استعرض مصدر الشخصنة في الثورات العربية

'''<center> الشخصنة في الثورات العربية</center>'''


'''بقلم : محمد شومان'''

انطلاقاً من [[تونس]] حلّق في السموات العربية الشعار الأيقونة: الشعب يريد إسقاط النظام، بكل ما يعنيه من تفكيك لمؤسسات النظام السياسي الاستبدادي القائم وبناء نظام جديد وفق إرادة الشعب. 

لكن يبدو أن واقع الثورات العربية في [[تونس]] و [[مصر]] و [[ليبيا]] و [[اليمن]] بعيد من أحلام الشعار وأهدافه، فما تحقق - حتى الآن - يكشف عن درجة عالية من الشخصنة في مسار الثورات العربية وأهدافها وإنجازاتها.

انطلقت ثورات العرب الأربع بعفوية ومن دون توقع، ما عدا كلاماً مرسلاً - كان أقرب إلى الأمنيات - ومتكرراً منذ سنوات طويلة عن قرب تفجر الثورة. 

وكما نعرف جميعاً لم تمتلك هذه الثورات أطراً تنظيمية أو برنامجاً سياسياً محدداً يبشر بملامح النظام البديل، كما افتقرت لوجود زعامات سياسية أو حياة سياسية وحزبية نشطة وفاعلة. 

ولعب الشباب دوراً بالغ الأهمية اعتماداً على وسائل الاتصال الحديثة والشبكات الاجتماعية الافتراضية. 

وبطبيعة الحال، لا تنطبق هذه السمات بالدرجة نفسها على ثورات الدول الأربع، لكنها تظل القواسم المشتركة المميزة للثورات العربية.

وأعتقد أن هذه السمات فرضت على قوى الثورة، على ما بينها من اختلافات سياسية وأيديولوجية، ضرورة الاتفاق على شعارات وأهداف عامة، وليس على برامج سياسية. 

فالانفجار الفجائي لتلك الثورات والمواجهات الدامية مع أربعة نظم مستبدة وأمنية، تشترك في وجود رئيس يحكم وأسرته منذ عقود، دفعت قوى الثورة إلى التركيز على إسقاط الرئيس، كهدف مشترك يجمع ولا يفرّق، على رغم أن شعارها المعلن كان إسقاط النظام. 

وربما كان إسقاط النظام في الشعار الأيقونة يعني فقط إسقاط الرئيس، أو على الأقل هكذا فهمت الجماهير المليونية البسيطة في شوارع تونس ومصر واليمن، أما في [[ليبيا]] التي تميزت ثورتها بمستويات عالية من العنف والتدخل الأجنبي، فأكاد أجزم بأن إسقاط القذافي وأولاده، والثأر منه، أصبح الهدف الأول لغالبية الثوار.

شخصنة أهداف الثورات العربية هو الوجه الآخر لشخصنة الأنظمة العربية، فقد أدى استمرار الحاكم الفرد المستبد لعقود طويلة إلى تآكل قيم ومعاني الدستور والقانون، وطغيان رغبات الرئيس وأولاده وحلفائه في الحكم، وانعكس ذلك سلباً على مؤسسات الدولة وآليات عملها فأصبحت امتداداً لرغبات الرئيس ونزواته ومصالحه. 

هكذا يتشخصن القانون والدولة، ويتشخصن الفساد والاستبداد والقهر. 

فالرئيس وأسرته وعدد من مساعديه وحلفائه في الحكم يجسّدون في إدراك الجماهير الفساد وسوء السلوك بل وقهر المواطنين وتعذيبهم. 

في هذا السياق نتجت عن شخصنة الدولة ومحاولات التوريث في [[تونس]] و [[مصر]] و [[ليبيا]] و [[اليمن]] ، شخصنة أهداف ومسار الثورة، فالهدف الأول في [[تونس]] كان رحيل بن علي خارج السلطة وخارج البلاد، وانتقل الهدف ذاته إلى [[مصر]] و[[اليمن]] و[[ليبيا]].

