستاذ محمد تسمى «أميمة»، وهي طالبة عندي في الكلية «الكلية العلمية الإسلامية»، والأخرى في الصف الأول الابتدائي، وأخوها «ماجد» في الصف الثاني الابتدائي».

===خليفة والقدس===

كان للقدس مكانة كبيرة في نفس الأستاذ [[محمد عبد الرحمن خليفة]]، فقد درس وعاش فيها، ودائمًا كان يزورها قبل سقوطها، ويقول الدكتور[[ ماجد خليفة]] «ابنه البكر»: إن أكثر شيء أحزن والدي في حياته هو سقوط القدس.

ويروى أن بابا الفاتيكان يوحنا السادس في عام [[1964]] م عندما زار [[:تصنيف:الإخوان في الأردن|الأردن]] و [[فلسطين]]، كان يريد الطلب من الحكومة [[:تصنيف:الإخوان في الأردن|الأردنية]] السماح له بإقامة مقر له في قطعة أرض محددة في «أبو ديس»، فعلم أبو ماجد بالطلب، فقام بجمع العديد من الرجال من «عمان» والسلط، والكرك، وحملوا عبر سيارات النقل في ذلك الوقت أسمنتًا وحديدًا وأدوات البناء، وذهبوا إلى منزل[[ كامل عريقات]] في القدس، وأخبروه بأنهم يريدون أن يبنوا مسجدًا في تلك القطعة، ليرفعوا الحرج عن القيادة السياسية، وفعلاً قاموا ببناء المسجد بسرعة، ولم يتركوا موقع البناء حتى فرغوا من بناء المسجد، وصلى الجميع صلاة الجمعة فيه قبل أن يعودوا إلى بيوتهم.

اشترك الأستاذ خليفة في بعض العمليات الفدائية الجهادية، مع بعض إخوانه من أبناء الجماعة، الذين كانوا يتخذون من القدس مقرًا لهم، وتعرض عدة مرات للاعتقال، وأودع السجن بسبب مواقفه، ومواقف الجماعة التي يرأسها.

روايات كثيرة عن «القدس» نسمعها من إخوان خليفة، ليس أولها المؤتمر الإسلامي في القدس، الذي كانت تعقده[[ جماعة الإخوان]] سنويًا في الخمسينيات، ويحضره علماء الأمة الإسلامية ومفكروها من كافة أنحاء العالم، وليس آخر ما ذكر أنه كان يجمع المتطوعين من أجل الدفاع عن القدس عندما اندلعت الحرب.

وللأستاذ «خليفة» مواقفه المميزة تحت قبة البرلمان، فقد كان نائبًا للأمة فيه، بعد فوزه في انتخابات عام [[1956]] م في الدائرة التي نافسه فيها «[[سليمان النابلسي]]»، الذي سقط أمامه في تلك الانتخابات، مع أنه كان يتمتع بمساندة كل القوى غير الإسلامية في تلك الدائرة، وفي عام [[1968]] م، شكل الأستاذ خليفة «لجنة إنقاذ القدس»، بمناسبة مرور سنة على احتلال القدس.

===قالوا عنه===

وصفه الأستاذ [[حسين حجازي]] في كتابه «جماعة افتدت أمة» بقوله: «كان فضيلته شعلة من النشاط، وحركة لا تمل، كما أنه كان ساخطًا على الأوضاع العربية المتردية، ولم يكن يخفي ما يخالجه من شعور وإحساس، رغم مركزه الحساس الذي كان يشغله في الحكومة [[:تصنيف:الإخوان في الأردن|الأردنية]]».

ويصفه الدكتور [[إسحاق الفرحان]] الذي عرفه لأكثر من خمسين عامًا «بأنه شخصية متكاملة من حيث تكوينه»، دراسته للزراعة في البداية، ثم القانون كوَّنت لديه الصبر واحترام القانون، فكان فكره معتدلاً ووسطيًا.

ويخبرنا الدكتور الفرحان بأنه كان يشاور إخوانه، وكان يؤمن بالعمل المؤسسي، ولا يقبل أن يفرض إنسان رأيه على الجماعة.

ويروي الدكتور [[عبد اللطيف عربيات]] أنه عندما تم انتخابه مراقبًا عامًا في عام [[1953]] م قدم خليفة استقالته من موقعه في القضاء، فاستغرب الكثير من الناس استقالته، بل إن البعض قال له: لماذا تستقيل ومن معك من رجالات [[:تصنيف:الإخوان في الأردن|الأردن]] حتى تضحي؟

ويقول عربيات: إن خليفة جاء لموقع المراقب العام الذي كان ذا شخصية قوية، وعزيمة قوية، ومحبًا للناس، ولديه حماس في جو سياسي مسيطر عليه الوهج والصراع الحزبي، ولم تكن [[جماعة الإخوان]] معروفة لدى كل الناس، ويشير عربيات إلى أن طموح المرحوم كان أكبر من الواقع المعيش في تلك الفترة، والحماس لديه كبير من أجل النهوض بالدعوة.

ويقول حمزة منصور: إن قضيتين كانتا تشغلان «أبو ماجد»، الأولى: [[الإسلام]] بمفهومه الشامل، والثانية: [[فلسطين]] وكيفية تعزيز صمود الشعب الفلسطيني.

وشهد له خصومه وأصدقاؤه في حياته وبعد مماته رحمه الله، استمعت إلى أحدهم قبل عدة سنوات في ندوة عامة مفتوحة من غير الإسلاميين يقول أمام الملأ: «حفظ [[:تصنيف:الإخوان في الأردن|الأردن]] - بعد الله - في مسيرته التاريخية في العصر الحديث رجلان، أولهما: جلالة الملك [[حسين بن طلال]]، ثم صمت وانتظر السامعون ليعرفوا من الرجل الثاني، فقطع صمتنا بقوله: والثاني هو [[محمد عبد الرحمن خليفة]]».

===وفاته===

ترك الأستاذ [[محمد عبد الرحمن خليفة]] موقع المسؤولية في [[الإخوان]] في عام [[1994]] م، وبسبب المرض قرر «المراقب العام التاريخي» ترك الموقع الأول لغيره، فكان اجتماع مجلس الشورى للجماعة صاحب الولاية في اختيار المراقب العام، أعلن أبو ماجد أنه يرغب بإخلاء الموقع الأول بسبب المرض، ونتيجة لإصراره على ترك الموقع انتخب المجلس مراقبًا عامًا، فكان خليفة أول المبايعين له، فقام المراقب العام الجديد بتقبيله في جو من الحزن والبكاء، فبكى الحضور من شدة التأثر بالموقف.

ومع تركه للموقع الأول بقيت قيادات [[الإخوان]] في زيارته، والاستماع إلى مشورته ورأيه في قضايا مختلفة.

توفي رحمه الله تعالى يوم الخميس 2 من ذي القعدة 1427هـ - الموافق 23/11/[[2006]] م، ودُفن في مدينة «السلط» مسقط رأسه، حيث شهدت جنازته المهيبة حشدًا من القيادات الرسمية، وقيادات الحركة الإسلامية، والشخصيات الوطنية، وحضورًا شعبيًا من مختلف مناطق [[:تصنيف:الإخوان في الأردن|الأردن]].

إن الدارس لتاريخ العمل الإسلامي في [[:تصنيف:الإخوان في الأردن|الأردن]] سيرى وبوضوح تام بصمات الأستاذ [[خليفة ظاهرة]] على مسيرة [[جماعة الإخوان المسلمين]]، فقد قادها وعبر عدة عقود في أحلك الظروف وأصعبها، واجتاز معها أشد العقبات، إلى أن أصبحت الجماعة حركة يحسب حسابها ويطلب ودها.

رحم الله هذا المجاهد الكبير رحمة واسعة، وأسكنه فسيح جناته، وحشرنا الله وإيّاه مع النبيين والصديقين والشهداء والصالحين، وحسن أولئك رفيقًا.

==الأستاذ[[ كامل إسماعيل الشريف]]==

<center>'''الأستاذ [[كامل إسماعيل الشريف]] (1345- 1429هـ/ [[1926]] - [[2008]] م)'''</center>

=== المولد والنشأة ===
[[ملف:كامل إسماعيل الشريف.jpg|تصغير|<center>'''الأستاذ كامل إسماعيل الشريف'''</center>]]
ولد [[كامل الشريف]] عام [[1926]] م، بمدينة «العريش» ب[[مصر]]، من أسرة يعود نسبها إلى الأشراف الحجازيين، خرجوا من الحجاز في فترات قديمة، وذهبوا إلى «الموصل» في [[:تصنيف:الإخوان في العراق|العراق]]، ثم إلى «حلب»، ثم إلى «[[مصر]]».


