استعرض مصدر "الدياسبورا" و"الصهيونية التوطينية"

'''<center><font color="blue"><font size=5>"الدياسبورا" و"[[الصهيوني]]ة التوطينية"</font></font></center>'''

'''بقلم:د.[[عبد الوهاب المسيري]]'''

== مركز الحياة اليهودية في [[اسرائيل]] ==

[[ملف:علم-اسرائيل.png|220بك|تصغير|<center>[[اسرائيل]] [[اليهود]]ية</center>]]

يذهب الصهاينة إلى أن مركز الحياة [[اليهود]]ية في العالم بأسره هو [[إسرائيل]] ([[فلسطين]]).ويعبرون عن موقفهم هذا من خلال مصطلح "مركزية [[إسرائيل]] في حياة الدياسبورا".وهذه الرؤية لها جذور في الطبقة الحلولية في العقيدة [[اليهو]]دية إذ يحل الإله في الشعب والأرض ويربطهما برباط عضوي،ويخلع عليهما القداسة، ويضفي على "إرتس يسرائيل" محورية خاصة. 

وقد قام الصهاينة بعلمنة هذه العقيدة، فنادوا بضرورة أن تصبح الدولة [[الصهيوني]]ة مركز الجماعات [[اليهود]]ية في العالم،وأن تكون الدولة [[الصهيوني]]ة الملجأ الوحيد لليهود،وبأن تقوم وحدها بالدفاع عنهم،وأن تتحدث باسمهم،وقالوا إن الحروب التي يخوضها المستوطنون الصهاينة إنما تهدف إلى الدفاع عن كل يهود العالم.

ويرى الصهاينة أن الدولة [[الصهيوني]]ة،هي التي تساعد يهود العالم في الحرب ضد خطر الاندماج،وفي الحفاظ على الهوية [[اليهود]]ية،وأنها هي التي تضمن استمرار التراث [[اليهود]]ي وتطوُّره،وتحسن صورة [[اليهود]] أمام الأغيار،فبدلاً من صورة [[اليهود]]ي التاجر والمرابي والجبان تأكدت صورة [[اليهود]]ي باعتباره المقاتل الشرس،وبذلك يستعيد اليهودي احترامه لنفسه،بعد أن فقده بسبب آلاف السنين من النفي. 

وتقوم المنظمة [[الصهيوني]]ة بإشاعة هذه الرؤية فتبيِّن مدى مشاركة الجماعات [[اليهود]]ية في بناء [[إسرائيل]] ودعمها والالتفاف حولها،ومدى تَحمُّسهم أثناء الحروب ال[[إسرائيل]]ية المتتالية،وذلك حتى يشعروا بأنهم جزء من [[إسرائيل]] وحتى يتعمق لديهم الإحساس بازدواج الولاء.


== حياة ليست كاملة ==

و[[الصهيوني]]ة تفترض أن أعضاء الجماعات [[اليهود]]ية لا يحيون حياة يهودية كاملة لأنهم يعيشون خارج وطنهم القومي، كما أنهم يعانون من شذوذ الشخصية وهامشية الحياة، إذ لا جذور لهم في الحضارات المختلفة لأنهم شعب عضوي لا تستطيع حضارة الآخر أن تعبِّر عن جوهره المتميِّز. 

والسبيل الوحيد إلى التعبير عن هذا الجوهر هو الوطن القومي والتربية القومية. ف[[الصهيوني]]ة، بحسب تصوُّر '''"كلاتزكين"'''، هي '''"رفض الدياسبورا"''' لأنها '''"لا تستحق البقاء"'''. 

وهذه النغمة [[الصهيوني]]ة من أكثر النغمات تكراراً؛ فالحاخام '''"موردخاي بيرون"'''، كبير حاخامات الجيش ال[[إسرائيل]]ي، وصف الشتات بأنه '''"لعنة إلى الأبد... لعنة دائمة"'''، ولم يستثن من ذلك حتى العصور الذهبية المختلفة ليهود الشتات. كما أشار '''"بن جوريون"''' إلى الشتات على أنه '''"غبار إنساني متناثر"'''، ووصفه '''"كلاتزكين"''' بأنه '''"دمار وانحلال وضعف أبدي"'''.

إن موروثات أعضاء الجماعات [[اليهود]]ية،في التصور [[الصهيوني]]،لا تستحق الحفاظ عليها،بل تجب تصفيتها لأنها تجسِّد هامشية [[اليهود]] وشذوذهم وقيمهم غير القومية التي يجب التخلص منها. ووجود [[اليهود]] على هيئة جماعات في أنحاء العالم، هو حالة مؤقتة لا قيمة لها، في التصور [[الصهيوني]].

ولذا يجب اعتبار وجودها مجرد جسر يعبر عليه الشعب [[اليهود]]ي إلى [[فلسطين]]. بل إن '''"يهودا جوردون"''' اقترح أن تقوم علاقة '''"كولونيالية"''' بين الوطن القومي [[اليهود]]ي والدياسبورا التي تصبح مجرد لبنات يُبنى بها الوطن القومي.