وتحقق نصف الهدف في[[ مصر]]، فقد غادر مبارك وأسرته السلطة وبقوا في البلاد. 

بينما ما زال الرئيس اليمني يناور، والقذافي وأولاده يقاتلون حتى لا يرحلوا. 

وعند تأمل سياق الأحداث في الثورات الأربع فيما يخص رحيل الرئيس يلاحظ أولاً تمسك الثوار بقوة بهدف الرحيل عن السلطة ورفض أية محاولات للتأجيل أو التسويف، أو استكمال فترة الرئاسة. 

ثانياً: تطور مطلب رحيل الرئيس إلى محاكمته وأسرته والحلقة الضيقة التي كانت تحيط به. 

ثالثاً: امتد مطلب الرحيل إلى رحيل الرموز والشخصيات السياسية المرتبطة بشخص الرئيس ونظام حكمه، فالثورة التونسية خاضت معارك ما بعد رحيل بن علي حتى تسقط [[محمد الغنوشي]] رئيس وزراء بن علي، والثورة المصرية أسقطت [[عمر سليمان]] نائب الرئيس ثم أسقطت حكومتين للفريق [[أحمد شفيق]]
.
وفي كل معارك الثوار من أجل رحيل أو إسقاط الرئيس ووزرائه ورموز حكمه تبرز بقوة أبعاد شخصية، ترتبط بقيم الثأر من الخصم، وتصفية الحسابات القديمة، وهي من دون شك أحد مكونات الثقافة العربية، لكنها تغذي في المقابل مقاومة مستميتة من جانب رجال النظام القديم في [[مصر]] و[[تونس]] و[[اليمن]] و[[ليبيا]]. 

والمأساة أن استماتة نظام القذافي وأولاده جاءت على حساب الشعب الليبي ومقدراته، فيما مناورات صالح وأولاده تسرع بإشعال حرب أهلية في [[اليمن]]. 

من هنا لا بد من تجاوز مسألة الثأر وآلياتها التقليدية، سواء في الثقافة العربية أو في بعض ثورات العالم باتجاه محاسبة قانونية وأمام القاضي الطبيعي لكل المفسدين والطغاة. 

وأنا على يقين بأن القوانين المحلية والدولية تؤمن تلك المحاسبة والمطاردة القانونية للأموال المنهوبة والمهربة في دول العالم.

وبصرف النظر عن الأسباب المفهومة للشخصنة في الثورات العربية إلا أنها أضرت كثيراً بمسار الثورة وأهدافها وعلاقات التحالف والائتلاف بين قوى الثورة في كل من [[تونس]] و[[مصر]]. 

ففي حالة مصر انشغلت قوى الثورة بمعركة إقالة مبارك، ثم رفض تعيين عمر سليمان نائباً للرئيس. 

بعدها شعرت قوى الثورة بالانتصار واحتفلت به، على رغم أنها لم تحقق الأهداف التي أعلنتها وتوافقت عليها وفي مقدمها إقالة مبارك ومحاكمته، وتشكيل مجلس رئاسي مدني يضم ممثلاً عن القوات المسلحة، ويتولى المجلس مهام مرحلة انتقالية لإصدار دستور جديد، يضمن الطابع المدني والديموقراطي للدولة. 

وبعد «جمعة الانتصار» تركز المجهود الرئيس للثورة على إقالة حكومة [[أحمد شفيق]] واتخذت المعركة طابعاً شخصياً ربما عكسته النكات والمواجهات الكلامية بين شفيق وخصومه في وسائل الإعلام. 

وشغلت معركة شفيق الجميع عن انفراد المجلس العسكري بإصدار ما يشبه الإعلان الدستوري عن نيته البقاء في الحكم لستة أشهر يجرى خلالها الاستفتاء على تعديل بعض مواد الدستور وإجراء انتخابات لمجلسي الشعب والشورى والرئاسة خلال ستة أشهر.