وأكسبته نشأته على أرض سيناء العزيزة، ذات الطبيعة القاسية، خشونة الحياة، وقوة العزيمة، وسعة الأفق، والقيادة المبكرة.


وتدرج في مراحل التعليم، فكان مجدّاً في دراسته، حيث درس الصحافة والأدب الفرنسي بـ«الجامعة المصرية» وجامعة «جنيف»، ولم يمنعه ذلك من تلبية نداء القلب، ألا وهو الجهاد في سبيل الله لإعلاء كلمة الله، ومقاتلة أعداء الله من اليهود والإنجليز.


=== جهاده ===

ويذكر أنه كان ضابطاً احتياطياً في «يافا»، واختاره أهل يافا ليكون قائدهم، وكان ذلك قبل دخول [[الإخوان]] إلى «[[فلسطين]]»، وبعدها التحق ب[[جماعة الإخوان المسلمين]] في [[1947]]  م في «يافا»، وعندما ذهب الإمام [[البنا]] مع الكتيبة المتجهة إلى «[[فلسطين]]» تعرّف عليه، واختاره قائداً لكتائب [[الإخوان]]، وبعدها أخذ يتبادل الرسائل مع الإمام [[البنا]]، واختير ليكون أحد أفراد النظام الخاص، والذي تربى فيه على معنى الجهاد، والعمل من أجل غاية سامية.

وقد أعلنت «بريطانيا» أنها ستسحب جميع قواتها في 15/5/[[1948]]م، وقبلها كان [[الإخوان]] قد أعدوا عدتهم، وتحركت كتائبهم إلى [[فلسطين]] يقودهم المجاهدون: [[محمد فرغلي]]، و[[يوسف طلعت]]، و[[كامل الشريف]].

وكان المسؤول المباشر لمعسكر البريج، وهو المعسكر الذي جمع مجاهدي [[الإخوان]]، وقد اشترك المجاهد [[كامل الشريف]] في عدة معارك، مثل معركة «دير البلح»، و«التبة 86» كما تصدى وإخوانه المجاهدون للقوات اليهودية التي طاردت الجيش المصري بعد انسحابه، وحاولت الاستيلاء على العريش.

اختير ليكون أحد أفراد النظام الخاص، والذي تربَّى فيه على معنى الجهاد والعمل من أجل غاية سامية، فباع نفسه لله، وكان يتمثَّل قول الله- عز وجل- '''﴿إِنَّ اللهَ اشْتَرَى مِنْ الْمُؤْمِنِينَ أَنفُسَهُمْ وَأَمْوَالَهُمْ بِأَنَّ لَهُمْ الْجَنَّةَ يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللهِ فَيَقْتُلُونَ وَيُقْتَلُونَ وَعْدًا عَلَيْهِ حَقًّا فِي التَّوْرَاةِ وَالإِنجِيلِ وَالْقُرْآنِ وَمَنْ أَوْفَى بِعَهْدِهِ مِنْ اللهِ فَاسْتَبْشِرُوا بِبَيْعِكُمْ الَّذِي بَايَعْتُمْ بِهِ وَذَلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ﴾''' (التوبة: 111)، فعمل بكل كيانه على تحقيق هذا المعنى في نفسه، وبلوغ الشهادة في سبيل الله، وقد تدرَّب في النظام الخاص على حب الله والعمل له، وحب الوطن والانتماء، وعلى المعاني الروحية التي سمت بالنفس عن نقائص الدنيا، كما نال تدريبًا عسكريًّا على جميع أنواع الرياضات وفنون القتال، والتدريب على جميع أنواع السلاح حتى لفت نظر قادته إليه؛ مما أهَّله إلى أن يكون قائدَ قوات [[الإخوان]] في حربَي [[فلسطين]] والقنال.

=== اعتقاله ===

وبعد أن انتهت حرب [[فلسطين]] بتخاذل الحكام، أمر «[[النقراشي]] باشا» ـ رئيس وزراء [[مصر]] آنذاك ـ اللواء [[فؤاد صادق]] بالقبض على المجاهدين من [[الإخوان]]، وسحب سلاحهم، وإيداعهم معتقل الطور.

وظل [[كامل الشريف]] في المعتقل حتى أُفرج عنه مع إخوانه، غير أنه لم يكلّ، بل نشط وسط إخوانه، حتى وقف «النحاس باشا» في [[أكتوبر]] [[1951]] م ليعلن إلغاء معاهدة [[1936]] م، والتي أبرمتها مصر مع الإنجليز، بعدها تحركت جموع فدائيي [[الإخوان المسلمين]] تحت قيادة [[كامل الشريف]]، الذي قاد هؤلاء الشباب الحر، واستطاع أن يوقع بمجموعته عدداً من الخسائر بالسلطات الإنجليزية بالقناة، انتهت الحرب بالقناة مع حريق [[:تصنيف:إخوان القاهرة|القاهرة]]، وإعلان الأحكام العرفية، وعاشت البلاد حالة من الفوضى إلى أن قامت ثورة 23/7/[[1952]] م، بمشاركة [[الإخوان المسلمين]]، فقد قامت قوات النظام الخاص بتأمين الطريق المؤدي من «الإسماعيلية» إلى «القاهرة»، ولكن قيادة الثورة تنكرت لدور [[الإخوان]] بعد ذلك، فأصدر مجلس قيادة الثورة قراراً بحل [[الإخوان المسلمين]] في [[ديسمبر]] [[1953]] م، ثم اعتقال قادتهم في [[يناير]] [[1954]] م.

وظل الحال على ما هو عليه حتى اندلعت مظاهرات [[مارس]] [[1954]] م، وأفرج عن المعتقلين السياسيين، بعدها سافر المرشد العام، وبعض إخوانه في جولة إلى «[[:تصنيف:الإخوان في سوريا|سورية]]»، و«[[:تصنيف:الإخوان في لبنان|لبنان]]»، و«[[:تصنيف:الإخوان في المملكة العربية السعودية|السعودية]]»، غير أن بعض الإخوة رفضوا العودة، أمثال: «[[عبدالحكيم عابدين]]» ـ سكرتير الجماعة، و[[سعيد رمضان]]، و[[سعد الدين الوليلي]]، و[[كامل الشريف]]، وفي 26/10/[[1954]] م حدثت حادثة المنشية المفتعلة، وزج ب[[الإخوان]] في المعتقل، وحكم على [[الإخوان]] الهاربين بالأشغال الشاقة المؤبدة، وإسقاط الجنسية المصرية عنهم، ومنذ أحداث [[1954]] م، تم عمل تنظيم ل[[لإخوان]] خارج مصر في البلاد العربية، وتم تجميع بعض المصريين الذين خرجوا من مصر، وهربوا من الأحكام التي حكم بها عليهم عبدالناصر، وكان منهم [[كامل الشريف]]، وغيره.

=== القائد الشاب ===

كانت [[فلسطين]] إحدى القضايا المهمة في فكر [[الإخوان المسلمين]] ومنهجهم، واعتبر الإمام [[البنا]] القضية الفلسطينية هي قضية الأمة الإسلامية كلها، فأنشأ النظام الخاص ليكون درعًا واقيًا ضد عصابات اليهود التي أخذت تتحرَّش ب[[فلسطين]] وتهدِّد المواطنين المستضعفين بها، وتجبرهم على الرحيل، وكانت الانطلاقة الأولى عندما اندلعت ثورة [[1936]] م، بقيادة المجاهد [[عز الدين القسام]].

ومع انطلاقها أخذ الإمام [[البنا]] ينشر القضية وسط المجتمع المصري، ويعرِّفهم بها عن طريق طبع كتاب "النار والدمار في [[فلسطين]]"، والذي اعتقل من أجله كثيرٌ من [[الإخوان]]، كما أنه أخذ في جمع التبرعات والسلاح ليرسله إلى المجاهد [[أمين الحسيني]]- والذي خلف المجاهد[[عز الدين القسام]] على درب الجهاد- كما ذكر [[أنور السادات]] في كتابه "البحث عن الذات".