== مركزية [[إسرائيل]] في حياة الدياسبورا ==

وقد طرح الصهاينة فكرة '''"مركزية [[إسرائيل]] في حياة الدياسبورا"'''، وبذلك تصبح الدولة [[الصهيوني]]ة هي الغاية، وتصبح الجماعات [[اليهود]]ية في العالم هي الوسيلة. 

ثم طرح الصهاينة مفهوماً أكثر راديكالية،وهو '''"نفي الدياسبورا negation of the diaspora"'''، والتي تعني تصفية الجماعات [[اليهود]]ية في العالم،وتهجير أعضائها إلى الدولة [[الصهيوني]]ة.

وقد ظلت الدعوة إلى استغلال '''"الدياسبورا"''' ونفيها قائمة حتى عام [[1948]].ولكن بعد إنشاء الدولة وتزايد اعتمادها على الولايات المتحدة وعلى يهود العالم للدفاع السياسي والعسكري عنها ولدعمها مالياً، تخلَّى الصهاينة عن الصيغة المتطرفة،وتم تبنِّي صيغة معدَّلة مقلَّصة،ومن ثم أصبحت الدولة [[الصهيوني]]ة لا تهدف إلى نفي الجماعات وتصفيتها،وإنما تنظر إليها باعتبارها مصدر دعم مادي وسياسي ومعنوي،أي قبلت ما نسميه '''"[[الصهيوني]]ة التوطينية"'''. 

ولذا، فإن الآلة [[الصهيوني]]ة تركز كل همها على جمع التبرعات.وقد زوَّد أعضاء الجماعات [[اليهود]]ية الدولة [[الصهيوني]]ة بنحو 25% من كل مواردها المالية في سنيها الأولى.ولكن، مع زيادة حجم الميزانية ال[[إسرائيل]]ية،ومع التضخم،نجد أن أعضاء الجماعات لا يزودونها إلا بـ3% من مواردها. 

كما أن جمع الأموال أصبح يسبب نوعاً من الجفاء تجاه [[الصهيوني]]ة ونوعاً من الضيق بالكيان [[الصهيوني]].بل إن المنظمات [[الصهيوني]]ة في الخارج تحتفظ بقدر كبير من الأموال التي تجمعها لتمويل نشاطاتها هي. 

كما أن أعضاء الجماعات بدأوا يثيرون قضايا مثل كيفية إنفاق هذه التبرعات،فيصر كثير منهم على إنفاقها في الرفاه الاجتماعي وليس في الحرب،على حين أن فريقاً منهم يرفض أن تُنفَق أية تبرعات على المُستوطَنات في الضفة الغربية.

وقد طُرحَت مؤخراً صيغة جديدة للتعاون بين [[الصهيوني]]ة وأعضاء الجماعات [[اليهود]]ية،تشكل تراجعاً صهيونياً. فهذا المشروع يركز على القدرات المهنية والفكرية لأعضاء الجماعات انطلاقاً من القول بأن العقول هي رأسمال عصر العلم، تماماً كما كانت النقود رأسمال عصر الصناعة. 

ولذا، فإن هذا المشروع يهدف إلى أن تكون [[إسرائيل]] أول المجتمعات في عصر الفضاء وأكثرها تركيباً من الناحية التكنولوجية والعلمية والثقافية،وتتحول بذلك إلى قوة عظمى صغيرة تُنتج التكنولوجيا وتُصدِّرها،فتحل مشكلة ميزان المدفوعات وترفع مستوى مواطنيها،وتسد الهوة الاجتماعية الإثنية داخل المجتمع [[الصهيوني]]،ثم تضمن في النهاية استمرار وجود الهوة الكيفية بينها وبين جيرانها.


== مشاريع بدل من الهجرة ==

ولذا، لن يُطلَب من أعضاء الجماعات [[اليهود]]ية أن يهاجروا،وإنما سيُطلَب منهم إقامة مشاريع ذات طابع كيفي متميِّز في [[إسرائيل]].وسيكون بوسع المساهمين في هذه المشاريع قضاء أوقات أطول في [[إسرائيل]] والمساهمة بكفاءتهم العلمية والتكنولوجية دون أن يهاجروا بالفعل. 

كما يمكنهم أيضاً المساهمة في استيراد وتسويق السلع ال[[إسرائيل]]ية. بل يمكن أن يتحولوا إلى وكلاء يتقاضون عمولة كبيرة تستخدم لتمويل المشاريع المختلفة.وحيث إن كل هذه النشاطات يمكن أن تتم من خلال البريد الإلكتروني،فإنه يطلق عليها '''"الدياسبورا الإلكترونية"'''.

وغني عن القول إن هذه مهمة يمكن أن يقوم بها أيضاً أي إنسان يطمع في تحقيق الربح، فهي لا تتصل بالضرورة بالهوية [[اليهود]]ية أو بوحدة الشعب [[اليهود]]ي،كما لا تتصل بالعلاقة الخاصة بين '''"دياسبورا"''' يهودية في المنفى ومركز يهودي في [[فلسطين]]!والله أعلم. 

== المصدر ==


*'''مقال:'''[http://www.malaf.info/?page=show_details&Id=632&CatId=&table=articles "الدياسبورا" و"الصهيونية التوطينية"] ''' موقع : الركز الفلسطيني للتوثيق والمعلومات '''

[[تصنيف: تصفح الويكيبيديا]]