استعرض مصدر أحمد المحمدي المغاوري يكتب: محنة تتخللها منحة

'''<center><font color="blue"><font size=5>[[أحمد المحمدي المغاوري]] يكتب: محنة تتخللها منحة</font></font></center>'''


'''بتاريخ : الأحد 27 [[اكتوبر]] [[2013]] '''

أهل الحق مستعدون أن يجوعوا ليشبع الناس وأن يسهروا لينام الناس وأن يموتوا ليحيا الناس، وهكذا يكون الصدق مع الله. وهكذا هم ثوار وأحرار [[مصر]] سيكملون المشوار. 

ما حدث في النهضة ورابعة الصمود من قنص وحرق وما يحدث للمتظاهرين السلميين المطالبين بالحق وعودة الشرعية، من قتل اعتقال ومطاردة بعد الانقلاب الدموي الفاشل، وما يتعرضون له الآن من محن ما هي إلا حقيقة لصراع طويل عبر عقود بين شرفاء أحبوا [[مصر]] ولصوص سرقوا [[مصر]]. 

فنتج عن هذا الصراع تضحيات غالية ثمنها باهظ. ثمنها الجود بالنفس والولد والأخ والزوجة والمال لنيل الحرية ودفع الباطل بالحق (بَلْ نَقْذِفُ بِالْحَقِّ عَلَى البَاطِلِ فَيَدْمَغُهُ فَإذَا هُوَ زَاهِقٌ) [الأنبياء: 18]. فهي سنه الله الباقية ولن تجد لسنة الله تبديلا ولن تجد لسنة الله تحويلا. 

قبل 25 [[يناير]] [[2011]] كانت [[مصر]] تعيش في ظل نظام استبدادي طال به الأمد من فساد وظلم، وهو ما تعيشه الآن في ظل حكم الانقلاب الفاشي. 

ولقد عاشت [[مصر]] قبل 30 [[يونيو]] [[2013]] عامًا من الحرية والعدل ومحاولات إصلاح ما فسد ب[[مصر]] بعد انتخاب د. [[محمد مرسي]]، أول رئيس مدني منتخب ل[[مصر]]. 

ولكن قصُر به الأمد مجرد عام، فكان الانقلاب الدموي وكانت المحنة، وهي في نظري مجرد محطة ووقفة لصقل الرجال وتمحيصهم، ولينكشف الزبد حتى يذهب، ويبقى ما ينفع الناس و[[مصر]] من أبنائها المخلصين المحبين لدينهم ووطنهم [[مصر]]. 

فالابتلاء بالمحنة ما هو إلا باب من أبواب التربية الإلهية لكي يدخل منة المؤمن إلى منحة إلهية لاختبار صدق يقينه بالله وتمام اللجوء إليه سبحانه، وليتهيأ العبد للقيام برسالة الحق والإصلاح على الوجه الأتم. قال تعالى: (أَحَسِبَ النَّاسُ أَن يُتْرَكُوا أَن يَقُولُوا آمَنَّا وهُمْ لا يُفْتَنُونَ . ولَقَدْ فَتَنَّا الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ فَلَيَعْلَمَنَّ اللَّهُ الَّذِينَ صَدَقُوا ولَيَعْلَمَنَّ الكَاذِبِينَ) [العنكبوت:2، 3]. 

وأفضل ما يقوم به الثائر الحق الممتحَن عند الابتلاء هو الرضا والتسليم لله. فبالصبر والرضا مع الأخذ بالأسباب وعدم الاستعجال تأتي المنحة، فعن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "يُستجاب لأحدكم ما لم يعجل، يقول: دعوت فلم يُستجب لي". 

ولأن الله يعلم طبيعة الإنسان أنه في حال اليسر ينسى ويُعرض، وفي حال الكرب يعود ويتوب من ذنوبه ويصحح من أخطائه، فما نزل بلاء إلا بذنب، فيلجأ العبد إلى خالقه سبحانه، قال تعالى: (وإذَا أَنْعَمْنَا عَلَى الإنسَانِ أَعْرَضَ ونَأَى بِجَانِبِهِ وإذَا مَسَّهُ الشَّرُّ فَذُو دُعَاءٍ عَرِيضٍ) [فصلت: 51]، وقال تعالى: (ولَئِنْ أَذَقْنَا الإنسَانَ مِنَّا رَحْمَةً ثُمَّ نَزَعْنَاهَا مِنْهُ إنَّهُ لَيَئُوسٌ كَفُورٌ . ولَئِنْ أَذَقْنَاهُ نَعْمَاءَ بَعْدَ ضَرَّاءَ مَسَّتْهُ لَيَقُولَنَّ ذَهَبَ السَّيِّئَاتُ عَنِّي إنَّهُ لَفَرِحٌ فَخُورٌ) [هود: 9،10]. 