وأصدر الإمام لرفاقه وإخوانه رسالةَ الجهاد؛ يحثُّهم فيها على الإخلاص لله والجهاد في سبيله، ومن ثم عندما انطلقت المظاهرات في [[نوفمبر]] [[1946]] م، بمناسبة وعد بلفور، والتي قادها الإمام [[البنا]] والهيئات الوطنية أمثال المجاهد [[صالح حرب]] و [[عبدالرحمن عزام]] ،وعد الإمام [[البنا]] بإرسال كتائب [[الإخوان]] للذود عن [[فلسطين]]، وما كادت العصابات اليهودية تبدأ في الحروب المنظَّمة في [[فلسطين]] وتساعدها بريطانيا على ذلك بأن أخذت تنسحب من [[فلسطين]] لتحلَّ محلَّها الصهاينة، وقد أعلنت بريطانيا أنها ستسحب جميع قواتها في 15/5/[[1948]] م، قبلها كان [[الإخوان]] قد أعدُّوا عُدَّتهم وتحرَّكت كتائبهم إلى [[فلسطين]] يقودهم المجاهدون [[محمد فرغلي]] و [[يوسف طلعت]] و [[كامل الشريف]]، والذي كان المسئول المباشر لمعسكر البريج، وهو المعسكر الذي جمع مجاهدي [[الإخوان]].

وقد اشترك المجاهد [[كامل الشريف]] في عدة معارك؛ مثل معركة دير البلح، والتبة 86، كما تصدَّى وإخوانه المجاهدون للقوات اليهودية التي طاردت الجيش المصري بعد انسحابه، وحاولت الاستيلاء على العريش، غير أنها اصطدمت بقوات [[الإخوان]] المرابطة فيها.

يقول في كتابه ([[الإخوان المسلمون]] وحرب [[فلسطين]]): "حين وضحت نيَّات الحكومة البريطانية وسياساتها في [[فلسطين]]، أخذ [[الإخوان المسلمون]] يعقدون المؤتمرات تباعًا، ويبيِّنون للشعوب والحكومات حقيقةَ هذا الخطر الذي يهدِّد كيانهم ومستقبلهم، حتى نجحوا في إشراك العالم الإسلامي كله في هذه القضية، وباتت قضية [[فلسطين]] والعرب لا قضية أهل [[فلسطين]] وحدهم، وحين قامت القلاقل في [[فلسطين]] أخذوا يمدُّون المجاهدين الفلسطينيين بما يقع تحت أيديهم من مالٍ أو سلاحٍ، حتى نجح [[الإخوان]] في تسلل عددٍ من شبابهم للالتحاق بثورة الشيخ [[عز الدين القسّام]] عام [[1935]] م، وثورة [[1936]] م، وبخاصةٍ في المناطق الشمالية.

وبعد نهاية الحرب العالمية الثانية أخذ [[الإخوان المسلمون]] يعملون للقضية الفلسطينية عملاً إيجابيًّا؛ فأرسلوا وفودًا لتدريب الفلسطينيين تدريبًا سريًّا، ولقد نجحوا في ذلك إلى حدٍّ بعيد، حتى أصبحت شُعب [[الإخوان]] ومراكزهم ودورهم هي مراكز القيادة وساحات التدريب، ولا يزال أهل [[فلسطين]] الأوفياء يحمدون للداعية الإسلامي [[سعيد رمضان]] مواقفه الكريمة وأثره البالغ في توجيه الشباب العربي وجهةً صالحةً، ويذكرون بالفخار والإكبار جهودَه وجهودَ إخوانه الأساتذة [[عبد الرحمن الساعاتي]] و[[عبد المعز عبد الستار]] و [[عبد العزيز أحمد]]، وغيرهم من كرام دعاة [[الإخوان المسلمين]] ومدربيهم".

يقول عنه المجاهد [[عبد الرحمن البنان]]: "وأخذت أستوضح من [[نور الدين الفرا]] عن شخصية قواد المعسكر الأستاذ [[محمد فرغلي]] و[[ كامل الشريف]] فأوصاني ألا أحكيَ لهم عن مقابلتي للأستاذ [[حسن البنا]] وعن رفضه قبولي متطوعًا لأنني طالب، وطمأنني بأنه سيقابلني ب[[كامل الشريف]]، وهو شابٌّ في التاسعة عشرة من عمره، شجاع مقدام، وسيسعد بك كثيرًا؛ لأنك تركت الدنيا وراءك وتريد الجهاد والاستشهاد، وسيتفهم ظروفك، وسيعطيك "كارنيه" وتصريحًا لتعبر من هذه المواقف الخطيرة التي عرَّضت نفسك لها.

وكان [[كامل الشريف]] شابًّا طويلاً نحيفًا وسيمًا، يرتدي الملابس العسكرية، وكان مكتبه بسيطًا جدًّا.

دخلنا ثلاثتنا، وحيوه بتحية [[الإسلام]] وليس بالسلام العسكري المعروف، فأحسست بأنهم رجال لا يحبون هذه المظاهر الفارغة، واستقبلني [[كامل الشريف]] بترحاب حاول إخفاءه، وبدأني بالحديث قائلاً: "إنني عرفت قصة مغامرتك يا عبد الرحمن من نور حتى تصل إلى هنا لتكون مجاهدًا في سبيل الله، وإنني أرحِّب بك رغم صغر سنك؛ فلقد برهنت بتصرفك هذا على رجولة مبكرة، وعندنا في المعسكر شباب في مثل سنك، ولكنني لا أعدك وعدًا نهائيًّا حتى تثبت لي بعد أسبوعين من التدريب العنيف كفاءتك وقوة تحملك؛ فالحرب ليست سهلةً، ولكنها تحتاج إلى قوةٍ وصلابةٍ وصبرٍ، وإنني واثق بأنك ستكون جديرًا بالجهاد في سبيل الله"، وأعطى أوامره لعبد الله بأن يضموني إلى مجموعة التدريب من اليوم، وأن أكون مع فرقة نجيب جويفل، وهي فرقة الشباب".

ووصفه الأستاذ [[محمود أبو رية]] بقوله: "[[كامل الشريف]] هو من إخوان العريش، وهو قائد من القواد المحسوبين في [[فلسطين]]؛ لأنه حضر معارك [[فلسطين]] كلها، وكان آخر أيامه يدافع عن [[القدس]]، وحارب مع الجيش الأفغاني والمصري، وكانت بدايته مع الجيش المحارب في قطاع [[غزة]]، وكان منهم الأخ [[محمد الفلاحجي]] وغيرهم الكثير في هذه المعركة، وهي أول معركة قامت هي معركة دير البلح".

ويقول الأستاذ[[ محمد مصطفى أبو السعود]]: "أول من نزل أرض [[فلسطين]]، وقبل الجيوش المنظَّمة كانت طلائع [[الإخوان]] بقيادة الشيخ فرغلي و [[كامل الشريف]]؛ فكان هؤلاء الذين خاضوا أول معارك مع اليهود وكفار ديروم، واستُشهد من [[الإخوان]] 11 فردًا؛ كان نصيب المنوفية 4 أفراد منهم، كان كلهم من النظام الخاص تقريبًا؛ لأنهم كانوا من الذين يوثق بهم في التضحية الكاملة للدعوة الإسلامية في ذلك الوقت".

كما أشاد [[كامل الشريف]] بحب [[الإخوان]] للجهاد، فقال: "ولا زلت أذكر اليوم الذي حضرت فيه مجموعة من [[الإخوان]] قوامها خمسة عشر شابًّا؛ لم تكن تزيد أعمارهم عن السادسة عشرة، وكانوا كلهم من طلبة المدارس الثانوية، وسألتهم عن سبب مجيئهم فقالوا إنهم يرغبون في تأدية فريضة الجهاد بعد أن نجحوا في امتحاناتهم لهذا العام، ثم أخذوا يقصون عليَّ أنباء رحلتهم الشاقة، وكيف غافلوا رجال البوليس وقفزوا إلى عربات البضائع في قطارات السكك الحديدية، وكيف ساروا مسافات شاسعة في صحراء سيناء الموحشة بمعاونة دليل من البدو.

وكنت أستمع إليهم وقد بلغت الدهشة مني كل مبلغ، والأسئلة تتوارد على ذهني يلاحق بعضها بعضًا: أهكذا تفعل تربية [[الإسلام]] في نفوس الشبيبة؟!".

استنجد به اللواء [[فؤاد صادق]] قائد [[الجيش المصري]] أكثر من مرة، وقال له: "يا كامل.. أنتم أشخاص أطهار، فابقوا بمفردكم مطهرين لتكونوا جهةَ قوة؛ فلا أريد إدخالكم معنا"، وعندما انتهت المقاومة قال له: "يا كامل.. تصرَّف"، ومن الهرجلة سأل كامل الضباط: "ما هذه القوات التي تقف هناك؟" فقالوا له: "هؤلاء مصريون" وذهب [[الإخوان]] ووجدوا أنفسهم أمام اليهود وليسوا مصريين، فعاد مرةً أخرى وقال لهم: "إنني أريد دبابات ومصفحات؛ لأنه كان هناك وادٍ طويل وعليه جبال، فتسير الدبابات وكل دبابة ومصفحة يمشي وراءها إخوان، وقبل التبة بـ20 أو 15 مترًا سنهجم.