ومع الشعور بالانتصار في معركة شفيق التي لا تخلو من أبعاد شخصية وثأرية تقرر تعليق التظاهرات المليونية، لكن قوى الثورة فوجئت بأنها أمام استحقاق تعديل الدستور والاستفتاء عليه، وأفرز هذا الاستحقاق حالة من الاستقطاب السياسي والطائفي، والتوظيف السياسي للدين. 

وفجرت تلك الحالة أول خلاف عميق في ائتلاف قوى الثورة بين «الإخوان» والتيارات الإسلامية من ناحية، وبين كثير من شباب الثورة وأحزاب وقوى المعارضة التقليدية والحديثة من ناحية أخرى، ما سمح للمجلس العسكري، وريث نظام مبارك، تأكيد انفراده باتخاذ القرار، والصدام المحدود بالثورة، حيث فضت الشرطة العسكرية ثلاثة اعتصامات في «ميدان التحرير» وأمام مبنى التلفزيون وكلية الإعلام، التابعة لجامعة القاهرة. 

وصدر قانون بقرار يفرض قيوداً قاسية على حرية الإضراب والاعتصام. 

في الوقت نفسه لم يقدّم رموز نظام مبارك للمحاكمة، ولم تصدر قرارات بتغيير المحافظين ورؤساء الجامعات والعمداء وقيادات الإعلام.

والشاهد أن قانون حرية تشكيل الأحزاب الذي صدر أخيراً والإعلان الدستوري في ضوء نتائج الاستفتاء الذي سيصدر لاحقاً، وما يثار حولهما من مناقشات، قد تزيد من الفجوة بين الحكم وائتلاف قوى الثورة. 

كما قد ترفع من وتيرة الاختلافات والتباعد بين بعض قوى الثورة، بخاصة [[جماعة الإخوان]]  والتيار السلفي، وبين كثير من شباب الثورة والأحزاب والقوى السياسية المعارضة. 

ما يعني في التحليل الأخير سهولة الاتفاق بين ثوار مصر على قضايا شخصية ذات أبعاد سياسية كرحيل مبارك وشفيق، وصعوبة اتفاقهم أو تعايشهم مع قضايا سياسية وبرنامجية تتعلق بمستقبل النظام السياسي بعد مبارك.

إذاً، الشخصنة حاضرة في ثورات العرب حتى أنها تعيش ولكن بطريقة مغايرة في معسكر الثوار، بمعنى أن فائض الشخصنة في الأنظمة العربية خلق في المقابل غياباً للشخصنة لدى قوى الثورة، فثمة رفض لتسليم القيادة لشخص بعينه أو حتى مجموعة من الأشخاص، بخاصة في ظل ضعف أحزاب المعارضة وتراجع صدقية زعمائها. 

من جانب آخر فإن تنافس مجموعات الشباب والأحزاب والقوى التقليدية في [[مصر]] و[[تونس]] و[[اليمن]] أفشل – لأسباب لا يتسع لها المجال - محاولات الاتفاق على قيادة موحدة للثورة في كل دولة، ربما باستثناء ليبيا التي تعيش تجربتها الخاصة. 

وفي ظني أن غياب القيادة الجماعية، ولا أقول الزعامة الكاريزمية، عن الثورات العربية أضر بها، ومن الضروري التوافق على قيادة جماعية مقنعة وقادرة على التقدم بالثورة إلى الأمام. 

فنحن لسنا في حاجة إلى حالات جديدة من التشخصن، وإنما في حاجة ماسة إلى قيادة جماعية خلال المرحلة الانتقالية وحوار مجتمعي فاعل يقود إلى نظم ديموقراطية تحقق العدالة والتنمية، وعندها تكون الثورات العربية نجحت، ونجت من أن تظل مجرد انقلابات تطيح بشخص الرئيس وتبقي على النظام.

*''' كاتب وأكاديمي مصري'''  - [[القاهرة]]



== المصدر ==
*'''مقال:'''[http://www.malaf.info/?page=show_details&Id=2117&CatId=&table=articles الشخصنة في الثورات العربية]'''المركز الفلسطينى لتوثيق والمعلومات'''


[[تصنيف:تصفح الويكيبيديا]]