فدائما وعلى مر الزمان يكون زمن المنحة "التمكين" أقل بكثير من زمن المحنة "الاستضعاف"، فكم بقي محمد صلى الله عليه وسلم بعد أن مكن الله له بعد فتح مكة ونصرة الله نصرا عزيزا؟ 

بقيَ عامين بعد أن ظل 21 عاما يُحارَب ويؤذَى ويجاهد في سبيل الله، وكم بقي نوح بعد أن نجَّاه الله بالسفينة؟ بقي قليلاً، بعد أن ظل قرابة ألف عام مُضطهدا ويُستهزأ به وهو يدعو الناس إلى الحق. 

وهكذا كل الأنبياء تحدث القرآن عما لاقوا من أذى وعنت في زمن المحنة، واقرأ إن شئت في سورة هود عن نوح وهود وشعيب وصالح وموسى، وغيرهم عليهم أزكى صلوات الله وتسليمه، وما لبث أن جاء النصر لم نعرف عنهم شيء في زمن المنحة، وكم بقي الخليفة عمر بن عبد العزيز بعد أن نشر العدل والخير في ربوع الدولة الإسلامية بعد أن عم فيها الفساد؟ بقيَ عامين. 

وكم بقي صلاح الدين الأيوبي بعد أن فتح الله على يديه القدس؟ بقي عامين. وكم بقي قطز بعد أن هزم ورد هجمة التتار عن ديار الإسلام؟ بقي عامًا. المهم ماذا فعل هؤلاء وماذا قدموا وهل أدوا ما عليهم. 

إن ما حدث لإخواننا في رابعة حدث للصحابة رضي الله عنهم منه جانب عظيم، ففي يوم الأحزاب قال الله تعالى: (إذْ جَاءُوكُم مِّن فَوْقِكُمْ ومِنْ أَسْفَلَ مِنكُمْ وإذْ زَاغَتِ الأَبْصَارُ وبَلَغَتِ القُلُوبُ الحَنَاجِرَ وتَظُنُّونَ بِاللَّهِ الظُّنُونَا . هُنَالِكَ ابْتُلِيَ المُؤْمِنُونَ وزُلْزِلُوا زِلْزَالاً شَدِيدًا . وإذْ يَقُولُ المُنَافِقُونَ والَّذِينَ فِي قُلُوبِهِم مَّرَضٌ مَّا وعَدَنَا اللَّهُ ورَسُولُهُ إلا غُرُورًا) [الأحزاب:10- 12]، حتى يأتي الصحابي إلى النبي محمد  صلى الله عليه وسلم - كما جاء في الصحيح - أن خباب بن الأرت قال: قلنا: يا رسول الله، ألا تستنصر لنا؟ ألا تدعو الله لنا؟ فقال: "إن من كان قبلكم كان أحدهم يوضع المنشار على مفرق رأسه فيخلص إلى قدميه، لا يصرفه ذلك عن دينه، ويمشط بأمشاط الحديد ما بين لحمه وعظمه، لا يصرفه ذلك عن دينه". ثم قال صلى الله عليه وسلم: "والله ليتمن الله هذا الأمر حتى يسير الراكب من صنعاء إلى حضرموت لا يخاف إلا الله والذئب على غنمه، ولكنكم قوم تستعجلون ". فعاد وصبر وجاهد في الله حق جهاده. 

لذلك كان السؤال: ماذا نفعل نحن الآن؟ الإجابة في هذا الكتاب: كتب أبو عبيدة بن الجراح إلى عمر بن الخطاب، فذكر له جموعا من الروم وما يتخوف منهم، فكتب إليه عمر: "أما بعد، فإنه مهما نزل بعبد مؤمن من منزلة شدة، يجعل الله بعدها فرجا، وإنه لن يغلب عسر يسرين، وإن الله يقول في كتابه: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اصْبِرُوا وصَابِرُوا ورَابِطُوا واتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ) هذا هو دورنا، الصبر والمصابرة والمرابطة. 

وبالفعل يعيش الأحرار والثوار هذه الحالة التي يُصنع فيها الرجال. المهم أن نكون رجالا عند المحن، فما حدث في رابعة ويحدث حتى الآن هي محنة تتخللها منحة لصقل الرجال. 

ولنتذكر وصية رئيس [[مصر]] الشرعي د [[محمد مرسي]]: "ليعلم أبناؤنا أن آباءهم وأجدادهم كانوا رجالاً، لا يقبلون الضيم، ولا ينزلون أبداً على رأي الفسدة، ولا يعطون الدنية أبدًا من وطنهم أو شرعيتهم أو دينهم). 

وستأتي المنحة عن قريب، ويعود الحق إلى أهله، (ويَقُولُونَ مَتَى هُوَ قُلْ عَسَى أَن يَكُونَ قَرِيبًا) ويومئذ يفرح المؤمنون بنصر الله.. مكملين إن شاء الله؟؟؟ 

==المصدر==
*'''مقال:'''[http://www.dakahliaikhwan.net/viewarticle.php?id=22605 أحمد المحمدي المغاوري يكتب: محنة تتخللها منحة] '''موقع: إخوان الدقهلية'''
 
[[تصنيف:تصفح الويكيبيديا]]
[[تصنيف:إخوان الدقهلية]]
[[تصنيف:مقالات]]