وأحضروا لي بالفعل ما أراد، وكان فؤاد صادق يكلم [[النقراشي]] على اللاسلكي: "الجيش يفر فرادى ووحدات.. لم يبق في الميدان إلا [[الإخوان المسلمين]].. [[الإخوان]] تقدموا.. [[الإخوان]] فعلوا كذا وكذا"، وهكذا لحظةً بلحظة.

وقبل التبة بحوالي 10 أو 12مترًا كبَّر [[الإخوان]] وقذفوا، فهرب اليهود وتركوا أسلحتهم وطعامهم وكل شيء، وفؤاد صادق أصرَّ على أن يُنعم عليَّ بنيشان عليه نجمة سيناء".

وفي موضع آخر قال له: "يا كامل.. العوجة تحتضر، وتريد نجدةً، ونحن أرسلنا نجدةً لها منذ 3 أيام، وأنت ممكن أن تذهب لإخوانك وتتصرَّف"، وسرنا حوالي 10 أمتار فقط فوجدنا النجدة التي خرجت من 3 أيام تقف وراء تبة، وسألناهم: "لماذا لا تدخلون؟!" قالوا لنا: "الضرب شديد"، فقلنا: "ولقد أتينا لأن الضرب شديد"، قالوا: "لا نستطيع الدخول، وإذا لم نخف على أنفسنا نخاف على الدبابات"، وقلنا لهم: "أعطوا لنا الدبابات لندخل بها"، قالوا: "لقد سيطروا على التباب، وقطعوا الطريق بالرصاص، ولم تكن هناك فائدة"، وذلك كما ذكر المجاهد [[أبوالفتوح عفيفي]].

وبعد أن انتهت حرب [[فلسطين]] بخيانة الحكام أمر [[النقراشي]] باشا رئيس وزراء [[مصر]] اللواء [[فؤاد صادق]] بالقبض على المجاهدين [[الإخوان]] وسحْب سلاحهم، فكان لفؤاد صادق موقفٌ شجاعٌ حينما رفض ذلك، وردَّ عليه [[كامل الشريف]]: "إننا نشغل أنفسنا بالأحداث التي تحدث في [[مصر]] وحلِّ [[جماعة الإخوان]]، لكننا هنا للدفاع عن أرض [[فلسطين]] وحماية شعبها".

غير أنه بعد أن انتهت الحرب تم القبض على كل المجاهدين، وإيداعهم معتقل الطور، وظل[[ كامل الشريف]] في المعتقل حتى أُفرج عنه مع إخوانه، غير أنه لم يكل، بل نشط وسط إخوانه والمجتمع حتى وقف النحاس باشا في أكتوبر [[1951]] م ليعلن إلغاء معاهدة [[1936]] م والتي أبرمها مع الإنجليز، بعدها تحرَّكت جموع فدائيي [[الإخوان]] تحت قيادة [[كامل الشريف]] والذي قاد هؤلاء الشباب الحر الذي باع نفسه لله، واستطاع أن يوقع بمجموعته القطار الحربي الإنجليزي، والذي فجَّره [[عبدالرحمن البنان]] تحت قيادة[[ كامل الشريف]]، كما قامت مجموعته بنسف مستودع الذخيرة في أبي سلطان، حتى أقلقت مضاجع القوات الإنجليزية، والتي كانت عاملاً قويًّا أثناء عملية التفاوض حول الجلاء.

كان [[كامل الشريف]] يتحرَّك وسط المعركة كالفراشة التي تعرف أين تسير، حتى إنه يصف الأمر فيقول: "وحين بدأ الإنجليز التحرُّش بأهالي منطقة القناة والتعدي على الناس عمَّت المظاهراتُ الشعبية المنطقةَ كلها، وانعقد مؤتمر كبير [[:تصنيف:إخوان الإسماعيلية|بالإسماعيلية]] برئاسة الشيخ [[محمد فرغلي]] حيث تقرَّر فيه التصدي للإنجليز بالقوة ومقاومتهم وضربهم في أوكارهم ومعسكراتهم، وقد حمل الشيخ فرغلي هذا القرار بوصفه رئيس المؤتمر إلى مكتب الإرشاد العام [[للإخوان المسلمين]] [[:تصنيف:إخوان القاهرة|بالقاهرة]]، وقد أُعلن إضرابٌ عام للعمَّال العاملين في [[قناة]] [[:تصنيف:إخوان السويس|السويس]]، وأضرب التجار عن إمداد الجيش الإنجليزي بالمواد التموينية، واندفع الشعب يساند مجاهدي [[الإخوان المسلمين]]، لمناجزة الإنجليز ومحاربتهم، وقد قتل [[الإخوان]] الكثير من جنود الإنجليز، وجرحوهم ودمَّروا الكثير من المنشآت العسكرية والجسور والدبابات والمصفحات، فخاف الجنود وأُعلنت حالة الطوارئ عندهم، ومُنعوا من الخروج من معسكراتهم بعد الغروب، وانكسرت هيبتهم أمام الناس، وصار الأطفال يرمونهم بالحجارة، وتحمَّس بعض ضباط الجيش المصري واندفعوا مع [[الإخوان]]؛ يدرِّبون الشباب على أنواع الأسلحة وفنون القتال، وقد أتيح لي شخصيًّا أن أحضر اجتماعات متعددة، كانت تعقد في منزل الشيخ [[محمد فرغلي]] [[:تصنيف:إخوان الإسماعيلية|بالإسماعيلية]]، يحضرها بعض الضباط المصريين وبعض قادة [[الإخوان المسلمين]]".

ثم يصف حاله مع باقي القادة فيقول: "سألني [[يوسف طلعت]] ظهر يوم ونحن على مائدة الغداء في منزل الشيخ [[محمد فرغلي]]: هل ترغب في زيارة أحد الجنرالات الإنجليز في منزله، وتناول الشاي على مائدته العامرة؟، فضحكت لهذه الدعابة، ولكنه أكدَّ لي أنه لا يمزح ولا يقول إلا حقًّا؛ الأمر الذي أدهشني غاية الدهشة، ولكنه فسَّر لي الموضوع قائلاً: إن لديه أخًا مخلصًا يعمل في المعسكرات البريطانية ولا يعرفه أحد حتى [[الإخوان]] أنفسهم، وأنه وصل إلى مكانة عظيمة في نفس الجنرال الإنجليزي؛ مما يساعده على التجوُّل في المعسكرات بحريةٍ تامةٍ، وأنه يحمل معه شهادةً تمكِّنه من دخول منزل الجنرال وكبار الضباط في أي وقت يشاء.

وقال [[يوسف طلعت]]- غامزًا بعينيه التي تفيض منها الشجاعة والدهاء-: ألا ترى أن جولتك تبدو ناقصةً مبتورةً إذا أنت لم تَقُمْ بنزهة طويلة مع صاحبنا؟!، والحق أنني أبديتُ تخوُّفي من هذه المغامرة، ولكن العرض كان مغريًا إلى درجة يصعب مقاومته، فقمتُ من فوري وقلتُ في حزم: غداً، فقال يوسف طلعت: غدًا صباحًا إن شاء الله تعالى".

انتهت الحرب وعاشت البلاد حالةً من الفوضى بعد أحداث حريق [[:تصنيف:إخوان القاهرة|القاهرة]] الذي اندلع في 26 [[يناير]] [[1952]] م، بعدها استعد بعض الضباط الأحرار، أمثال [[جمال عبد الناصر]]، و[[عبدالمنعم عبدالرءوف]] وغيرهم بمشاورة [[الإخوان المسلمين]] عن كيفية قيام ثورة تطيح بحكم الملك، وبعد مداولات ومشاورات وافق المرشد العام المستشار [[حسن الهضيبي]] أن يشارك [[الإخوان]] في قيام الثورة، وفي 23 [[يوليو]] [[1952]] م تحرَّكت القوات التابعة للضباط الأحرار، كما تحرَّك [[الإخوان المسلمون]] بنظامهم الخاص لحماية المنشآت والمؤسسات، ونجحت الثورة وشارك فيها القائد [[كامل الشريف]] بتأمين الطريق المؤدي من [[:تصنيف:إخوان الإسماعيلية|الإسماعيلية]] إلى [[:تصنيف:إخوان القاهرة|القاهرة]]؛ لمنع تدفق الجنود البريطانيين لنصرة الملك ضد الثورة، غير أن الضباط الأحرار أمثال عبد الناصر و[[جمال سالم]] و[[عبد الحكيم عامر]] تنكَّروا لدور [[الإخوان]] وتمسَّكوا بالحكم، وأخذوا يوجِّهون الضربات [[للإخوان]]، فأصدر مجلس قيادة الثورة قرارًا بحل [[جماعة الإخوان المسلمين]] في [[ديسمبر]] [[1953]] م، ثم اعتقال قادتهم في [[يناير]] [[1954]] م.

وظل الحال حتى اندلعت مظاهرات [[مارس]] التي طالبت بعودة [[محمد نجيب]] والديمقراطية وإطلاق سراح المعتقلين السياسيين، بعدها سافر المرشد العام وبعض إخوانه في جولة إلى [[:تصنيف:الإخوان في المملكة العربية السعودية|السعودية]] و [[:تصنيف:الإخوان في سوريا|سوريا]] و [[:تصنيف:الإخوان في لبنان|لبنان]].. في هذا التوقيت كانت الأجواء ملبَّدةً بين رجال الثورة و[[الإخوان]]، فعاد المرشد العام، غير أن بعض الإخوة رفضوا العودة، أمثال [[عبدالحكيم عابدين]] السكرتير العام للجماعة، و [[سعيد رمضان]] [[سعد الدين الوليلي]] [[كامل الشريف]] وفي 26 [[أكتوبر]] [[1954]] م، حدثت حادثة المنشية، وزُجَّ ب[[الإخوان]] في المعتقل، وحُكم على [[الإخوان]] الهاربين بالأشغال الشاقة وإسقاط الجنسية المصرية عنهم، وكلَّف عبد الناصر بعض رجاله في الخارج بمحاولة القبض على الهاربين، غير أنهم لم يتمكَّنوا من ذلك، ومنذ أحداث 54 تم عمل تنظيم ل[[لإخوان]] خارج [[مصر]] في البلاد العربية، وتم تجميع بعض المصريين الذين خرجوا من [[مصر]]، وهربوا من الأحكام التي حكم بها عليهم عبد الناصر، وكان منهم [[نجيب جويفل]]، و[[ كامل الشريف]]، [[عز الدين إبراهيم]]، [[سعد الوليلي]]، و [[سعيد رمضان]]، و [[عبد الحكيم عابدين]]. 

=== في [[:تصنيف:الإخوان في الأردن|الأردن]] ===

بعدها ذهب الأستاذ [[كامل الشريف]]، واستقر في «[[:تصنيف:الإخوان في الأردن|الأردن]]»، وأسس مع شقيقه المرحوم [[محمود الشريف]] صحيفة (الدستور) اليومية [[:تصنيف:الإخوان في الأردن|الأردنية]] عام [[1967]] م، كما أسسا صحيفة (ذي ستار) الأسبوعية باللغة الإنجليزية.

تقلد الشريف العديد من المناصب في [[:تصنيف:الإخوان في الأردن|الأردن]]، حيث شغل منصب وزير الأوقاف والشؤون والمقدسات الإسلامية بين عامي [[1976]] ـ [[1984]] م، كما عين سفيراً [[:تصنيف:الإخوان في الأردن|للأردن]] في كل من «[[:تصنيف:الإخوان في نيجيريا|نيجيريا]]»، و«ألمانيا»، و«[[:تصنيف:الجماعة الإسلامية في باكستان|باكستان]]»، و«ماليزيا»، و«[[:تصنيف:الإخوان في إندونيسيا|إندونيسيا]]»، و«الصين»، كما شغل عضوية مجلس الأعيان [[:تصنيف:الإخوان في الأردن|الأردني]]، ورأس مجلس إدارة جريدة «الدستور» [[:تصنيف:الإخوان في الأردن|الأردنية]]، ورئيس الهيئة «التنفيذية للمؤتمر الإسلامي لبيت المقدس»، والأمين العام لـ«المجلس الإسلامي العالمي للدعوة والإغاثة»، وهو مجلس يضم منظمة إسلامية، ويرأسه شيخ الأزهر، وكان عضواً في «رابطة العالم الإسلامي»، و«منظمة المؤتمر الإسلامي».

ولم يقتصر المجاهد الشريف على فعل هذه الأعمال، بل ساهم بالكتابة، فألف كتاب «[[الإخوان المسلمين]] في حرب [[فلسطين]]»، كما ألف «المقاومة السرية في [[قناة]] [[:تصنيف:إخوان السويس|السويس]]».

'''وقد حصل على عدد من الأوسمة هي :'''

1 - وسام الكوكب [[:تصنيف:الإخوان في الأردن|الأردني]] من الدرجة الأولى.

2 - وسام النهضة [[:تصنيف:الإخوان في الأردن|الأردني]] من الدرجة الأولى.

3 - الوسام العسكري المصري (نوط الجدارة الذهبي).

4 - الوسام العسكري المصري (نجمة [[فلسطين]]).

5 - وسام النهضة الصيني.

=== بعض الانطباعات عنه ===

- كان يغلب عليه الصمت إذا جلس مع الناس ليسمع منهم أكثر مما يتكلم إليهم، وإذا أعجبه كلام محدثه يعبر عن ذلك بابتسامته الخفيفة الآسرة المعبِّرة.

- كان يستمع إلى كل صاحب حاجة يطرق بابه، ولا يرد شفاعة، ولا يبخل عن عطاء أو مساعدة مكروب أو مستحق.

- كان لا يتأخر عن مشاركة إخوانه وأصدقائه في مناسبات أفراحهم أو عزائهم، إذا بلغه ذلك، فيزورهم مباركاً أو معزياً.

- كان في كل شؤونه وأحواله متواضعاً دون تكلف ـ حتى عرف عنه سروره وترحيبه بكل ناصح أو مذكر له في أي أمر يعرض عليه.

- كان غالباً ما يسعى في شفاعاته وقضاء حاجات إخوانه ـ إذا علم بها ـ دون أن يطلب منه ذلك ـ وقد استفاد من مساعيه الحميدة هذه بعض من كان لهم مكانة رفيعة في مجال الدعوة والعمل والإسلامي ـ في تخليصهم من محن ومصاعب أو التخفيف عنهم في أحوالهم.

- كان قدوة عملية في جهاده ـ طيلة حياته - بالقلم واللسان والمال والنفس ـ وكذلك بالتوجيه والنصح، ورسم المعالم والخطوات، والمنهج في ميدان الدعوة والبر والإحسان ـ على المستوى المحلي والإقليمي والدولي.

- كان له مشاركات في التأسيس والدعم والمشاركة في جمعيات ومراكز ومنتديات ومؤتمرات خيرية ودعوية وسياسية في مختلف ديار [[الإسلام]] ـ وبخاصة في القضية الفلسطينية ـ قضية المسلمين الأولى.

- ساهم في تأطير وترسيخ ووضع مناهج وخطط في مراحل دعوية وسياسية واقتصادية واجتماعية، استفاد منها كثير من القادة والدعاة وأهل الفكر و [[السياسة]] في مهماتهم ومجتمعاتهم وسيرتهم.

- عرف بالاعتدال والتسامح والحلم والصبر في تعامله مع الناس، على اختلاف طبقاتهم ومناصبهم.

=== من أقواله ===

'''يقول الأستاذ [[كامل الشريف]] في كتابه «[[الإخوان المسلمين]] في حرب [[فلسطين]]»:'''

«حين وضحت نيات الحكومة البريطانية وسياساتها في [[فلسطين]]، أخذ [[الإخوان المسلمون]] يعقدون المؤتمرات تباعاً، ويبينون للشعوب والحكومات حقيقة هذا الخطر، الذي يهدد كيانهم ومستقبلهم، حتى نجحوا في إشراك العالم الإسلامي كله في هذه القضية، وباتت قضية المسلمين والعرب لا قضية أهل [[فلسطين]] وحدهم، وحين قامت القلاقل في [[فلسطين]] أخذوا يمدون المجاهدين الفلسطينيين بما يقع تحت أيديهم من مال أو سلاح، حتى نجح [[الإخوان]] في تسلل عدد من شبابهم للالتحاق بثورة الشيخ «[[عزالدين القسام]]» عام [[1935]] م، وثورة [[1936]] م، وبخاصة في المناطق الشمالية.

وبعد نهاية الحرب العالمية الثانية، أخذ [[الإخوان المسلمون]] يعملون للقضية الفلسطينية عملاً إيجابياً، فأرسلوا وفوداً لتدريب الفلسطينيين تدريباً سرياً، ولقد نجحوا في ذلك إلى حد بعيد، حتى أصبحت شُعب [[الإخوان]] ومراكزهم ودورهم هي مراكز القيادة وساحات التدريب، ولا يزال أهل [[فلسطين]] الأوفياء يحمدون للداعية الإسلامي «[[سعيد رمضان]]» مواقفه الكريمة، وأثره البالغ في توجيه الشباب العربي وجهة صالحة، ويذكرون بالفخر والإكبار جهوده وجهود إخوانه الأساتذة: [[عبدالرحمن الساعاتي]]، و [[عبدالمعز عبدالستار]]، و [[عبدالعزيز أحمد]]، وغيرهم من كبار دعاة [[الإخوان]] ومدربيهم.

ويروي الأستاذ[[ كامل الشريف]] تجربته على أرض [[فلسطين]] الجهادية في إطار [[جماعة الإخوان المسلمين]] فيقول: «حين دخلت [[فلسطين]] دخلتها أيضاً بصورة فردية، وكان معي بعض الشباب من الجامعات المصرية، كنا ضباطاً في جيش الاحتياط المصري، وكان تدريبنا العسكري محدوداً، ثم دخلت «يافا» في بداية [[1947]] م، وكنت أول شخص غير فلسطيني يدخل [[فلسطين]]، نتيجة لحصار الجيش البريطاني الشديد، ثم اعتُقلت من قبل الإنجليز، وكان هناك في قانونهم أن الذي يعتقل في الأرض اليهودية يسلم للمحاكم اليهودية، وأخذوني في سيارة مصفحة، فهربت، وأطلقوا عليّ الرصاص، ودخلت في الغابات، وهناك سُلمت قيادة المنطقة الفاصلة بين «تل أبيب»، و«يافا»، اسمها «كرمة توت»، و«أبو كبير».

لكنني وجدت [[الإخوان]] الفلسطينيين موجودين في الساحة، وكان لهم شعبة في يافا، يرأسها «ظافر الدجاني»، وهي شعبة نشطة تغذي المقاومة، فأعجبني أولاً مبادئ [[الإخوان]]، لأنها مبادئ تنتج الإنسان الفاضل الورع القوي المعتز بعروبته، ووطنه وإسلامه، ولكن لم أستلم عملاً رسمياً معهم.. عرفتهم في جهادي في [[فلسطين]].

والتصقت بهم، وصرت أكتب للشيخ [[حسن البنا]] رسائل من قلب المعركة، وجاء إلى «النقب»، يزور الجنوب في [[فلسطين]]، طلبني حتى أرافقه في جولته في «[[غزة]]»، وفي منطقة النقب، وطلب مني أن أقود [[الإخوان]] في جنوب النقب، فتركت يافا، وجئت إلى معسكر البريج، وكان هو مقر قيادتي، لكتائب [[الإخوان]] في ذلك الحين.

وأذكر أنه في نهاية المعركة، وقبل استشهاده بأسبوع، اتصل بي من [[:تصنيف:إخوان القاهرة|القاهرة]] تليفونياً، وسألني عن الأوضاع في الجبهة، فقلت له: «فيه انهيارات في الجبهة»، فقال لي: «ما فيش فايدة، سأجمع خمسين ألفاً، وآجي بنفسي، وأجاهد وأستشهد في [[فلسطين]].. بعد أسبوع استشهد [[حسن البنا]]».

كما أشاد الأستاذ [[كامل الشريف]] بحب [[الإخوان]] للجهاد، فقال: «وما زلت أذكر اليوم الذي حضرت فيه مجموعة من [[الإخوان]] قوامها خمسة عشر شاباً، لم تكن تزيد أعمارهم على السادسة عشرة، وسألتهم عن سبب مجيئهم، فقالوا: إنهم يرغبون في تأدية فريضة الجهاد، بعد أن نجحوا في امتحاناتهم لهذا العام، ثم أخذوا يقصون عليّ أنباء رحلتهم الشاقة، وكنت أستمع إليهم، وقد بلغت الدهشة مني كل مبلغ، الأسئلة تتوراد على ذهني، يلاحق بعضها بعضاً، أهكذا تفعل تربية [[الإسلام]] في نفوس الشباب؟».


=== استنجاد اللواء «[[فؤاد صادق]]» بقوات [[الإخوان]] ===

ويروي الأستاذ [[كامل الشريف]] جانباً من استنجاد اللواء «[[فؤاد صادق]]» بقوات [[الإخوان]] أكثر من مرة، وقوله له:

«يا كامل، أنتم أشخاص أطهار، فابقوا بمفردكم مطهرين لتكونوا جهة قوة، فلا أريد إدخالكم معنا».

وفي معركة التبة 86، سأل الأستاذ [[كامل الشريف]] الضابط: ما هذه القوات التي تقف هناك؟ فقالوا له: هؤلاء مصريون، وذهب [[الإخوان]]، ووجدوا أنفسهم أمام اليهود، وليس المصريين، فعادوا مرة أخرى، وقال لهم: إنني أريد دبابات ومصفحات، لأنه كان هناك واد طويل، وعليه جبال، فتسير الدبابات، وكل دبابة ومصفحة يمشي وراءها [[إخوان]]، وقبل التبة بـ20 أو 15 متراً سنهجم، وأحضروا لي بالفعل ما أردت، وكان «[[فؤاد صادق]]» يهاتف «[[النقراشي]]» على اللاسلكي بقوله: الجيش يفر فرادى ووحداناً، لم يبق إلا [[الإخوان]].. [[الإخوان]] تقدموا.. [[الإخوان]] فعلوا كذا وكذا، وهكذا لحظة بلحظة، وقبل التبة بحوالي 10 أو 15 متراً، كبّر [[الإخوان]]، وقذفوا، فهرب اليهود، وتركوا أسلحتهم، وطعامهم، وكل شيء، وفؤاد صادق أصرّ على أن ينعم عليَّ بنيشان عليه نجمة سيناء.

وفي موضع آخر، قال لي: «يا كامل «العوجة» تحتضر، وتريد نجدة، ونحن أرسلنا نجدة لها منذ 3 أيام، وأنت ممكن أن تذهب لإخوانك، وتتصرف، وسرنا حوالي 10 أمتار فقط، فوجدنا النجدة التي خرجت من 3 أيام تقف وراء تبّة، وسألناهم: لماذا لا تدخلون؟ فقالوا لنا: الضرب شديد، فقلنا: ولقد أتينا، لأن الضرب شديد، فقالوا: لا نستطيع الدخول، وإذا لم نخف على أنفسنا، نخاف على الدبابات.

وقلنا لهم: أعطوا لنا الدبابات لندخل بها، قالوا: لقد سيطروا على القباب، وقطعوا الطريق بالرصاص ولم تكن هناك فائدة.

وبعد حل [[الإخوان]] في 8/12/[[1948]] م، وأمر «[[النقراشي]]» اللواء «[[فؤاد صادق]]» بالقبض على المجاهدين، وسحب سلاحهم، كان ل[[فؤاد صادق]] موقفاً شجاعاً، حيث رفض ذلك، ورد على الأستاذ [[كامل الشريف]] بقوله: إننا نشغل أنفسنا بالأحداث التي تحدث في [[مصر]]، وحل [[جماعة الإخوان]]، لكننا هنا للدفاع عن أرض [[فلسطين]] وحماية شعبها.



=== [[كامل الشريف]] ومعارك القناة [[1951]] م ===

وبعد إلغاء «النحاس باشا» معاهدة [[1936]] م التي وقعها مع الإنجليز، تحركت جموع كتائب [[الإخوان المسلمين]] تحت قيادة[[ كامل الشريف]].

ويصف الأستاذ [[كامل الشريف]] أجواء معركة القناة [[1951]] م، فيقول: «وحين بدأ الإنجليز التحرش بأهالي منطقة القناة، والتعدي على الناس، عمت المظاهرات الشعبية المنطقة كلها، وانعقد مؤتمر كبير [[:تصنيف:إخوان الإسماعيلية|بالإسماعيلية]] برئاسة الشيخ «[[محمد فرغلي]]»، حيث تقرر فيه التصدي للإنجليز بالقوة ومقاومتهم، وضربهم في أوكارهم، ومعسكراتهم، وقد حمل الشيخ فرغلي هذا القرار بوصفه رئيس المؤتمر إلى مكتب الإرشاد [[للإخوان المسلمين]] [[:تصنيف:إخوان القاهرة|بالقاهرة]]، وقد أُعلن إضراب عام للعمال العاملين في [[قناة]] [[:تصنيف:إخوان السويس|السويس]]، وأضرب التجار عن إمداد الجيش الإنجليزي بالمواد التموينية، واندفع الشعب يساند مجاهدي [[الإخوان المسلمين]] لمناجزة الإنجليز ومحاربتهم، وقد قتل [[الإخوان]] الكثير من الجنود الإنجليز، وجرحوا الكثير، ودمروا الكثير من المنشآت العسكرية والجسور والدبابات، والمصفحات، فخاف الجنود، وأعلنت حالة الطوارئ عندهم، ومنعوا الخروج من معسكراتهم بعد الغروب، وانكسرت هيبتهم أمام الناس، وصار الأطفال يرمونهم بالحجارة، وتحمس بعض ضباط الجيش المصري، واندفعوا مع [[الإخوان]] يدربون الشباب على أنواع الأسلحة وفنون القتال، وقد أتيح لي شخصياً أن أحضر اجتماعات متعددة، كانت تعقد في منزل الشيخ «[[محمد فرغلي]]» [[:تصنيف:إخوان الإسماعيلية|بالإسماعيلية]]، يحضرها بعض الضباط المصريين، وبعض قادة [[الإخوان المسلمين]]».

واستطاع[[ كامل الشريف]] أن يوقع بمجموعته القطار الحربي الإنجليزي، ويفجره، كما قامت مجموعته بنسف مستودع الذخيرة في «أبو سلطان».


=== معرفتي به ===

حين التقيت بالأستاذ «[[سعيد رمضان]]» بـ«بغداد» أواخر سنة [[1948]] م، ثم سافرت معه إلى البصرة في القطار حدثني الكثير عن [[الإخوان المسلمين]] ونشاطهم في شتى الميادين وبخاصة في «[[فلسطين]]» ودور قادة الجهاد وفي مقدمتهم الشيخ «[[محمد فرغلي]]»، و«[[محمود عبده]]»، و«[[كامل الشريف]]» وغيرهم، وحين ذهبت إلى [[مصر]] للدراسة سنة [[1949]] م، سمعت من [[الإخوان]] المجاهدين ب[[فلسطين]] أمثال: «[[محمود عبده]]»، و«[[يحيى عبدالحليم]]»، عن الدور الذي اضطلع به الأستاذ [[كامل الشريف]] في [[فلسطين]]، وكذا الحال حين تصدى فدائيو [[الإخوان]] للإنجليز في [[قناة]] [[:تصنيف:إخوان السويس|السويس]] سنة [[1951]] م، ودور الأستاذ [[كامل الشريف]] مع إخوانه [[محمد فرغلي]]، و[[يوسف طلعت]] وحين أصدر الأستاذ [[كامل الشريف]] كتابيه «[[الإخوان المسلمون]] في حرب [[فلسطين]]»، «والمقاومة السرية في [[قناة]] [[:تصنيف:إخوان السويس|السويس]]» ازددت معرفة به واطلاعاً على دوره الجهادي ومواقفه البطولية وخططه الحكيمة في [[فلسطين]]، و [[قناة]] [[:تصنيف:إخوان السويس|السويس]] التي شهد له فيها كبار القادة العسكريين المصريين.

ثم شاء الله أن ألتقيه سنة [[1976]] في «عمّان» حين حضوري «ندوة القدس»، وكان وقتها وزيراً للأوقاف، وتكررت بعد ذلك اللقاءات بيننا في «[[:تصنيف:الإخوان في الكويت|الكويت]]»، و«[[:تصنيف:الإخوان في المملكة العربية السعودية|السعودية]]»، و«[[مصر]]»، و«[[:تصنيف:الإخوان في الأردن|الأردن]]» مرات كثيرة وبخاصة أنه كان عضواً بـ«رابطة العالم الإسلامي» بـ«مكة المكرمة»، وبـ«الهيئة الخيرية العالمية» بـ«الكويت»، حيث التقيته في العام مرات عديدة، فلقد شعرت بأن الرجل على مستوى من النبل وسمو الأخلاق، وسعة الأفق، ومعرفة أحوال المسلمين ومشكلاتهم ومخططات خصوم [[الإسلام]] ومؤامراتهم، حيث إنه كثير الاطلاع وافر المعلومات، يشارك في معظم المؤتمرات والندوات التي تعقد في العالم العربي والإسلامي، بل والعالم الغربي، وكنت ألتقيه في معظمها.

ولقد اتصف بعمق الرؤية وحسن التعبير، وجمال العرض للآراء التي كان يطرحها في اللقاءات والاجتماعات.


=== قالوا عنه ===

يقول د. «[[كايد إبراهيم عبدالحق]]»: «[[كامل الشريف]] ذات أردية عربية إسلامية عالمية، استوعب [[الإسلام]] بمفاهيمه السمحة الواسعة، كان ـ رحمه الله ـ عف اللسان، واعي القلب، يطوف في الآفاق باحثاً عن إيجابيات الأفراد والمجتمعات.

كان ـ رحمه الله ـ هادئاً في حركته، متأكداً من مواقع أقدامه، بعيداً عن الزلل، ونهجه في ذلك

ومن سماته ـ رحمه الله ـ القدوة الحسنة، وعفة اللسان، وصدق الإيمان والبيان، وسكينته أعطته ثقة وتفاؤلاً ومحبة لوطنه وارتباطاً ومحبة للقدس الشريف عبر مسيرة حياته.

لقد ارتبطت أفكار واجتهادات وكتابات وقناعات الأستاذ [[كامل الشريف]] بمدينة «القدس» الشريف وأكنافها [[فلسطين]] بعودة مدينة القدس الشريف و [[فلسطين]] إلى عروبتها، وإلى محيطها الإسلامي تراباً وتراثاً وحضارة ومكاناً.

سكنت «القدس» فكره وفؤاده وحياته وقلمه ومجالسه ومنزله ومكتبه، ولعقود من الزمن كان [[كامل الشريف]] الذات الكريمة النزيهة من حيث المسؤوليات التي تحملها وزيراً وسفيراً، عبر مسيرته الإسلامية العالمية الموقرة، عرفته المجتمعات والقيادات العربية والإسلامية في أفريقيا وآسيا وأوروبا، والأمريكتين، وأستراليا مفكراً واسع الاطلاع مستوعباً ومتقبلاً لأفكار الآخرين واجتهاداتهم وعقائدهم، لقد عرفه كاتب هذه السطور في عشرات المؤتمرات واللقاءات ممن ضمت الحكام والرؤساء والفقهاء والعلماء وأبرز ما ميّزه فيها سعة الأفق، وصدق القول، والعمل والسكينة، والثقة والتفاؤل والمحبة والإيمان.

كان يقدم الرأي، وينتظر الرأي الآخر، وكثيراً ما ضمت هذه المؤتمرات واللقاءات أفراداً من أهل الحدة والشدة، وآخرين من أهل الأصوات العالية والتشنجات الصاخبة والأفكار البالية، ممن لا يعرفون حداً يقفون عنده فيوضح لهم السبيل بنهجه الأبوي النبيل، دون تسفيه لذواتهم، ودون مجاراة لغلوائهم، ولسان حاله يقول: «اللهم اهد قومي فإنهم لا يعلمون».

لم يعرف [[كامل الشريف]] الكلل والملل، ولم يقبل التسرع وحدّة الانفعال، ورفض الفرز والتصنيف، آمن بوحدة مرجعية الإنسان إلى رب واحد، وإن تعددت المناهج والسبل، وبالتالي كان ركيزة باسقة من ركائز السلم الوطني والعربي والإسلامي، وكان منارة من منارات السلم الفكري والفقهي والديني للملل والنحل والمذاهب المتنوعة والمختلفة، كان واسطة العقد بين زملائه الوزراء.

كان معين الحكمة والوسطية قولاً وعملاً ومرجعاً، يمثل الاعتدال والتفهم، وكان يحزن من نهج التزمت غير المجدي، بل المؤذي أحياناً.

لم يهاجم فكراً أو ديناً، بل أكد تقبل الآخر، ورأى أن الخير يكمن في الكون والإنسان، وأن لا فضل لأحد على آخر إلا بالتقوى بمعناها الواسع، كتب بإيجاز وعمق.. فزاويته وكلماته في صحيفة الدستور الغراء مرجعية صادقة وحكيمة».

ويقول عنه المجاهد «[[عبدالرحمن الباني]]»: «... واستقبلني [[كامل الشريف]] بترحاب حاول إخفاءه، وبدأني بالحديث قائلاً: إنني عرفت قصة مغامرتك يا [[عبدالرحمن]]، حتى تصل إلى هناك لتكون مجاهداً في سبيل الله، وإنني أرحب بك رغم صغر سنك، فلقد برهنت بتصرفك هذا على رجولة مبكرة، وعندنا في المعسكر شباب في مثل سنك، ولكني لا أعدك وعداً نهائياً حتى تثبت لي بعد أسبوعين من التدريب العنيف كفاءتك، وقوة تحملك، فالحرب ليست سهلة، ولكنها تحتاج إلى قوة وصلابة وصبر، وإنني أثق أنك ستكون جديراً بالجهاد في سبيل الله، وأعطى أوامر لعبدالله بأن يضموني إلى مجموعة التدريب من اليوم، وأن أكون مع فرقة الشباب».

ووصفه الأستاذ «[[محمد أبو رية]]» بقوله: «[[كامل الشريف]] هو من [[إخوان]] العريش، وهو قائد من القادة المحسوبين في [[فلسطين]]، لأنه حضر معارك [[فلسطين]] كلها، وكان آخر أيامه يدافع عن القدس».

ويقول الأستاذ «[[محمد مصطفى أبو السعود]]»: «أول من نزل أرض [[فلسطين]]، وقابل الجيوش النظامية كانت طلائع [[الإخوان]] بقيادة الشيخ فرغلي و [[كامل الشريف]]، فكان هؤلاء أول من خاضوا أولى المعارك مع اليهود، وكفار ديروم، واستشهد من [[الإخوان]] 11 فرداً، كان كلهم من النظام الخاص.

ويقول الأستاذ «[[عرفات حجازي]]»: «كان حديثه يضفي على سامعيه فائدة، ويحيط الذين حواليه بالمتعة، كان أبو إسماعيل يستمد من مرادفات اللغة وتعابير البيان، وفصاحة الأسلوب قوة وعزيمة، لأنه إذا تكلم، كان يتحدث بصدق وأمانة وبروح صادقة، وبأحاسيس صاخبة».

ويقول الأستاذ «[[زياد أبو غنيمة]]»: فقدت الأمة الإسلامية بشكل عام والحركة الإسلامية بشكل خاص علماً من أعلامها المفكر المجاهد السياسي الإعلامي أستاذنا [[كامل إسماعيل الشريف]].

وينتمي الأستاذ [[كامل الشريف]] إلى عائلة مصرية الأصل من عائلات «العريش» ب[[مصر]]، وكانوا حتى السنوات الأولى من الخمسينيات يحملون الجنسية المصرية، وكان الوزير كامل ينتمي في شبابه ل[[جماعة الإخوان المسلمين]]، حيث كان فقيدنا من رموز العمل الجهادي الإخواني على أرض [[فلسطين]]، حيث كان من أبرز القيادات الإخوانية لكتائب [[الإخوان المسلمين]] المصريين الذين تطوعوا للجهاد في [[فلسطين]] في حربي [[1947]] و[[1948]] م، وقد ألف الوزير [[كامل الشريف]] كتاباً يؤرخ فيه لنشاطات كتائب [[الإخوان المسلمين]] المصريين في [[فلسطين]] في تلك الحرب أسماه «[[الإخوان المسلمين]] في حرب [[فلسطين]]» وطُبعت منه عشرات الطبعات بلغات عديدة.

وعندما تصاعدت المشاعر الوطنية في [[مصر]] في بدايات الخمسينيات ضد الوجود العسكري البريطاني في [[مصر]] وخاصة في منطقة [[قناة]] [[:تصنيف:إخوان السويس|السويس]]، لعب [[الإخوان المسلمين]] دوراً كبيراً في تأجيج المشاعر ضد الوجود البريطاني، ولم يلبث [[الإخوان]] أن بدؤوا حرب عصابات ومقاومة مسلحة ضد القوات البريطانية في القناة في أواخر عهد الملك فاروق، الذي كان موالياً للإنجليز، واختارت القيادة الإخوانية [[كامل الشريف]] ليكون أحد أبرز قيادات العمل الفدائي الإخواني ضد القوات البريطانية في [[قناة]] [[:تصنيف:إخوان السويس|السويس]]، وقد ألف كتاباً يؤرخ فيه نشاطات الفدائيين [[الإخوان]] أطلق عليه اسم «المقاومة السريّة في [[قناة]] [[:تصنيف:إخوان السويس|السويس]]» وقد طُبع الكتاب عدة طبعات بعدة لغات.

وعندما قامت الثورة ضد نظام الملك فاروق وكان [[للإخوان المسلمين]] دور أساسي في نجاحها بدأت بينهم وبين قادة الثورة وخاصة الرئيس [[محمد نجيب]] علاقة تعاون، وفي ذلك الوقت كان [[كامل الشريف]] قد اختير مساعداً للدكتور [[سعيد رمضان]] الأمين العام للمؤتمر الإسلامي العام لبيت المقدس الذي كان [[الإخوان المسلمين]] وراء تأسيسه ليكون مقرّه الرئيسي في بيت المقدس، فانهمك [[كامل الشريف]] في إقامة تحصينات في مناطق الاحتكاك مع اليهود لحماية أهل القدس من رصاص القناصة اليهود، وعندما تعرض المؤتمر للمضايقات من الجنرال الإنجليزي «كلوب باشا» الذي كان قائداً للجيش [[:تصنيف:الإخوان في الأردن|الأردني]] انتقل نشاط المؤتمر إلى «دمشق» التي انتقل إليها [[كامل الشريف]] والدكتور [[سعيد رمضان]]، ولم تلبث القطيعة أن وقعت بين [[جمال عبدالناصر]]، و[[جماعة الإخوان المسلمين]] في [[مصر]]، بعد أن وقفت الجماعة ضد اتفاقية الجلاء التي وقعها عبدالناصر مع الإنجليز، والتي رأى فيها [[الإخوان]] إجحافاً بحقوق [[مصر]] الوطنية والتي لم يلبث عبدالناصر أن ألغاها بنفسه بعد سنوات، وأفرزت القطيعة هجمة أخذت طابع التصفية ضد [[جماعة الإخوان]] في [[مصر]]، فأُعدم العديد من قادتها وشبابها، وزُجَّ بعشرات الآلاف من قيادات الجماعة وأعضائها في السجون، وكان نصيبُ [[كامل الشريف]] من هذه الهجمة حكماً غيابياً بالإعدام مع قرار بسحب الجنسية المصرية منه، وفي هذه الأثناء كان [[كامل الشريف]] يتنقل بين «عمان»، و«القدس»، و«دمشق»، و«بيروت»، وكان من القيادات الإخوانية المصرية الناشطة خارج [[مصر]]، وربما ساعدت الظروف السياسية المتوترة بين [[:تصنيف:الإخوان في الأردن|الأردن]] والنظام العسكري في [[مصر]] مع جهود رموز إخوانية أردنية على حصول [[كامل الشريف]] على الجنسية [[:تصنيف:الإخوان في الأردن|الأردنية]] في منتصف الخمسينيات.

ويقول عنه الدكتور [[عبدالعزيز بن عثمان التويجري]]: لقد عرفت الفقيد الكبير في مناسبات عديدة، فعرفت فيه دماثة الخلق ورجاحة العقل وغزارة العلم وسمو النفس وعلو الهمة والغيرة الشديدة على دينه وأمته وثقافتها وتاريخها، وقد سعدت بالعمل معه في «المجلس الإسلامي العالمي للدعوة والإغاثة»، وفي «مؤسسة آل البيت الملكية للفكر الإسلامي»، وفي «رابطة العالم الإسلامي»، وفي مؤتمرات وندوات دولية كثيرة، فكان من قادة الرأي المستنير، ومن رجالات العمل الإسلامي المشترك، ومن المخلصين الصادقين العاملين لدينهم ولأمتهم.

===  المؤلفات ===

ولم يقتصر المجاهد على هذه الأعمال، بل ساهم بالكتابة، فألَّف كتاب "[[الإخوان المسلمين في حرب فلسطين]]"، والذي نشرته دار التوزيع والنشر الإسلامية، كما ألَّف [[المقاومة السرية في قناة السويس]]، الذي صدر عن دار الوفاء، عام [[1987]] م.

=== وفاته ===

وفي صباح الأربعاء 23 من [[يناير]] [[2008]] م الموافق 4 من المحرم 1429هـ، نعت الأمة الإسلامية المجاهد والمناضل والمفكر الكبير الأستاذ [[كامل الشريف]]، عن اثنين وثمانين عاماً، وقد دُفن [[:تصنيف:الإخوان في الأردن|بالأردن]]، وقد نعاه فضيلة الأستاذ [[محمد مهدي عاكف]] ـ المرشد العام ل[[لإخوان المسلمين]].

وقد أشار إلى أنه ظل ـ رحمه الله ـ ثابتاً على دعوته حتى لقي ربه، وأن [[الإخوان المسلمين]] يحتسبون عند الله تعالى أخاهم المجاهد الكبير.

رحم الله أستاذنا المجاهد [[كامل إسماعيل الشريف]] رحمة واسعة وأدخله فسيح جناته مع النبيين والصديقين والشهداء وحسن أولئك رفيقاً.

[[تصنيف:تصفح الويكيبيديا]]
[[تصنيف:مكتبة الدعوة]]